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《中國古代陶瓷小動物鑒賞與收藏》是人類早期的藝術追求中有一個不可或缺的因素——樂趣。樂趣是支撐人類文明的動力。今天的人類在感謝祖先的同時,一直都在尋找祖先樂趣的證據,這個證據很多時候對我們非常重要。我們通過證據可以精確了解祖先的生活軌跡,了解文明的進程。在文明的進程中,除去金戈鐵馬的戰爭,就是平和恬淡的生活。恬淡的生活之暇,古人將人生的情趣及憧憬融進陶瓷小動物之中,以填充精神需求,從高層次的含義上講,是社會學的精神表達。這種表達,就不
本書共分為: 識南紅 ; 說南紅 ; 雕周紅 ; 辨南紅 ; 購南紅 ; 玩南紅六章, 主要內容包括: 濕潤凝艷 —— 瑪瑙的形成、瑪瑙的八大特質、南紅瑪瑙的產地、色彩斑斕 —— 南紅瑪瑙的“色”等...
新中國成立以來,錢界集幣活動出現新的勢頭,集幣愛好者、研究者愈來愈多,因而一本普及并關注提高的古錢辭書,理應面世。在此大勢下,朱活先生將早年在《文物》雜志連載刊出的關于歷代錢幣的辭書內容略加增補,以《古錢小辭典》由文物出版社于1995年出版發行,之后又經三次重印,此次為第四次重印。這本辭書的內容,以我國先秦至清末的歷代錢幣(包括紙幣)為主體,兼錄流傳到我國的鄰邦古錢(如朝鮮、琉球、越南古錢幣)。同時,附有《古錢名詞簡釋》...
《世界**品鑒賞(珍藏版)》是介紹世界**品知識的普及讀物。書中精心收錄了160余款具有極高藝術價值、文化價值、鑒賞價值和收藏價值的經典**品,代表了世界**品行業的突出成就。編寫團隊著重介紹了這些**品的面世時間、市場售價、背景故事、設計特點等知識,并配有精致美觀的插圖,盡力展示其內外風貌。 《世界**品鑒賞(珍藏版)》體例科學簡明,分析講解透徹,圖片精美豐富,適合廣大**品愛好者閱讀和收藏...
中國是世界文化史上久盛不衰、大放異彩的“玉器之邦”。中華民族是尊玉、崇玉、愛玉的民族,有著世界上其他民族無法比擬的八千年的玉文化歷史。在漫長的歲月中,玉器被人們賦予了神秘的色彩,承載著人們的精神寄托,深深地植根于中國傳統文化之中,在社會生活的許多方面,發揮著其它藝術品無法替代的作用。...
《故宮博物院藏品大系》是從故宮博物院藏的近百萬余件文物中精選有最具典型和代表性的文物幾萬余件。在這套“藏品大系”中,不僅包含有這次參展的許多難以出故宮的作品,更有很多平時無緣看到的傳世佳作。這套“藏品大系”每一卷的每件作品介紹時,既有題名與作者名,又有釋文,還有相關的題記。而且,有些作品的局部放大圖還使古代大師們的筆墨精氣與韻味凸現,難怪行家會有“比直接欣賞原作收獲還大”的贊嘆...
《故宮博物院藏文物珍品大系》分成六十卷出版,將那些最具典型和代表性的文物集中起來,約有一萬二千余件,采取按文物分類的方法進行編排,但是不囿于這一方法。例如其中一些與宮廷歷史、典章制度及日常生活有直接關系的文物,則采用特定主題的編輯方法。這部分是最具有宮廷特色的文物,以往常被人們所忽視,而在學術研究深入發展的今天,卻越來越顯示出其重要歷史價值。另外,對某一類數量較多的文物,例如繪畫和陶瓷,則采用每一卷或幾卷具有相對獨立和完整的編排方法,
在漫長的歲月里,中國古代兵器經歷了原始兵器、青銅兵器、鋼鐵兵器、古代火器幾個時期,走過了一條自成體系的道路先進的兵器技術,不僅使中國古代兵器長期處于世界領先地位,而且它的對外傳播,包括鋼鐵冶煉鍛鑄技術、火藥和火器制造技術等,對于世界的文明和人類社會的進步,也做出了突出貢獻。 我們這里所講的中國古代兵器,是指從史前時期一直到1840年鴉片戰爭為止的這個歷史階段中中國軍隊使用的各種兵器。一般來講,中國古代兵器分為兩種:一種是從兵器起
這是一本特殊的收藏指南圖書。所謂特殊:其一,其內容填補國內空白,系統梳理了自馬可波羅以后幾百年間歐洲出版中國內容圖書的發展軌跡,具有較高的文史價值;其二,該書逐一介紹了各個歷史時期歐洲涉華珍籍的版本特征,內容特色及當下國際市場的收藏行情,具有獨特的收藏指南功能;其三,該書全彩印刷,收列了許多珍貴西洋涉華圖書的原創圖片,具有較高的鑒賞價值...
