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讀懂王陽明心學,開啟成功智慧。參透心學智慧,強大自我內心,洞悉世事人心,掙脫生命束縛,獲得人生精彩。讀完這本書,孤獨、苦悶、煩躁、失落都再無法干擾你,一切都將變得順利...
《傳習錄》由王陽明弟子所記,是王陽明問答語錄和論學書信的結集,包含了王陽明的主要觀點,是一部具有代表性的儒家哲學著作。上卷主要闡釋“知行合一”“心即理”等觀點,經由王陽明親自審閱。中卷收集了王陽明親筆寫的書信,除了回答有關“知行合一”“格物”等問題之外,還講了王陽明心學的內容、意義以及宗旨,另附有闡釋王陽明教育觀點的短文。下卷主要是說“致良知”,雖未經王陽明本人審閱,但較為具體地展示了他晚年的思想。 《傳習錄全本全譯 王陽明傳世
公元前800至公元前200年,世界范圍內誕生了蘇格拉底、柏拉圖、釋迦牟尼、孔子、老子等眾多的精神領袖,這是世界文明史的“軸心時代”。中國的東周王朝恰逢此時,史家又稱之為“春秋戰國”。這是一個諸子百家爭奇斗艷的偉大時代,“十家九流”脫穎而出、卓然并立,“縱橫”家流就是其中之一。 戰國時期,諸侯爭雄,兵燹頻仍,策辯之士應勢而起,他們聘行于諸侯,以唇吻策勛,以縱橫參謀,引導著諸國外交,對時局和后世都產生了深遠影響。張儀和蘇秦并為
智慧果叢書。才人經世,能人取世,曉人逢世,名人垂世,高人玩世,達人出世。《小窗幽記》全書共分十二卷。每卷含清言數十段乃至二百段不等,皆以人生某個問題統領全卷。特以“醒”字為全集之首,其中自有其深意。醒發之于醉,因此當其“趨名者醉于朝,趨利者醉于野,豪者醉于聲色車馬”之時,“醒”字便不啻為一貼清涼散。“醒”又必與“悟”字相連。故而“悟”則為全書的主旨。人生是一本大書,其中有著人類永遠無法窮盡的智慧與奧秘。人生也是一門藝術,從中我們可以體
本書于1929年重排,收入商務印書館出版之萬有文庫,改稱《中國古代哲學史》此重排本后于1958年由臺灣商務印書館單行。這本書所獲得的贊譽無以復加,它被視為一本劃時代的著作,實在是中國文化史上,一部劃時代的巨著,一部劃時代的書,是五四新文化運動的一個積極成果,是中國思想史研究上的開山之作,為胡適的學術地位奠定了一塊不可撼動的基石,他那敏銳的觀察力,致密的組織力,大膽的創造力,都是不廢江河萬古流的,是中國學者用現代學術方法系統研究中國古代
老子在中國思想史上的地位、影響和重要性,僅次于儒家學派的創始人孔子。孔子所創立的儒學在中國長期成為官方的正統思想。老子的思想雖然只在漢初和魏晉這兩個時期成為統治階級的主導思想,但它卻深深地影響了整個封建時代思想的發展。在諸子百家、佛教、道教,甚至官方儒學的思想中,往往可以找到老子影響的痕跡和烙印。 《老子》是一部文約義豐的經典之作,從文字到思想內容都稱得上深奧難懂。為幫助讀者了解《老子》,本書擬從老子其人,《老子》的成書年代
簡介 《墨子》一書不僅是一部政治哲學著作,同時在自然科學、邏輯學與軍事學等諸多方面都有較高的建樹。和大多先秦諸子著作一樣,《墨子》也非一人一時所成。《漢書·藝文志》記載《墨子》共有七十一篇。由于不為歷代統治者所重視,《墨子》一書中的一些篇目逐漸亡佚。到了宋代,《墨子》已遺失十篇。而現今所能看到的《墨子》只有五十三篇...
