中圖網(wǎng)小程序
一鍵登錄
更方便
包郵 鄉(xiāng)村建設(shè)理論
作者：梁漱溟
所屬叢書：
世紀(jì)文庫(kù)·中國(guó)書系
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
389
讀者評(píng)分：5分2條評(píng)論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
本類五星書更多>
-
>
道德經(jīng)說(shuō)什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時(shí)期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無(wú)障礙閱讀典藏版:莊子全書
中圖價(jià):¥23.4
暫時(shí)缺貨
鄉(xiāng)村建設(shè)理論 版權(quán)信息
- ISBN：720804712X
- 條形碼：9787208047129 ; 978-7-208-04712-9
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
鄉(xiāng)村建設(shè)理論 本書特色
本書是梁漱溟先生社會(huì)政治思想的代表作。全書由甲部認(rèn)識(shí)問題和乙部解決問題構(gòu)成。甲部，主要是從歷史學(xué)的角度以文化社會(huì)學(xué)的分析方法來(lái)觀察、分析中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)及文化傳統(tǒng)性質(zhì)的，是鄉(xiāng)村建設(shè)理論的依據(jù)和鄉(xiāng)村教育思想的基礎(chǔ)；乙部，主要闡述鄉(xiāng)村建設(shè)必須依靠教育手段，通過社會(huì)組織的重建和現(xiàn)代科學(xué)生產(chǎn)及生活知識(shí)的灌輸，來(lái)解決中國(guó)的政治問題和促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與振興，使中國(guó)逐步過渡到真正以民為主的現(xiàn)代國(guó)家并由農(nóng)業(yè)引渡到工業(yè)化。梁漱溟將其特有的文化哲學(xué)思想具體應(yīng)用于中國(guó)社會(huì)研究，以鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐為基礎(chǔ)，總結(jié)了有關(guān)中國(guó)社會(huì)改造與鄉(xiāng)村教育的基本原則，揭示了中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系。
鄉(xiāng)村建設(shè)理論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
全書由甲部認(rèn)識(shí)問題和乙部解決問題構(gòu)成，主要內(nèi)容包括鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)由何而起？；中國(guó)舊社會(huì)組織構(gòu)造及其所謂治道者；舊社會(huì)構(gòu)造在今日崩潰的由來(lái)等。
鄉(xiāng)村建設(shè)理論 目錄
題記
自序
引言
甲部 認(rèn)識(shí)問題
一 鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)由何而起
甲 起于救濟(jì)鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)
乙 起于鄉(xiāng)村自救運(yùn)動(dòng)
丙 起于積極建設(shè)之要求
丁 起于重建一新社會(huì)構(gòu)造的要求
二 中國(guó)舊社會(huì)組織構(gòu)造及其所謂治道者
甲 倫理本位的社會(huì)
乙 職業(yè)分立之交相為用
丙 倫理本位、職業(yè)分立之交相為用
丁 只有周期的一治一亂而無(wú)革命
戊 社會(huì)秩序所賴以維持的幾個(gè)要點(diǎn)——教化、禮俗、自力
己 教化、禮俗、自力三者內(nèi)容皆為理性
庚 士人即代表理性以維持社會(huì)者
辛 周期的亂
三 舊社會(huì)構(gòu)造在今日崩潰的由來(lái)
甲 舊社會(huì)構(gòu)造崩潰之由——中國(guó)文化的失敗
乙 中國(guó)對(duì)西洋之一種比較——團(tuán)體組織
丙 短處正從長(zhǎng)處來(lái)
丁 自毀與他毀
戊 自身的真缺欠
四 崩潰中的中國(guó)社會(huì)——極嚴(yán)重的文化失調(diào)
甲 倫理本位的社會(huì)之被破壞
乙 職業(yè)分立的社會(huì)之被破壞
五 中國(guó)政治無(wú)辦法——國(guó)家權(quán)力建立不起
甲 消極無(wú)力的政治
乙 思想分歧
丙 沒有階級(jí)