本書主要內容包括:燧人氏的千古文化功勛——史前·猿人洞里的灰燼層、伏羲氏的神奇獵具——史前·飛石索、“猴兒酒”的故事——史前·“醉猿”化石、南方人何時始吃大米的——史前·玉蟾巖稻谷等...
潘家園如今已變成旅游景點了。什么叫旅游景點?就是俗。俗就是人多。不光人俗,東西也俗,旅游景點賣的廉價紀念品,在這里都可以找到,并可以打著“古董”的旗號,最次也是“工藝品”的旗號。 但我說我孤獨,并不是說我多不俗,多清高,只是說我逛潘家園的一種心態,一種習慣。 第一,我不愛結伴去潘家園。許多人總愛結幫拉伙地去逛潘家園,以為人多勢重,好侃價,可以幫著掌眼,很是熱鬧。我以為每個人看東西都有所不同,只要你自己看好了,就可以拿下,學
簡介 這套《鑒定入門百家談》叢書的選題創意,就是立足于盡量向讀者提供鑒定實物、鑒定過程與鑒定結果,同時,在思維程式上,要求作者的思路向其他領域發散,以求將讀者引到更為廣闊的知識領域中去。如果讀者在閱讀中,真的能做到如同飲食營養攝取一樣的全面而寬闊,瓷、玉、雜不分家,那么,一定會在較短的時日內,完成鑒定閱歷中量與質的轉變過程,在不奢望成為鑒定家而隨處“撿漏”的基礎上,對自己的、他人的,甚至交易之中的器物形成較為可
簡介 本書介紹了一些關于民間陶瓷方面的知識...
本書主要介紹浙江民間收藏的龍泉窯青瓷,它產于浙江的一代名窯。它的工藝技術和生產方式是中國青瓷文化之集大成者,同時其燒造歷史之綿長、產品數量之眾多、世界影響之廣大也是別的名窯難以望其項背的。 ...
長江中游地區的楚國在東周時代走向強大繁榮,版圖漸居群雄之首,科學文化獨領風騷。深受周文化影響的楚國青銅鑄造丵從春秋中期以后形成自己的特色。春秋晚期至戰國的楚國的楚國器,鑄造工藝精熟,紋飾繁密細巧,往往具有復雜的旋律感 和濃重怪異的氣氛,今人耳目一新。 本書選錄東周楚國以及作為楚國附庸的曾國的青銅器一百五十一件(套),包括體制宏大、性能卓越的曾侯乙編鐘,采用失蠟法鑄造的淅川下寺楚墓的盞、禁和曾侯乙尊盤等典型器...
本畫冊收錄了近百臺來自法國攝影博物館珍藏的的老相機,都是法國、英國、美國、德國、日本等國在1839年攝影術誕生之前至20世紀60年代間的產品,展示了攝影器材的發展脈絡...
本書共選入我國古今有關養生長壽科學范疇的名詞、概念、術語、定義等詞目共3000余條。本書在辭條文字編寫上力求簡明扼要,解釋上力求科學、客觀、準確,辭條實例基本上不重復。 《中國長壽大典》本書分為“壽命與長壽”、“衰老與養生”、“運動與健身”、“保健與康復”、“典故與補遺”五大部分,具體包括:老年醫學、老年社會學、老年心理學和老年生物學、老年學(老年不有四個分支,即:老年醫學、老年社會學、老年心理學和老年生物學)、遺傳學、環境醫學
本書圖文并茂地形式介紹了石與人文的結合、礦物概述、寶石概述、狹義的觀賞石、自然元素寶石等內容...