過去習慣將儒家思想稱為“孔孟之道”,“孔”當然是“至圣先師”孔子,“孟”則是指戰國時代儒家著名學者孟軻(約前372一前289),被稱為“亞圣”。他的故鄉在現今山東的鄒縣,距孔子的家鄉不遠。司馬遷在《史記》中只為他作了一篇一百四十字的傳記,其中還包括了近五十字的時代背景介紹,因此,后人對他生平的了解十分粗略。 據說他的父親名激,很早就去世了,幼年的孟軻實際由母親撫養長大。孟子在早年很得力于母親的教誨,漢代劉向《列女傳》中記載的“孟母三
莊子的哲學,古奧玄妙,博大精深。 古奧玄妙,極富智慧內涵,讓人細細想來,由俗入道,深得人生三昧。博大精深,又使無數有心人,由道入俗,分清人生本末,看穿身外之物,日益成為神人、圣人、至人。 于此,現代西方人看法的轉變便是一個證明。西方領先于世界的現代工業文明,使社會繁榮,人們富有,然而卻使人陷入更多的煩惱與困擾。于是,他們讀《莊子》,突然發現自己聰明起來。 我們自己也需要一種高妙的智慧、深刻的思想。本書在“處世
《周易相學精粹》反映了幾千年傳統文化對自身和他人探究的欲求。對當今讀者來講,認識了解這一復雜的傳統文化內容,同時又鑒別其消極因素,是一項較有意義的文化探險。全面反映了周易相學的基礎知識和最新、公認的研究成果。《周易相學精粹》以通俗易懂的語言,深入淺出,全方位地介紹了周易相學的精粹,是一本易學愛好者必備的入門之書...
本書作者胡適(1891—1962),著名學者,因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一.安徽績溪人.其名字"適"取"適者生存"之意.早年赴美國,就讀于康奈爾大學和哥倫比亞大學,從學于實用主義哲學家杜威.著有《中國哲學史大綱》(上卷)、《白話文學史》(上卷)、《胡適文存》等. 本書體現了胡適對戴東原及其哲學的傾情關注,胡適認為戴東原是他自己那個時代中最接近科學的學者之?,其思想也是三百年中數一數二的巨人,作者對戴東原不空談知行合一,"重
如果您酷愛傳統文化,愿這套通俗與學術結合、生趣與靈性映襯的中華經典通識讀本在浩瀚書海中與您相遇。本套叢書的作者都是青年博士,既學識淵博又思維敏銳,他們的才華與智慧在書中盡情展現。 蘇州大學文學院 張珊 以引人入勝的設問,環環相扣的章節設置,明快曉暢的語言,深入淺出的論述,講述古典名著的方方面面,將新研究成果以毫不艱深的方式與大家分享。這不僅展現出古人的智慧,也展現出歷史文化的有趣,讓人對其心生親近。 中國音樂學院音樂研究所 金溪
本書分為文本篇、主題篇、名言篇、寓言篇四部分,共收錄鑒賞文章90篇,每篇包括原文、注釋、鑒賞三方面...
春秋戰國時期,王權衰落,諸侯爭霸。在這樣混亂的狀態下,諸子百家反復思索如何統一天下、如何治理國家、如何生活。他們為此構筑龐大的思想、著書立說、周游列國,從而誕生了中國思想史上少有的黃金時代。 享樂至上主義者楊朱、兼愛非攻的墨子,他們二人的思想為何能廣受歡迎以至二分天下?以五德終始說和大九州說促進新王朝出現的鄒衍有著怎樣的宏大構想?白馬非馬的公孫龍如何展現縝密的邏輯?出土的資料又描繪了老子、孫子、孔子怎樣的真實面貌? 漢學大家淺野裕一以
本書是我室古代經典鑒賞系列的一種,而鑒賞辭典又是我社的品牌。本系列秉著傳統文本現代賞析的宗旨,力圖給讀者以深入淺出的解讀以更好地理解原典。荀子是戰國末期儒家的代表人物,精通《詩》、《禮》、《易》、《春秋》,并兼取儒、道、墨、法等諸家思想,是集大成的一位思想家。而《荀子》一書,其思想博大精深,內容極為豐富,凡自然、社會、哲學、政治、經濟、軍事、文學等皆有涉獵,堪稱我國思想史上的一座豐碑。其文則脈絡分明,長于議論,論證嚴密,氣勢磅礴,善用
倫理指人與人、人與群體之間的關系準則與秩序準則,孔子所建構的儒家倫理也以此為宗旨。儒家倫理在孔子初建后,經孟子、荀子、董仲舒等后學的豐富、發展和宏揚,以及最高統治者的推尊推廣,成為中國古代最普及、亦最有影響力的道德規范。儒家倫理對中國古代文藝的影響是多方面的,其中對中國古代敘事的影響可以說是最為突出的。 孔子是將儒家倫理與敘事融合在一起的第一人。孔子一生所為之奮斗的即“達王事”,“君君,臣臣,父父,子子”的倫理秩序既是“達王事”
《了凡四訓》明代思想家袁了凡留給子孫的家訓,闡述了個人修身律己、安身立命之道。袁了凡以畢生所學,融合儒、釋、道三家的思想,形成了一種高超的為人處世哲學,以他本人由信命認命到積德改命的經歷來勉勵世人奮發向上。“命由己作,福自己求”,當個人的心性狀態發生改變,人生也會隨之而改變...
