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關(guān)于“[古羅馬]西塞羅”檢索到 共19種現(xiàn)貨商品
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包郵沉思錄3
¥9.6(4.8折)定價:¥20.0《沉思錄》，古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留·安東尼所著，是一本寫給自己的書，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。它來自作者對身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種冷靜而達(dá)觀的生活。這本書是斯多葛學(xué)派的一個里程碑。 本書是《沉思錄》ⅲ，內(nèi)容包括：論友誼、論善與責(zé)任、論利與責(zé)任、論老年...
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包郵如何治理國家:獻給當(dāng)代領(lǐng)袖的政治智慧:an ancient guide for modern leaders
¥28.4(7.5折)定價:¥38.0本書由譯者依據(jù)英文版譯出，翻譯過程中對照了多本西塞羅英譯本以及王曉朝教授的部分西塞羅中譯本，部分重要詞句參照拉丁文進行了修訂。 英譯本的選段和表述方式包含了原編譯者的觀點，他為了照顧現(xiàn)代讀者的閱讀口味和習(xí)慣進行了改動和潤色，有些地方并不是嚴(yán)格按拉丁文直譯，但是，總體而言仍然比較忠實于原文。中譯文力求達(dá)意通順，盡量符合中文語言習(xí)慣。書后附有“詞匯表”供讀者查閱人名、地名解釋，其他重要事件在文中有腳注說明。 這本書可以提供一窺西
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包郵國家篇 法律篇
¥18.5(7.4折)定價:¥25.0西塞羅（公元前106－前43）以及他《國家篇》和《法律篇》在西方政治法律史上的價值可以說就是上述命題的另一個證據(jù)。今天，幾乎所有的政治法律學(xué)說史家都不認(rèn)為這位古羅馬時期的思想家對西方政治法律思想傳統(tǒng)有什么獨到的重大貢獻，但是又幾乎所有的重要的政治法律思想史的著作都不能不提到西塞羅。他在西方思想史中占據(jù)了一個他人無法替代的地位。這就是因為，他幾乎是從古希臘時期到歐洲進入中世紀(jì)這一歷史時期唯一具有代表性的政治思想人物。他并不是一位非常深刻
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包郵論諸神的本性(西塞羅哲學(xué)文集)
¥55.6(7.1折)定價:¥78.0本書是西塞羅寫于公元前45—前44年的對話體哲學(xué)著作。他在本書中堅持“新學(xué)園派”的懷疑主義立場，以“神存在與否”這一問題為起點，進一步闡釋了神的形象、家園或居所及生活方式等具體問題，分別考察了伊壁鳩魯派原子論的神學(xué)觀和斯多亞派的泛神論，揭露了前者思想的無神論實質(zhì)和后者思想的命定論歸宿，從根本上研討了處在共和制到帝制劇變中的羅馬所亟待解決的時代課題，即公民的道德行為和幸福生活是否能夠奠定在神學(xué)乃至宗教之上。具體說來，他在書中設(shè)置了四位主
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包郵圖斯庫蘭論辯集
¥74.3(7.5折)定價:¥99.0本書為西塞羅六本哲學(xué)著作之一，主要討論了人如何能夠生活幸福這一主題，典型展現(xiàn)出了西塞羅哲學(xué)思想所具有的廣闊而深厚的哲學(xué)史特點和強烈關(guān)注人如何幸福生活的特點。全書分為五章：章論述對死亡的鄙視；第二章論述對于痛苦的忍受；第三章論述減輕悲傷；第四章論述靈魂持久的紛擾；第五章論述只有有德性才能過上幸福生活。這五章將人的道德修養(yǎng)提升到了一定的高度，強調(diào)人的靈魂構(gòu)建，激勵人們過更好的生活...
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包郵哈佛百年經(jīng)典:西塞羅論友誼 論老年及書信集
¥21.6(3.7折)定價:¥59.0★西塞羅的《論友誼》《論老年》以及《書信集》 ☆《論友誼》《論老年》 西塞羅著名的“三論”中的兩論。在友誼篇中，西塞羅為我們指出了友誼的基礎(chǔ)是美德，友誼的核心是真誠。在老年篇中，西塞羅強調(diào)人要順應(yīng)自然規(guī)律，安度晚年。 ☆《書信集》 是一位獲得了自由的奴隸蒂羅為我們悉心保存下來的，是世界檔案中最豐富最有趣的文獻。其中西塞羅的文學(xué)素養(yǎng)、哲學(xué)思考、他的希望和焦慮等等悉數(shù)呈現(xiàn)。我們由此獲得了對羅馬人的生活和行為方式的切身認(rèn)識。
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包郵友誼責(zé)任論
¥20.9(5.5折)定價:¥38.0本書正在團購:《友誼責(zé)任論/西方哲理譯叢》采用的是一種對話體的寫作方法。在這篇論著中，西塞羅不僅對友誼的社會定義、人文關(guān)懷、起源與發(fā)展做了詳盡的解說，而且還對種種關(guān)于友誼的偏見和誤區(qū)進行了卓有個性的哲理解構(gòu)。《友誼責(zé)任論/西方哲理譯叢》閃光之處莫過于對“友誼質(zhì)疑論者”的哲學(xué)質(zhì)疑。此外，西塞羅還就絕交、忠言、獻媚等交往中存在的問題做了詳細(xì)論說...