《珍寶異石》一書作者力求將科學與生活結合,人文與自然融匯,薈萃礦物、寶石、玉石、彩(刻)石、奇石、化石之重要品種。用盡可能翔實的文字和精美圖片,一一對應,把它們的基本概念、主要特征、歷史、日常用途等介紹給大家。全書20余萬字,250余石種,彩色照片6O0余幅,稱得上是內容豐富、文圖并茂,可以說是一部比較系統全面的鑒賞收藏石譜,許多標本是國家、名家收藏,可稱為珍品,“辰砂王”、“中華龍鳥”、“瑪瑙雛雞”、“中華奇石”文字石等照片都出自作
翡翠,是硬玉這類礦物里的佼佼者,即達到寶石級的硬玉稱翡翠。翡翠以全綠、色正、水好、地張干凈、無雜質裂紋者為佳,好的翡翠青翠碧綠,嬌艷美麗,非常稀少,翡翠一詞不作紅綠解釋,而專指綠。中國是翡翠的藝術加工大國,制作了許許多多無與倫比、堪稱絕世佳品的翡翠工藝品。但系統論述翡翠的著作,目前還很少,《翡翠探秘》一書的出版,對于翡翠界是可喜可慶的。騰沖古時稱騰越,自古以來就是翡翠的集散地,有“翡翠飛經騰過無由入內”之說。可以說,從翡翠的發現到使用
該書適合那些有志于投資名家硯的讀者閱讀。該書以現代制硯名家作品為實例,以文圖配合的形式,引導讀者欣賞端硯、魯硯、歙硯、洮河硯、松花硯、澄泥硯、苴卻硯等主要硯種的代表作品,了解其材質和工藝特色,增強鑒別能力,提高收藏品位。書中的觀點、材料均系名家硯收藏、研究專家所提供,因此,具有絕對的權威性和可靠性...
本書通過中國文博界五位頂級鑒定大師的鑒寶故事,為收藏愛好者提供了一些文物鑒定的思路及方法。古人云:“授之予魚,不如授之予漁。”意思是說與其給人魚吃,不如教給他打魚的方法,唯有學會方法才能自給自足。同樣,欲破文物作偽的魔術,也必須掌握解魔的道法...
越窯是中國歷史上著名的瓷窯,是中國青瓷的發祥地。在中華文明的歷史長河中,瓷窯遍布全國各地,各類瓷器爭奇斗艷、燦若晨星,而燒造歷史最早,器物種類最多,窯場規模最大,影響最為深遠的當首推越窯。越窯青瓷以其胎質細膩、造型典雅、青釉晶瑩而著稱于世。唐代詩人陸羽在《茶經》中評越瓷為天下第一瓷器。 越瓷品種豐富,種類齊全。它有日用器具碗、罐、盤、碟、缽、盆、盞,有酒具耳杯、扁壺、雞首壺,茶具托盞,衛生用具熏爐、唾壺、虎子,照明用具燈盞,化妝
中華民族傳統文化是世界藝術長廊中一顆璀璨的明珠,它獨具特色、內容豐富、歷史悠久,深受世界各國人民的喜愛。本系列叢書選取國畫、書法、玉器、瓷器、茶道、金銀青銅器、民間工藝及文玩雜項八個方面,收錄最具代表性的作品,進行系統和精辟的介紹及評價,使您輕松走近中華民族傳統文化瑰寶。 對普通收藏者來說,雜項收藏具有永久的魅力,因此,關注古玩市場,就不能不關注“雜項”收藏。 本書主要為大家展示了“文房四寶”、“竹木牙角石雕”、“漆器”、
作為國家最大博物館,故宮博物院肩負有搜藏保護流散在社會上珍貴文物的責任。1949年以后,通過收購、調撥、交換和接受捐贈等渠道以豐富館藏。凡屬新入藏的,均給予“新”字編號,截至1994年底,計有222920件。 這近百萬件文物,蘊藏著中華民族文化藝術極其豐富的史料。其遠自原始社會、商、周、秦、漢,經魏、晉、南北朝、隋、唐,歷五代兩宋、元、明,而至于清代和近世。歷朝歷代,均有佳品,從未有間斷。其文物品類,一應俱有,有青銅、玉器、陶瓷、碑
本書內容主要包括五部分,分別是:簡說硯滴、硯滴收藏之路、硯滴博覽、硯滴的防偽與鑒別、硯滴分類索引。硯滴又稱水滴,顧名思義,就是一種專供研墨用的滴水器皿,是歷代文人墨客案頭不可缺少的文房用具。硯滴的構造并不復雜,主要為器身、進水孔和出水孔三部分。硯滴的體積不大,多為中、小型器物,可單握于掌上,既便于研墨時使用,也便于平時把玩。少數大型硯滴多供觀賞之用,因使用及把握不便較為少見。硯滴的器型千姿百態,極為豐富。大體可分為幾何形、象物形和異形
三雕精華——保值收藏、刻、塑的總稱,以可刻可塑的材料制作出各種具有實在體積的形。廣泛遍布于千家萬戶的民間雕塑,是重要的民間藝術品之一,它和勞動群眾風俗習慣有著極為密切的關系。民間雕塑品種繁多,內容特別豐富,大多為廣大人民群眾所喜聞樂見的題材。從雕塑制作材料分類,大致有石刻、磚雕、陶塑、木雕、竹刻等,大多數的民間雕塑均有著各自的特征,也有著不同豐富的民俗內容,充分展示了中華大地的世俗風情。民間雕塑均有著各自的特征,也有著不同豐富的民俗內
“如意”是中國特有的一種象征吉祥的民族傳統器物。本書講解了“如意”的源流、用途、材質、造型、工藝、圖案、寓意等方面的知識及如意的鑒定和收藏方法...