丁 社會(huì)事實(shí)與意識(shí)要求不符合
戊 中西精神之不同
乙部 解決問題
一 新社會(huì)組織構(gòu)造之建立--鄉(xiāng)村組織
**節(jié) 組織原理
甲 新組織即一新禮俗
乙 中西具體事實(shí)之溝通調(diào)和
丙 從理性求組織
丁 從鄉(xiāng)村入手之義
第二節(jié) 具體組織
甲 鄉(xiāng)約火補(bǔ)充改造
乙 鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校
第三節(jié) 組織的作用
甲 我們的鄉(xiāng)村組織可以解決中國(guó)眼前的幾個(gè)大問題
丁 我們的鄉(xiāng)村組織可以實(shí)現(xiàn)一個(gè)理想的社會(huì)
二 政治問題的解決
**節(jié) 社會(huì)與政治
第二節(jié) 眼前與將來(lái)
第三節(jié) 政權(quán)屬彼與政權(quán)屬我
第四節(jié) 何謂中國(guó)政治問題的相當(dāng)解決
第五節(jié) 解決中國(guó)問題的動(dòng)力在哪里
第六節(jié) 解決眼前政治問題的途徑
第七節(jié) 一個(gè)具體的設(shè)計(jì)
第八節(jié) 幾點(diǎn)的解說(shuō)
三 經(jīng)濟(jì)建設(shè)
**節(jié) 中國(guó)舊日經(jīng)濟(jì)的特殊
第二節(jié) 西洋自近代迄今經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)展變遷
第三節(jié) 受西洋影響后的中國(guó)
第四節(jié) 需要有個(gè)方針路線才行
第五節(jié) 方針路線在哪里
甲 農(nóng)業(yè)所受壓迫比較和緩
乙 農(nóng)業(yè)破壞*不能忍受
丙 要憑藉農(nóng)業(yè)謀翻身
丁 從農(nóng)業(yè)引發(fā)工業(yè)是我們翻身之路
戊 總結(jié)上文
第六節(jié) 如何促興農(nóng)業(yè)
甲 中國(guó)大社會(huì)必須有一總腦筋
乙 積極使農(nóng)業(yè)進(jìn)步的三個(gè)要點(diǎn)
第七節(jié) 中國(guó)土地問題
第八節(jié) 蘇俄給我們的參考
第九節(jié) 農(nóng)民合作與中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)
第十節(jié) 工業(yè)化問題
第十一節(jié) 末后的幾句話
四 末后我們所可成功的社會(huì)
甲 新社會(huì)與舊社會(huì)之比較暨中國(guó)新社會(huì)與西洋近代社會(huì)之比較
乙 人類社會(huì)建設(shè)應(yīng)有的原則
附錄一 我們的兩大難處——二十四年十月二十五日在研究院講演
附錄二 回憶我從事的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)
編后
自序
引言
甲部 認(rèn)識(shí)問題
一 鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)由何而起
甲 起于救濟(jì)鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)
乙 起于鄉(xiāng)村自救運(yùn)動(dòng)
丙 起于積極建設(shè)之要求
丁 起于重建一新社會(huì)構(gòu)造的要求
二 中國(guó)舊社會(huì)組織構(gòu)造及其所謂治道者
甲 倫理本位的社會(huì)
乙 職業(yè)分立之交相為用
丙 倫理本位、職業(yè)分立之交相為用
丁 只有周期的一治一亂而無(wú)革命
戊 社會(huì)秩序所賴以維持的幾個(gè)要點(diǎn)——教化、禮俗、自力
己 教化、禮俗、自力三者內(nèi)容皆為理性
庚 士人即代表理性以維持社會(huì)者
辛 周期的亂
三 舊社會(huì)構(gòu)造在今日崩潰的由來(lái)
甲 舊社會(huì)構(gòu)造崩潰之由——中國(guó)文化的失敗
乙 中國(guó)對(duì)西洋之一種比較——團(tuán)體組織
丙 短處正從長(zhǎng)處來(lái)
丁 自毀與他毀
戊 自身的真缺欠
四 崩潰中的中國(guó)社會(huì)——極嚴(yán)重的文化失調(diào)
甲 倫理本位的社會(huì)之被破壞
乙 職業(yè)分立的社會(huì)之被破壞
五 中國(guó)政治無(wú)辦法——國(guó)家權(quán)力建立不起
甲 消極無(wú)力的政治
乙 思想分歧
丙 沒有階級(jí)
丁 社會(huì)事實(shí)與意識(shí)要求不符合
戊 中西精神之不同
乙部 解決問題
一 新社會(huì)組織構(gòu)造之建立--鄉(xiāng)村組織
**節(jié) 組織原理
甲 新組織即一新禮俗
乙 中西具體事實(shí)之溝通調(diào)和
丙 從理性求組織
丁 從鄉(xiāng)村入手之義
第二節(jié) 具體組織