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包郵論至善和至惡
¥29.1(7.5折)定價:¥39.0《論至善和至惡》（《論善和惡的目的》）是西塞羅最重要的道德著作，也是西塞羅最精致和最系統(tǒng)的哲學(xué)著作。書中他作為柏拉圖主義者與伊壁鳩魯學(xué)派和斯多亞學(xué)派等展開激烈論辯，不僅展現(xiàn)了一種修辭技巧與文風(fēng)，而且有力地揭示了快樂主義的目的與可能的后果。西塞羅認(rèn)為，合乎本性的，具備美德的行為，才擁有真正的道德價值...
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包郵論學(xué)園派
¥47.8(6.1折)定價:¥78.0本書是西塞羅為新學(xué)園派懷疑論辯護的哲學(xué)對話錄。所謂“新學(xué)園派”是“學(xué)園派”（Academica）歷史上的一個哲學(xué)派別。學(xué)園派的阿爾克西澇（Arcesilaus）和卡爾內(nèi)亞德（Carneades）受到蘇格拉底“自知其無知”理念的鼓動，堅持“存疑”（epoche）的思想傾向，并貫徹及與之配套的辯證法，力圖挑戰(zhàn)斯多亞學(xué)派為主的獨斷論（dogmatism）。西塞羅在此書中以對話的形式展現(xiàn)了三種不同的區(qū)別：第一，新學(xué)園派和斯多亞學(xué)派的區(qū)別；第二
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包郵論目的
¥54.6(7折)定價:¥78.0本書是西塞羅倫理學(xué)代表作，與《學(xué)園派之書》《論諸神的本性》《圖庫蘭辯》《論神諭》《論命運》等構(gòu)成其哲學(xué)“百科”寫作計劃的主要內(nèi)容。公元前46年秋西塞羅因與凱撒政見不合返回羅馬，從官場退隱。公元前45年春愛女圖莉亞（Tullia）的死亡給西塞羅帶來沉重的打擊，西塞羅把自己關(guān)閉于鄉(xiāng)間別墅，決心把希臘思想財富譯介給羅馬公眾，為國家做最后的貢獻。《論至善與至惡》以及《學(xué)園派之書》完成于公元前45年夏，該書由三篇獨立的對話構(gòu)成，對話人是西塞羅年
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包郵天下·博觀 論法律(拉丁文學(xué)泰斗、自然法之父、古羅馬的柏拉圖西 塞羅經(jīng)典著作)
¥31.2(6.5折)定價:¥48.0《論法律》是西塞羅的成名作，是《論共和國》的續(xù)篇，也采用對話體寫成，并且以西塞羅生活的時代為背景，西塞羅本人也是主講人，另外還有西塞羅的胞弟昆圖斯·圖利烏斯·西塞羅和西塞羅的摯友提·蓬波尼烏斯·阿提庫斯兩人。《論法律》主要闡述了如下政治法律哲學(xué)思想：第一，自然法思想。西塞羅闡述說：“法，是根植于自然的優(yōu)選理性，即允許做應(yīng)做的，反之則禁做；法，就是穩(wěn)固確立于人之內(nèi)心的這種理性。”“法，源于正義，是自然之力，是理智與理性，是正義與否的標(biāo)準(zhǔn)
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包郵西塞羅全集 修訂版(13-17)
¥1216.6(7.9折)定價:¥1540.0西塞羅是古羅馬時期重要的哲學(xué)家，政治家。其所涉領(lǐng)域涵蓋了政治、法律、哲學(xué)、美學(xué)、邏輯、神學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、史學(xué)等，是百科全書式的思想家。其思想對歐洲哲學(xué)和政治學(xué)說影響深遠(yuǎn)，至今仍是羅馬歷史的重要研究對象。其影響力曾在中世紀(jì)衰落，文藝復(fù)興時被重新振興，以至啟蒙時代達(dá)到頂峰。 他曾大力呼吁創(chuàng)建拉丁哲學(xué)，并運用通俗流暢的拉丁語，向羅馬世界介紹希臘哲學(xué)，給后世留下了一些重要的哲學(xué)著作。他曾經(jīng)當(dāng)過律師，是羅馬歷史上著名演說家，他的演說辭和書信在