殷墟是商代晚期的都城所在地,自盤庚遷殷至紂之亡,共有二百七十餘年的建都歷史、殷墟位于河南安陽小屯,自一九二八年正式發掘至今.獲得了極其豐富而珍貴的文化遺物:特別是種類繁多、造型奇巧、紋飾瑰麗的殷墟青銅器,集中體現了商代晚期青銅器的製作水準和藝術成就,標誌著中國青銅文化鼎盛時期的到來,對西周時期青銅藝術的發展演變具有重要影響。 本書與第二卷統一編排,共選錄殷墟出土的青銅器二百八十餘件.其中包括流散在海內外的部分精品...
本書介紹了白瓷的產生;最早的白瓷最遲出現于北齊;定窯的生產歷史、產品特點和工藝成就;定窯瓷器特征等七部分內容...
中國家具是隨著時代推進而不斷創造發展的,其演變過程也是一個繼承和發展過程。作為社會物質文化的一部分,它不同程度地反映著每一個時期、國家與民族的歷史特點和文化傳播。中國家具雖經幾千年的衍變,但始終能保持獨具特色的民族風格,作為東方家具的杰出代表,在世界家具體系中享有盛譽。 《中國古代家具價值考成》叢書,對弘揚中國傳統家具精湛的技術、體現適度的形貌,促進開發和研究中國民間家具藝術風格以及提高讀者對古典家具的鑒賞能力,都有很高的參考價
本書以畫冊形式,展示廣陵故地揚州地區上世紀五十年代以來出土的漢代漆器,介紹其尺寸、出土地點、概貌,及一些器物上銘刻的器名、紀年、制作工序等銘文...
玉器工藝是中國在史最悠久、最傳統的手工藝。它以其獨特的藝風格和民族特色在幾千年的中華文明史上寫下光輝的一頁。中國古代玉器記載了各朝代的社會、經濟、政治、文化等特征和背景,各時代玉器都凝聚著我們祖先的文明與智慧。每一件玉器的背后都蘊含著一段鮮為人知的歷史。總結各時代玉器的特征,史前玉器神奇簡樸,具有神秘的色彩,商周時期制作出來玉器莊重典雅,戰國玉器繁縟華麗,漢魏玉器則生動活潑,唐代的玉器豐滿盎然、雍容華貴,宋代玉器清新秀麗、變化多姿,元
清代嘉慶瓷器在乾隆瓷器眩目的光環下顯得黯淡無光,故研究者言必稱清三代,似乎嘉慶瓷器不值得一提。實則非也,雖然嘉慶瓷器無法與康雍乾三代并稱,但并非常人所說的“遠遜”,有些瓷器若不署款與乾隆瓷器極難區分,這就是對嘉慶瓷器的定位。由于研究的滯后,造成了市場走勢的疲軟。近年由于乾隆瓷器的一路走高,帶動了嘉慶瓷器的價格上揚,但究竟價值幾何,收藏者多少有些茫然。有鑒于此,本書錄收錄了嘉慶官民窯瓷器300余件,就官窯器物來講,其中既有價格在百萬元人
中國是崇尚和平的國度,有著數千年對外友好交往的歷史。 為了向廣大觀眾展示多彩的世界藝術,宣揚新中國輝煌的外交成就,以及黨和國家領導人廉潔自律的高風亮節,貫徹落實“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的要求,配合“紅色旅游”活動的開展,國際友誼博物館于2004年策劃了以“國禮神州行”為品牌的大型“國禮”系列巡回活動,并于2005年全面推出。 為配合“國禮神州行”巡展,國際友誼博物館將展出的150件國禮精品編制成手冊,以滿足觀眾的需求...
