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關(guān)于“熊節(jié)”檢索到 共6種現(xiàn)貨商品
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包郵實(shí)現(xiàn)模式(修訂版)
¥17.4(5折)定價:¥35.0在《實(shí)現(xiàn)模式(修訂版)》中，作者將自己多年形成的編程習(xí)慣以及閱讀既有代碼的體驗(yàn)?zāi)毘闪司幊讨械膬r值觀、原則和77種實(shí)現(xiàn)模式。 溝通、簡單和靈活的價值觀應(yīng)當(dāng)被所有開發(fā)人員所銘記。局部影響、最小化重復(fù)、將邏輯與數(shù)據(jù)捆綁等原則同樣是通用性的指導(dǎo)思想，比價值觀更貼近編程場景，在價值觀和模式之間搭建了橋梁。在77種實(shí)現(xiàn)模式中，每一種模式都覆蓋了編寫簡潔、清晰、易擴(kuò)展、易維護(hù)的代碼這一原則的某個方面。它們?yōu)槿粘５木幊烫峁┝素S富翔實(shí)的參
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包郵正蒙朱熹解說輯錄/性理群書句解·正蒙--橫渠書院書系／張載文獻(xiàn)整理與關(guān)學(xué)研究叢書
¥27.5(7.1折)定價:¥39.0本書為“張載文獻(xiàn)整理與關(guān)學(xué)研究叢書”的一種，由《〈正蒙〉朱熹解說輯錄》和《性理群書句解·正蒙》兩部分組成。《正蒙》是張載晚年的重要哲學(xué)著作，一向以難讀著稱。很早對《正蒙》進(jìn)行解說的是朱熹，《朱子語類》《朱子文集》《四書或問》中有大量解釋闡明《正蒙》的內(nèi)容，從南宋開始就有學(xué)者不斷將朱熹的解說文字附在《正蒙》篇章后，其中以明代胡廣編訂的《性理大全》收錄的朱熹解說比較完整�！丁凑伞抵祆浣庹f輯錄》是在《性理大全》所收錄的朱熹解說的基礎(chǔ)上，作
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包郵性理群書句解-(全二冊)
¥179.2(7折)定價:¥256.0熊節(jié)集編的《性理群書句解》前、后集，各二十三卷。南宋熊節(jié)集編、南宋熊剛大集解�！扒凹毕涤尚芄�(jié)采摭周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載、司馬光、朱熹諸儒遣文分類編纂而成，并附熊剛大注解；“后集”則為熊剛大注解之《近思錄》、《近思續(xù)錄》、《近思別錄》。《句解》在中國理學(xué)傳播史上有著獨(dú)特地位，明初《性理大全》即由《句解》等擴(kuò)編而成：“‘性理’之名由是而起”，“大著于世”。熊剛大對“性理群書”的注解明賅通俗，也有助于理學(xué)思想的傳播，使該書在中華文
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包郵日本人為什么不再被狐貍騙了?
¥25.3(6.7折)定價:¥38.0失去“被狐貍騙”的能力，對人類意味著什么？ 在過去與未來之間，我們生活的歷史世界又發(fā)生了什么變化？ 過去，日本凡有狐貍棲居的地方，必然流傳著許多“狐貍騙人”的故事，然而，以1965年為界，此類故事突然在全國上下銷聲匿跡了。這是為什么呢？ 很多人會問：“人被狐貍騙的故事都是真的嗎？”我的回答是，這些故事是否屬實(shí)并不重要，唯有探尋“人為何不再被狐貍騙了”，才能得知更多真相。日本人會被狐貍騙的時代究竟是什么樣的？那時的人擁有怎樣的精神世界，
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包郵敏捷組織設(shè)計:面向數(shù)字化轉(zhuǎn)型和持續(xù)交付的組織重構(gòu)
¥66.3(6.7折)定價:¥99.0《敏捷組織設(shè)計：面向數(shù)字化轉(zhuǎn)型和持續(xù)交付的組織重構(gòu)》從組織角度來探討如何在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的場景下實(shí)現(xiàn)真正的持續(xù)交付，描述了如何設(shè)計一個敏捷的組織，使其能夠鼓勵團(tuán)隊(duì)始終聚焦于自主、專精和目標(biāo)，交付高質(zhì)量的價值。 《敏捷組織設(shè)計：面向數(shù)字化轉(zhuǎn)型和持續(xù)交付的組織重構(gòu)》讀者對象包括組織決策者、獨(dú)立軟件開發(fā)商和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的高管，負(fù)責(zé)IT、產(chǎn)品管理、工程或軟件開發(fā)的副總裁或董事或主管，與IT 部門和IT 業(yè)務(wù)伙伴對接的業(yè)務(wù)主管、財務(wù)相關(guān)人員、數(shù)字化業(yè)
