掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
兩種文化之爭 戰(zhàn)后英國的科學(xué)、文學(xué)與文化政治
-
>
東方守藝人：在時間之外(簽名本)
-
>
易經(jīng)
-
>
辛亥革命史叢刊:第12輯
-
>
(精)唐風(fēng)拂檻:織物與時尚的審美游戲(花口本)
-
>
日本禪
-
>
日本墨繪
歐亞學(xué)刊(第4輯) 版權(quán)信息
- ISBN：7101042198
- 條形碼：9787101042191 ; 978-7-101-04219-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
歐亞學(xué)刊(第4輯) 內(nèi)容簡介
史學(xué)家多半以恢復(fù)歷史的本來面目為已任，其主要手段不外是分析、把握史料。雖然學(xué)者們所謂史料在許多場合只是文獻(xiàn)資料，卻鮮有人甘心在文本研究方面下大功夫。
這篇重要的文本研究完成于1984年，曾先后兩度發(fā)表（《章巽文集》，海洋出版社，1986，PP.237-244和《中亞學(xué)刊》第3輯，中華書局，1990年，pp.71-76），遺憾的是一直沒有得到研究者應(yīng)有的重視，似乎有必要在這里乘機(jī)強(qiáng)調(diào)一下。
史料固然不等于歷史，但迄今歷史學(xué)家研究的對象與其說是歷史本身，不如說只是史料。迄今通過史料窺測歷史本來面目的一切嘗試都還不能說是很成功的。這不能歸咎于手段的落后，只能說是史料的本質(zhì)決定了這一點。
盡管史料在很大程度上不能反映歷史本來面目，但史料作為歷史的遺存物，即便僅僅是歷史的一些虛幻、殘缺的投影，畢竟也依附著某些往日的哪怕是被扭曲的信息。由引可見恢復(fù)史料本來面目的意義不容忽視。章丹楓先生致力于文本研究的價值在于此。
歐亞學(xué)刊(第4輯) 目錄
一人雙獸母題考
脫解神話的比較研究－－新羅三姓初王神話原構(gòu)圖
噠族屬伊朗說
九姓胡與中原地區(qū)出土的信制拜占庭金幣
渤海與唐朝押蕃使關(guān)系述考
從《遼史·國語解》到《欽定遼史語解》－－契丹語言資料的源流
朝鮮司譯院“日本語學(xué)”教科書
歷史時期的胡漢葬俗：吐魯番的例證
蒙古帝國的牌符－－以實物為中心
清代學(xué)者對西域的認(rèn)知
生命吠陀：西域出土胡語醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的知識來源
論絲綢技術(shù)的傳播
《伊朗瑣羅亞斯德教村落》中譯本序
《后漢書·西域傳》要注
編后記
《歐亞學(xué)刊》章程
脫解神話的比較研究－－新羅三姓初王神話原構(gòu)圖
噠族屬伊朗說
九姓胡與中原地區(qū)出土的信制拜占庭金幣
渤海與唐朝押蕃使關(guān)系述考
從《遼史·國語解》到《欽定遼史語解》－－契丹語言資料的源流
朝鮮司譯院“日本語學(xué)”教科書
歷史時期的胡漢葬俗：吐魯番的例證
蒙古帝國的牌符－－以實物為中心
清代學(xué)者對西域的認(rèn)知
生命吠陀：西域出土胡語醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的知識來源
論絲綢技術(shù)的傳播
《伊朗瑣羅亞斯德教村落》中譯本序
《后漢書·西域傳》要注
編后記
《歐亞學(xué)刊》章程
展開全部
商品評論(13條)
- 主題：純學(xué)術(shù)刊物
純學(xué)術(shù)刊物。內(nèi)容詳實，16開317頁，很厚實的學(xué)術(shù)論文集，理工出身的史學(xué)愛好者讀起來駕輕就熟。專業(yè)性極強(qiáng)，需正襟危坐于書桌前學(xué)習(xí)。
- 主題：且看且珍惜吧
主要從試論中國早期“胡”概念之淵源，摩尼教神“凈風(fēng)”、“惠明”異同考，ImagesoftheHephthalitesinSino-SogdianArt，古代蒙古的飲金為誓，NewDataonanearlyArabAttackonChina，四衛(wèi)拉特聯(lián)盟的形成，論清朝統(tǒng)一新疆對中亞的意義等十九方面來論述古代內(nèi)陸歐亞與中國文化國際學(xué)術(shù)研討會。
書友推薦
- >
史學(xué)評論
- >
回憶愛瑪儂
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
- >
煙與鏡
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
大紅狗在馬戲團(tuán)-大紅狗克里弗-助人
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
本類暢銷