如果說要尋找一種最能體現一個民族文明史的物質載體,那么就非陶瓷莫屬了——華夏民族猶然。描寫一種文明的內涵及其高度,可以有不同的視角和標尺,但總離了“技術”(廣義)和“藝術”(廣義)這兩個層面。任何一種文明都必然蘊含這兩個層面的內容,否則即不能成其為“文明”。源遠流長的中國古陶瓷自始至終都是技術與藝術的接合與交融。可以說,不懂得中國古陶瓷就不懂得中華文明。瓷器是華夏民族的一個偉大創造。這一創造在西方也是“驚天地,泣鬼神”的——這種東西始
如果說要尋找一種最能體現一個民族文明史的物質載體,那么就非陶瓷莫屬了——華夏民族猶然。描寫一種文明的內涵及其高度,可以有不同的視角和標尺,但總離了“技術”和“藝術”這兩個層面。任何一種文明都必然蘊含這兩個層面的內容,否則即不能成其為“文明”。源遠流長的中國古陶瓷自始至終都是技術與藝術的接合與交融。可以說,不懂得中國古陶瓷就不懂得中華文明。瓷器是華夏民族的一個偉大創造。這一創造在西方也是“驚天地,泣鬼神”的——這種東西始到西人那里,竟被
清代瓷器彩繪風格與明代不同,明代彩繪紋飾大多取材于錦緞,因此古彩多為“圖案”.其次為寫生仿古, 照題寫意,屬于民間故事或戲文之類,部分受當時小說、木刻插圖影響,或受名畫家的影響。而清代在建器造型紋飾和當時的政治風氣、社會影響有著密切關系。如當時有御制耕織圖詩,因此,當時在筆筒、大瓶上常繪制織圖,又如四王畫流行,在器物上就出現了漁、樵、耕、讀。即用四王畫法,又受戲劇、小說、版畫等影響,又出現了刀馬人物畫。社會上流行八仙,反映到瓷器上有八
受培臣先生之邀,幾位同好聚在一起,聊起藏品集之事;一同又欣賞了藏品,主要是字畫,書法有漢族的,也有藏,蒙,維,滿……等多個民族的,古文字有西夏,八思巴,女書等,不論字與畫,均出自當代名家之手,堪稱藝術精品。我佩服培臣先生的欣賞力,更佩服他這種孜孜不倦,執著追求藝術的精神。 論收藏起始年代沒有考證。唐太宗因為喜歡王羲之的書法,有一個專門的組織,負責在民間搜集王氏的書法,他把書法藝術推向了一個嶄新的階段,成就的代表人物有:歐陽詢,顏
《收藏知識大講堂(套裝全3卷)》分為上、中、下三卷,并以時間走向為基本脈絡,依次涵蓋了瓷器、漆器、家具,玉器、寶石、書畫,青銅器、金銀器、錢幣九大部分。《收藏知識大講堂(套裝全3卷)》依據專家的指導,在每部分中又選取了各類器物的基本常識、從先秦到明清各個時期器物的發展特色、器種的具體分類、器物鑒別及藏品賞析等幾方面內容,力求將晦澀的專業知識講述得更加清晰、淺顯易懂。為了讓您更好地理解所敘述的內容,《收藏知識大講堂(套裝全3卷)》還精心
簡介 中華民族在歷史的長河中積累了輝煌的藝術文化,家具也是其藝術寶庫中的重要組成部分,形成了獨特風格的造型藝術。明清更是我國古代家具最燦爛的時期,將中國家具發展到了歷史的頂峰,一直備受世人推崇和珍賞,業已成為全人類的文化遺產。 本圖集包括明清時期的椅、凳、桌、案、幾、床榻、柜格、屏、臺、架等精美家具,匯集了230件家具制作圖、500個紋樣圖。每件家具都有它的名稱(中英文對照)、立體造型圖、雕花大樣圖、主視
顏色釉瓷也稱單色釉瓷。黃釉瓷明永樂年創燒,一直為朝廷所壟斷。明弘治年嬌黃釉最出色。宣德紅釉色調莊重肅穆,艷如寶石,宣德祭紅則為紅釉之極軌,且千窯難燒一器,清代燒出了郎窯紅,豇豆紅、抹紅、蓋雪紅、珊瑚紅、胭脂紅、粉紅等新品種。元代燒出了寶石般晶瑩的藍釉瓷,元代雕白花云龍紋梅瓶現世界僅存3只,宣德灑藍釉器傳世只有4件;康熙朝天藍釉品質非凡。明清綠釉有郎窯綠、蘋果綠、瓜皮綠,秋葵綠、湖水綠、檸檬綠和孔雀綠?,品種繁多。雜色釉瓷、結晶釉瓷、窯
梁實秋
泰戈爾
曾琦云 評注
趙元任著
汪曾祺
閻連科
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