莊子名周,字子休,戰國早期宋國蒙城(今河南省商丘縣東北)人。莊子的生平事跡歷史資料不多,生卒年月更很難確切考定。早記載莊子事跡的是司馬遷的《史記》...
《荀子全譯》是對《荀子》的介紹。《荀子》的文章論題鮮明,結構嚴謹,說理透徹,有很強的邏輯性。語言豐富多彩,善于比喻,排比偶句很多,有他特有的風格,對后世說理文章有一定影響。《荀子》中的五篇短賦,開創了以賦為名的文學體裁;他采用當時民歌形式寫的《成相篇》,文字通俗易懂,運用說唱形式來表達自己的政治、學術思想,對后世也有一定影響。荀況不愧為我國古代一位偉大的思想家和杰出的文學家、教育家...
該書主要講解易經。內容深入淺出,通俗易懂。是了解易經的很好讀本。特別是配有作者精心總結的易經告誡錄,方便普通讀者在實際生活中運用...
王陽明是中國歷史上罕見的在立德、立功、立言三方面都有顯著作為的大家,本書從現代人立身處世的需要出發,以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧,以期幫助讀者正確地理解王陽明的言論...
本書分為知行合一之教、王陽明生活、王陽明及其思想和王陽明生平四篇。具體內容包括: 引論 ; 知行合一說之內容 ; 知行合一說在哲學上的根據 ; 知行合一與致良知 ; 幼年生活與其家庭 ; 不凡的童子 ; 少年時代之陽明 ; 應試生活 ; 初入仕途的政治生活 ; 改過自新的生活 ; 龍場生活等...
叔本華著韋啟昌譯的《人生的智慧/叔本華系列》以“優雅的文體”、暫時撇開了唯意志論的悲觀主義人生哲學,從世俗的角度探討了人生應遵循的原則...
《道德經》一書雖然僅有五千余言,但內容涉及哲學、文學、美學、社會學、倫理學、軍事學等許多領域,儼然一部精微的百科全書。更重要的是它體系完備,構造出了樸素、自然、宏大的框架,被美譽為“萬經之王”...
針對目前在國內外在學術界、政界、商界、思想界,乃至觀念思想諸多領域中流行的影響頗大新儒學和國學思潮,我們要認清新儒學和國學,就必須了解其發展的脈絡,因而了解與掌握核心經典《四書》及其演變,就成為認識的基礎。 從某種意義上來說,《四書》應該是也不必不讀的書,而《四書辭典》就成為一部引路的書。 《四書詞典》為《四書》的專書辭典。全書共分《四書》與今譯、《四書》詞目例釋、《四書》要籍題解、《四書》詞句索引四個部分...
《大學》《中庸》為《禮記》一書中的篇章,約寫定于秦統一以后。《論語》是記錄孔子言行的著作,成書于春秋戰國之際。《孟子》是關于孟子言行的著作,成書于戰國時代。這四部書寫成于不同的時代,思想觀點也不盡一致。 《四書》是公認的儒學經典,它原來并不是一本書,而是由《論語》《孟子》這兩部書和《大學》《中庸》兩篇文章合輯在一起的統稱,由南宋大儒朱熹匯輯刊刻,從此廣為流傳,名聲鵲起。 作為儒家學派的經書,《四書》不僅保存了儒家先哲的思想和智慧,也
《傳習錄》一書為先生門人徐愛(1487--1517或1518)、薛侃(?--1545)、南大吉(1487--1541)、錢德洪(1496--1574)等所錄,分上、中、下三卷。本版《傳習錄》即以《王文成公全書》本為底本,同時參考其他版本進行校訂。對書中所收各條語錄進行了編號,凡321條。此外在每條語錄原文之后大多附有注釋,或注字詞,或注名物,或注用典以期能幫助讀者理解此書...
《日講書經解義(清康熙內府刻本)》(作者庫勒納)為《《日講書經解義(清康熙內府刻本)》適合從事相關研究工作的人員參考閱讀...