甲 鄉(xiāng)約火補(bǔ)充改造
乙 鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校
第三節(jié) 組織的作用
甲 我們的鄉(xiāng)村組織可以解決中國(guó)眼前的幾個(gè)大問題
丁 我們的鄉(xiāng)村組織可以實(shí)現(xiàn)一個(gè)理想的社會(huì)
二 政治問題的解決
**節(jié) 社會(huì)與政治
第二節(jié) 眼前與將來(lái)
第三節(jié) 政權(quán)屬彼與政權(quán)屬我
第四節(jié) 何謂中國(guó)政治問題的相當(dāng)解決
第五節(jié) 解決中國(guó)問題的動(dòng)力在哪里
第六節(jié) 解決眼前政治問題的途徑
第七節(jié) 一個(gè)具體的設(shè)計(jì)
第八節(jié) 幾點(diǎn)的解說(shuō)
三 經(jīng)濟(jì)建設(shè)
**節(jié) 中國(guó)舊日經(jīng)濟(jì)的特殊
第二節(jié) 西洋自近代迄今經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)展變遷
第三節(jié) 受西洋影響后的中國(guó)
第四節(jié) 需要有個(gè)方針路線才行
第五節(jié) 方針路線在哪里
甲 農(nóng)業(yè)所受壓迫比較和緩
乙 農(nóng)業(yè)破壞*不能忍受
丙 要憑藉農(nóng)業(yè)謀翻身
丁 從農(nóng)業(yè)引發(fā)工業(yè)是我們翻身之路
戊 總結(jié)上文
第六節(jié) 如何促興農(nóng)業(yè)
甲 中國(guó)大社會(huì)必須有一總腦筋
乙 積極使農(nóng)業(yè)進(jìn)步的三個(gè)要點(diǎn)
第七節(jié) 中國(guó)土地問題
第八節(jié) 蘇俄給我們的參考
第九節(jié) 農(nóng)民合作與中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)
第十節(jié) 工業(yè)化問題
第十一節(jié) 末后的幾句話
四 末后我們所可成功的社會(huì)
甲 新社會(huì)與舊社會(huì)之比較暨中國(guó)新社會(huì)與西洋近代社會(huì)之比較
乙 人類社會(huì)建設(shè)應(yīng)有的原則
附錄一 我們的兩大難處——二十四年十月二十五日在研究院講演
附錄二 回憶我從事的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)
編后
展開全部
鄉(xiāng)村建設(shè)理論 作者簡(jiǎn)介
梁漱溟（1893—1988），原名煥鼎，字壽銘，廣西桂林人，生于北京。1917年10月，應(yīng)蔡元培先生之聘，任北京大學(xué)印度哲學(xué)講席。1931年與梁仲華等人在鄒平創(chuàng)辦“山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院”，任研究部主任、院長(zhǎng)，倡導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。抗戰(zhàn)中曾為團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)與和平建國(guó)積極奔走，創(chuàng)建民主同盟。1980年后相繼出任中華人民共和國(guó)憲法修改委員會(huì)委員，中國(guó)孔子研究會(huì)顧問，中國(guó)文化書院院務(wù)委員會(huì)主席等職。梁漱溟先生是著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家?愛國(guó)民主人士、國(guó)學(xué)大師、現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，被譽(yù)為“中國(guó)最后的儒家”。他一生創(chuàng)作發(fā)表了多部影響深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)著作，主要有：《東西文化及其哲學(xué)》、《印度哲學(xué)概論》、《中國(guó)文化要義》、《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》、《人心與人生》、《東方學(xué)術(shù)概觀》等。
書友推薦
- >
上帝之肋:男人的真實(shí)旅程
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語(yǔ))
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
莉莉和章魚
- >
小考拉的故事-套裝共3冊(cè)
- >
我從未如此眷戀人間
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
月亮與六便士
本類暢銷
