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盧梭民主哲學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：7801951212
- 條形碼：9787801951212 ; 978-7-80195-121-2
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：500
- 所屬分類：>>
盧梭民主哲學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是盧梭，感悟他對(duì)人生、自然的態(tài)度；領(lǐng)略他對(duì)社會(huì)、財(cái)富、科學(xué)與藝術(shù)的理解；體味他那淳樸、澄明、追求完美的天性，不能不算是一種真正的享受。自然是永恒的，人的天性也是永恒的，在人的天性中包含著自致完美的能力。 本書是盧梭原著代表作的精選譯本，基本反映了盧梭民主哲學(xué)的主要思想和理論。為便于讀者閱讀，編輯中對(duì)部分內(nèi)容做了刪節(jié)，并適當(dāng)加了小標(biāo)題。
盧梭民主哲學(xué) 目錄
一、社會(huì)契約論
1、人，生而自由
2、原始的社會(huì)
3、*強(qiáng)者的權(quán)利
4、奴隸
5、*初的約定
6、社會(huì)契約
7、主權(quán)體
8、國(guó)家
9、財(cái)產(chǎn)權(quán)
10、主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓
11、主權(quán)不可分割
12、公共的意志
13、主權(quán)體的權(quán)限
14、生死權(quán)
15、法律
16、立法者
17、人民
18、各種法制
19、什么是政府
20、良好政府的樗
21、政府的妄為與墮落
22、政治社會(huì)的滅亡
23、公共意志不可摧毀
24、票決與選舉
25、監(jiān)察制
二、人類不平等的起源和基礎(chǔ)
1、致祖國(guó)
2、關(guān)于人的知道
3、兩種不平等
4、自然狀態(tài)中的人
5、形而上的人
6、語言
7、道德的人
8、戀愛
9、圍起自己的土地
10、原始事物的進(jìn)步
11、人類的新情況
12、社會(huì)制度
13、關(guān)于父權(quán)
14、真正的契約
15、名望與權(quán)威
16、不平等的頂點(diǎn)
三、愛彌兒（論教育）
四、懺悔者的遐想
五、書信集
1、人，生而自由
2、原始的社會(huì)
3、*強(qiáng)者的權(quán)利
4、奴隸
5、*初的約定
6、社會(huì)契約
7、主權(quán)體
8、國(guó)家
9、財(cái)產(chǎn)權(quán)
10、主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓
11、主權(quán)不可分割
12、公共的意志
13、主權(quán)體的權(quán)限
14、生死權(quán)
15、法律
16、立法者
17、人民
18、各種法制
19、什么是政府
20、良好政府的樗
21、政府的妄為與墮落
22、政治社會(huì)的滅亡
23、公共意志不可摧毀
24、票決與選舉
25、監(jiān)察制
二、人類不平等的起源和基礎(chǔ)
1、致祖國(guó)
2、關(guān)于人的知道
3、兩種不平等
4、自然狀態(tài)中的人
5、形而上的人
6、語言
7、道德的人
8、戀愛
9、圍起自己的土地
10、原始事物的進(jìn)步
11、人類的新情況
12、社會(huì)制度
13、關(guān)于父權(quán)
14、真正的契約
15、名望與權(quán)威
16、不平等的頂點(diǎn)
三、愛彌兒（論教育）
四、懺悔者的遐想
五、書信集
展開全部
盧梭民主哲學(xué) 節(jié)選
主權(quán)不能放棄
從以上建立的原則，**個(gè)和*重要的結(jié)果就是，只有一般意志才能使得國(guó)家力量達(dá)成它應(yīng)有的目的，也就是共同利益；個(gè)體利益交織既然使社會(huì)的產(chǎn)生成為必需，而這種利益的約法也使社會(huì)的存在成為可能。正是因?yàn)檫@些共同的利益形成了社會(huì)的緊密紐帶，沒有這些共同利益的交集，社會(huì)就不可能存在了。統(tǒng)治社會(huì)也只有以這種共同利益作為基礎(chǔ)。
因此我要說，主權(quán)，不過是一般意志的實(shí)踐，它不能放棄自己。作為一個(gè)集體存在的主權(quán)者，只能由它自己代表自己；權(quán)力是可以轉(zhuǎn)移的，但是意志是不能轉(zhuǎn)移的。
個(gè)體意志雖然在某些特定事物上可能和一般意志重疊，這種重疊不可能維持不變，因?yàn)閭(gè)體意志本質(zhì)上就是局部的，而一般意志追求的是平等；這種重疊更不可能有任何保障，即便它曾經(jīng)一直存在，它也只能是出于巧合而非機(jī)制。主權(quán)者確實(shí)可以說：這個(gè)人的意愿現(xiàn)在就是我的意愿，但是它不能說：明天他的意愿還仍是我的意愿，這是因?yàn)橐庵静⒉荒苎由斓轿磥恚庵疽膊豢赡懿焕谝庵镜闹黧w。因此，如果人民信誓無條件的臣服，人民也就解體不再成為人民了；宗主帝王揚(yáng)威立萬之日，主權(quán)政體分崩離析之時(shí)。
但這并不是說統(tǒng)治者的政令不能成為一般意志；只要主權(quán)者仍然擁有否決的自由而沒有行使否決。此時(shí)，整體的沉默就是人民的認(rèn)同。這一點(diǎn)以后還會(huì)深入論述。
盧梭民主哲學(xué) 作者簡(jiǎn)介
盧梭（1712-1778）是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命前認(rèn)最杰出的思想家、哲學(xué)家。作為資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表和平民階層的代言人，盧梭從根本上否定當(dāng)時(shí)貴族統(tǒng)治階級(jí)的“文明”，他認(rèn)為自然是美好的，出于自然的人是生來自由平等的，因此應(yīng)該以自然的美好來代替“文明”的罪惡。保衛(wèi)祖國(guó)宣揚(yáng)天賦人權(quán)，給人以自然權(quán)利；返樸歸真贊美自然的人生。
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