墨子是是戰國初期一位主張言行合一的哲學家、科學家和熱心救世的實干家。他的學說在戰國時代盛行了二百多年,與儒學并稱“顯學”。墨子的若干主張不僅適用于戰國時期,也適用于現代。他的兼愛、非攻、尚賢、非命、節用儉約以及積極的實踐精神,不僅與現代生活不相違背,而且還有啟迪的作用。
《周易相學通解》以《周易》五行為原理,詳細分析了人面部的相理特征,通過總體論相法和分類論相法,介紹面相斷風水、福德、疾病、官司、牢獄、財官運及六親刑克的技法。《周易相學通解》由中國著名易學學者、預測策劃專家李計忠先生所著,《周易相學通解》通俗易懂,系統梳理周易相學知識及結合當下的應用。適合“周易相學”愛好者及研究者研讀...
《易經》被譽為群經之首,大道之源,它博大精深,古老而深邃。《易經》蘊藏著無窮的智慧,可是,人們往往談“經”色變,因為它太過深奧難懂。但這本《易經》入門,人人都能看得懂的《易經》卻改變的這種局面,閱讀圖書第一章,人們便會了解《易經》的來龍去脈,明了構成八卦的幾個必要因素,第二章解讀《易經》卦爻辭。書中循序漸進分層剖析《易經》...
顧炎武、王夫之、黃宗羲俱為明末清初大儒,三人有相當多的共同點。他們不僅有著高深的學術修養,開啟了一代學風,而且同處于天崩地裂的時代,經歷了政局的動蕩,均有大量著述傳世,其學術思想也都對后世產生了深遠影響。但三人的學術成就又各有側重,顧炎武在經學,王夫之在哲學,黃宗羲在史學。...
本書主要內容包括:名:時間單位、萬物:美乎丑惡乎、虎其心,實其腹、時間:萬物先祖、谷神:一年四季、人類:置后為先等...
《國學經典叢書》首次推出了30個品種,包含經、史、子、集等各個門類,囊括了中國優秀傳統文化的精粹。該叢書以尊重原典、呈現原典為準則,對經典作了精辟而又通俗的疏通、注譯和評析,為現代讀者尤其是青少年閱讀國學經典掃除了障礙。所推出的30個品種,均選取了當前國內已經出版過的優秀版本,由國內權威專家袁行霈、唐明邦、趙逵夫、王兆鵬、唐浩明等傾力編注,集經典性與普及性、權威性與通俗性于一體,是了解中華傳統文化的一套優秀讀本。 《莊子》,是莊子及
《傳習錄》是的代表作,也是其哲學思想的集中體現,是研究陽明**及其思想的重要資料。卷上經本人審閱,闡述了**、心即理、心外無物等哲學觀點;卷中的書信出自親筆,回答了關于**、格物致知說的問難等,精彩地解釋了陽明**的宗旨;卷下雖未經本人審閱,但較為具體地展現了他晚年的思想...
該書內含道家與兩宋道教哲學、道家與宋代佛教哲學、道家與宋初儒學、道家思想在理學中的體現、道家與心學、道家與實學等九章內容...
書是著名哲學家、易學大家余敦康對漢代、宋代易學研究發展狀況的梳理,進而試圖把握易學演變的規律和發掘易學的核心思想或內在精髓。在書中,作者提出,在漢代象數派為何與表現宗教巫術的占卜糾纏扭結在一起?漢易的象數之學究竟是怎樣走到窮途末路,終于為王弼的義理派的易學所取代的?宋代為何又掀起了一個易學研究的熱潮?宋易有哪些進一步的發展?通過問題的逐步解決和對漢宋易學的深入探討,作者提出了易學的內在精髓。很值得的研究易學和對易學感興趣的讀者閱讀...
《墨子》是墨家的著作總集,囊括了墨家邏輯學、哲學、經濟學、政治學、倫理學、教育學、語言文學、軍事學和自然科學思想。全書集原文、注釋、鑒賞于一體,能使讀者更好地了解和鑒賞《墨子》思想的精邃...
本書共設文本篇、主題篇、名言篇三部分,共收鑒賞100余篇。其中文本篇包括原文、注釋、鑒賞三方面。原文采用明代華亭張之象所刊王弼注本(浙江書局本)為底本。主題篇包括按相關主題匯集的原文及鑒賞兩方面,并大致按照《老子》的思想脈絡編排,如“道法自然”、“道立于一”...
國學經典。為明代哲學家王陽明的語錄及論學書信集,為陽明學派的啟蒙典籍。該書由其弟子徐愛、陸澄、南大吉、錢德洪、薛侃等整理編輯增補而成。上卷經王陽明本人審閱,中卷里的書信出自王陽明親筆,是他晚年著述,下卷雖未經本人審閱,但較為具體地解說其晚年思想,并記載王陽明提出的“四句教”。全書包含王陽明主要哲學思想,是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。梁啟超《國學入門書要目及其讀法》稱:“讀此可知王學梗概。”現以《四部叢刊》本為底本精校出版...
