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亞里士多德哲學(xué)的基本概念(修訂譯本) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100246743
- 條形碼：9787100246743 ; 978-7-100-24674-3
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
亞里士多德哲學(xué)的基本概念(修訂譯本) 本書特色
《亞里士多德哲學(xué)的基本概念》這部講稿，內(nèi)容廣泛涉及亞里士多德傳世的幾乎全部作品，其中專論《尼各馬可倫理學(xué)》的章節(jié)約占全書內(nèi)容的四分之一，遠(yuǎn)超專論其他某一亞里士多德作品的篇幅，足以見出這部作品之于海德格爾的重要性。
亞里士多德哲學(xué)的基本概念(修訂譯本) 內(nèi)容簡介
本書是海德格爾于1924年夏季學(xué)期舉辦的馬堡講座“亞里士多德哲學(xué)的基本概念”的講課稿，主要根據(jù)當(dāng)年聆聽過海德格爾講座的多位學(xué)生的課堂筆記編輯而成，同時編入海德格爾的講座手稿。從內(nèi)容來看，本書從亞里士多德《形而上學(xué)》卷五所列三十個基本概念出發(fā)，進(jìn)而逐字逐句深入闡述涉及這些基本概念的亞里士多德希臘文本。這部講稿既是海德格爾早年深入研究亞里士多德希臘文本的成果，又是他撰寫《存在與時間》這部平生*重要著作的準(zhǔn)備。由此來看，本書之于海德格爾哲學(xué)研究的重要價(jià)值自不待言。
亞里士多德哲學(xué)的基本概念(修訂譯本)亞里士多德哲學(xué)的基本概念(修訂譯本) 前言
自20世紀(jì)80年代以來，現(xiàn)象學(xué)在漢語學(xué)術(shù)界引發(fā)了廣泛的興趣，漸成一門顯學(xué)。1994年10月在南京成立中國現(xiàn)象學(xué)專業(yè)委員會，此后基本上保持著每年一會一刊的運(yùn)作節(jié)奏。稍后香港的現(xiàn)象學(xué)學(xué)者們在香港獨(dú)立成立學(xué)會，與設(shè)在大陸的中國現(xiàn)象學(xué)專業(yè)委員會常有友好合作，共同推進(jìn)漢語現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)事業(yè)的發(fā)展！
中國現(xiàn)象學(xué)學(xué)者這些年來對域外現(xiàn)象學(xué)著作的翻譯、對現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的介紹和研究著述，無論在數(shù)量還是在質(zhì)量上均值得稱道，在我國當(dāng)代西學(xué)研究中占據(jù)著重要地位。然而，我們也不能不看到，中國的現(xiàn)象學(xué)事業(yè)才剛剛起步，即便與東亞鄰國日本和韓國相比，我們的譯介和研究也還差了一大截。又由于缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，此間出版的翻譯和著述成果散見于多家出版社，選題雜亂，不成系統(tǒng)，致使我國現(xiàn)象學(xué)翻譯和研究事業(yè)未顯示整體推進(jìn)的全部效應(yīng)和影響！
有鑒于此，中國現(xiàn)象學(xué)專業(yè)委員會與香港中文大學(xué)現(xiàn)象學(xué)與當(dāng)代哲學(xué)資料中心合作，編輯出版《中國現(xiàn)象學(xué)文庫》叢書。《文庫》分為“現(xiàn)象學(xué)原典譯叢”與“現(xiàn)象學(xué)研究叢書”兩個系列，前者收譯作，包括現(xiàn)象學(xué)經(jīng)典與國外現(xiàn)象學(xué)研究著作的漢譯；后者收中國學(xué)者的現(xiàn)象學(xué)著述！段膸臁烦跗谝哉砼f譯和舊作為主，逐步過渡到出版首版作品，希望漢語學(xué)術(shù)界現(xiàn)象學(xué)方面的主要成果能以《文庫》統(tǒng)一格式集中推出。
我們期待著學(xué)界同仁和廣大讀者的關(guān)心和支持，藉《文庫》這個園地，共同促進(jìn)中國的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)事業(yè)的發(fā)展。
亞里士多德哲學(xué)的基本概念(修訂譯本) 目錄
上篇 根據(jù)學(xué)生的課堂筆記編訂的講稿
引言 講座的語文學(xué)意圖及其前提
**節(jié) 講座的語文學(xué)意圖：按照概念的概念性來思考亞里士多德哲學(xué)的一些基本概念
第二節(jié) 語文學(xué)意圖的前提：界定哲學(xué)研究的方式
**部分 預(yù)先理解概念性之原生性通過對此在作為在-此-世-存在的一種闡明以亞里士多德的基本概念為定向
第二部分 重釋亞里士多德的基本概念以關(guān)于概念性之原生性的理解為根據(jù)
下篇 根據(jù)手稿內(nèi)容編訂的講稿
手稿：對應(yīng)“**節(jié)“
手稿：對應(yīng)“第二節(jié)“
手稿：對應(yīng)“第三節(jié)“
手稿：對應(yīng)“第四節(jié)“
手稿：對應(yīng)“第五節(jié)“
手稿：對應(yīng)“第六節(jié)“
手稿：對應(yīng)“第七節(jié)“(一)
手稿：對應(yīng)“第七節(jié)“(二)
手稿：對應(yīng)“第七節(jié)“(三)
手稿：對應(yīng)“第八節(jié)“
手稿：對應(yīng)“第九節(jié)“
手稿：對應(yīng)“第二十三節(jié)“
手稿：對應(yīng)“第二十四節(jié)“
手稿：對應(yīng)“第二十五節(jié)“
手稿：對應(yīng)“第二十六節(jié)“(一)
手稿：對應(yīng)“第二十六節(jié)“(二)
手稿：對應(yīng)“第二十六節(jié)“(四)
手稿：對應(yīng)“第二十六節(jié)“(五)
手稿：對應(yīng)“第二十六節(jié)“(六)
手稿：對應(yīng)“第二十六節(jié)“(七)
手稿：對應(yīng)“第二十七節(jié)“(一)
手稿：對應(yīng)“第二十七節(jié)“(二)
手稿：對應(yīng)“第二十七節(jié)“(三)
手稿：對應(yīng)“第二十八節(jié)“(一)
手稿：對應(yīng)“第二十八節(jié)“(二)
手稿：對應(yīng)“第二十八節(jié)“(三)
附錄：講稿中未曾使用的關(guān)于“范疇”主題的手稿附件
附件一
附件二
附件三
附件四
附件五
附件六
附件七
附件八
編者后記
譯后記
展開全部
亞里士多德哲學(xué)的基本概念(修訂譯本) 作者簡介
馬丁·海德格爾（Martin Heidegger，1889—1976），德國著名哲學(xué)家，20世紀(jì)存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表人。代表作包括《存在與時間》《林中路》《路標(biāo)》等。
譯者簡介：
黃瑞成，重慶大學(xué)人文社會科學(xué)高等研究院教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)楣畔ＥD神話、古希臘哲學(xué)、中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)、德國哲學(xué)。學(xué)術(shù)專著有《盲目的洞見：古希臘忒瑞西阿斯先知考》（2011），主要譯著包括《亞里士多德義疏》（2023）、《哲學(xué)史：從托馬斯·阿奎那到康德》（2018）、《德性、修辭與政治哲學(xué)》（2013）、《哲學(xué)與律法》（2012）等。
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