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包郵 現(xiàn)代性與末世論
作者：王曉朝
所屬叢書：
西方學(xué)術(shù)與漢語思想前沿叢書
開本：
16開
頁數(shù)：
388
讀者評分：5分12條評論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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現(xiàn)代性與末世論 版權(quán)信息
- ISBN：7563357785
- 條形碼：9787563357789 ; 978-7-5633-5778-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
現(xiàn)代性與末世論 內(nèi)容簡介
本書就基督教文化中的現(xiàn)代性、末世論、輪回、上帝國等哲學(xué)問題進行探討和闡述，同時亦包括對宗教哲學(xué)名人如西美爾、尼采、莫爾德曼、海德格爾等及其作品、思想進行評述。
現(xiàn)代性與末世論 目錄
維德克爾 末世論的種種視角(朱雁冰譯)
奧特 末世論的所在(馮亞琳譯)
賴品超 田立克對上帝國的詮釋與漢語基督教終末論
許伯納 論現(xiàn)代性之歷史紋理中的經(jīng)與緯(李秋零譯)
施米特 價值的僭政(朱雁冰譯)
云格爾 價值闕如之真理(張憲譯)
曾慶豹 卡爾·巴特與后現(xiàn)代性
陳戎女 宗教的現(xiàn)代樣式與功能
安希孟 滿有盼望的末世論
附錄：上帝在終結(jié)時
(莫爾特曼著 梁衛(wèi)霞、王瑞斌譯)
洛維特 解釋海德格爾《尼采“上帝死了”一語》
所未明言(馮克利譯)
阿爾蒂澤 永恒輪回和上帝國(劉棟譯)
弗拉狄耶爾 狄奧尼索斯對抗被釘十字架者(成官泯譯)
施特勞斯 尼采《善惡的彼岸》規(guī)劃評注(林國榮譯)
孫向晨 基督教與現(xiàn)代性
林鴻信 尼采的“永恒回歸”終末觀之評述
奧特 末世論的所在(馮亞琳譯)
賴品超 田立克對上帝國的詮釋與漢語基督教終末論
許伯納 論現(xiàn)代性之歷史紋理中的經(jīng)與緯(李秋零譯)
施米特 價值的僭政(朱雁冰譯)
云格爾 價值闕如之真理(張憲譯)
曾慶豹 卡爾·巴特與后現(xiàn)代性
陳戎女 宗教的現(xiàn)代樣式與功能
安希孟 滿有盼望的末世論
附錄：上帝在終結(jié)時
(莫爾特曼著 梁衛(wèi)霞、王瑞斌譯)
洛維特 解釋海德格爾《尼采“上帝死了”一語》
所未明言(馮克利譯)
阿爾蒂澤 永恒輪回和上帝國(劉棟譯)
弗拉狄耶爾 狄奧尼索斯對抗被釘十字架者(成官泯譯)
施特勞斯 尼采《善惡的彼岸》規(guī)劃評注(林國榮譯)
孫向晨 基督教與現(xiàn)代性
林鴻信 尼采的“永恒回歸”終末觀之評述
展開全部
現(xiàn)代性與末世論 節(jié)選
此外，還有其他一些將傳統(tǒng)的基督教末世論從其衰微狀態(tài)中解救出來的 重生現(xiàn)象。基督教末世論本來從其起源、從其創(chuàng)世學(xué)說，尤其從其基督論所 必須了解和加以維護的基督教希望，現(xiàn)在卻先要從外部傳授進來，先要從外 ...
現(xiàn)代性與末世論 作者簡介
王曉朝，清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授，北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所特約研究員，全國宗教學(xué)學(xué)會理事，中華外國哲學(xué)史學(xué)會常務(wù)理事、副秘書長，道風(fēng)漢語基督教文化研究所特約研究員。
商品評論(12條)
- 主題：好書，推薦一下！
本書就基督教文化中的現(xiàn)代性、末世論、輪回、上帝國等哲學(xué)問題進行探討和闡述，同時亦包括對宗教哲學(xué)名人如西美爾、尼采、莫爾德曼、海德格爾等及其作品、思想進行評述。
- 主題：關(guān)于末世論
末世論，適合較為專業(yè)的人員，第一章的時候被術(shù)語困住了。第一章的介紹了幾種末世論，后面強調(diào)的，是面對末世的一種態(tài)度。
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