《莊子》融合了寓言的生動、哲理的思辨、生活的鮮活。但是,想要真正讀懂它,體悟它,運用它卻并非易事。為了讓讀者能更好地理解《莊子》,讀出真正的“逍遙”,本書將莊子的智慧應用于日常生活,并參考了大量和《莊子》有關的資料,以確保全書的嚴謹性...
本書是古代經典鑒賞系列中的一種。全書正文共設文本篇、名章篇、名言篇三部分,每章列出《孟子》原文,并根據需要適當注釋,每章之后附鑒賞文章,以便使讀者能從整體上把握孟子的思想,便于梳理其脈胳...
作者的鴻篇巨制《中國易學博覽》將五十年所積累之經驗,擇其精要,輯為《新編實用萬年歷》、《風水》、《周易應用經驗學》諸卷,洋洋灑灑凡一百二十萬言,先生一生心血,蘊籍其中。成書過程堪比“繩床瓦炊、披閱十載”。迎接晨霜曉露,伴隨午夜孤燈,個中甘苦,只有像我的好友秦倫詩先生這樣品格堅毅的人才可以承載。 《易經》博大精微,堂奧無涯。仲尼讀易,尚且韋編三絕,何況常人?昆山之巔,取和氏之壁;合浦驪龍之口,探夜明之珠。心存浮躁,自稱習易,皓首空歸的
《漢易闡微(套裝上下冊)》:徐芹庭先生發憤述作,歷時四載,成《漢易闡微》篇。鉤深致遠,探賾索隱,因循清人輯佚之成果,補足缺失。以義理為主,象數為宗,文字聲韻音之學通其詁訓。闡夫子之微言,述漢儒之元意...
本書搜集了可以湯用彤先生在抗日戰爭時期的講課提綱及學生的聽課筆記,其中關于“貴無”之嵇康、阮籍、張湛、道安等重要論述,是湯用彤的其他著作中沒有涉及的。本書從紛繁復雜的玄學思想中考鏡源流,并發掘其中的義理,體現出湯用彤先生對魏晉玄學及儒家經典研究的貢獻。 -------------------------------------------------------------------------------- 目錄 一、魏
《大學》 《大學》與《中庸》原本各是《禮記》中的一篇短文,至南宋朱熹將其收于“四書”之中,與《論語》、《孟子》并列,一躍成為儒家的重要經典。 其中,《大學》又因朱熹的《四書章句集注》成為明朝以來科舉考試的主要內容,進而為國人熟知的古代經典,其思想所造成的影響也普遍深入人心。 傅佩榮教授的譯解注重于澄清概念,回溯孔孟原典,展現一貫之系統,盡量避免抽象或玄奧的術語,由此期望古代“大學”教育的理想再現于今日,成為我們共同尋求的學習目標與
本套書是何新對孔子的新論述,其主要觀點是: 一、孔子不是先秦諸子之一子,而與老氏同為諸子之大宗師。蓋戰國后出現墨、法、名、兵及術數陰陽等百家學皆可溯源于孔氏,這是孔子之所以偉大以及高于先秦諸子而處圣者地位的原因。 二、孔學在漢武帝后分道為“今文”孔學與“古文”孔學兩端。兩家傾軋勢同水火,不僅是因為文字、版本之歧異,更是由于利益集團及政治立場之分野所致。 本套書對于孔子生平,多有揭秘之研究,蓋為前人所不述者。而所立說及史料之根據
中國文化經春秋戰國時期的百家爭鳴,自秦以后形成“儒道互補”的格局。儒家傳統與道家傳統都源遠流長,不僅深刻地影響了中國的歷史,而且繼續影響著我們的現在和將來。儒家傳統與道家傳統的延續,都離不開其具有原創性的經典。儒家的經典是《五經》、《四書》,道家以及道教的經典則是《老子》、《莊子》和《列子》等書。《老子》又稱《道德經》,是道家學派的開山之作,也是道教所尊奉的“第一經典”。其影響又不僅在于道家和道教,它是中國文化在世界歷史的“軸心時期”
王充閭著
老王子
[日]熊田千佳慕著,張勇譯
劉爭爭
[法]拉封丹 著,[法]多雷 插圖,何如 譯
沈從文
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