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羽蛇與蒼宇之心:墨西哥神話
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羽蛇與蒼宇之心:墨西哥神話 版權信息
- ISBN：9787521750935
- 條形碼：9787521750935 ; 978-7-5217-5093-5
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
羽蛇與蒼宇之心:墨西哥神話 本書特色
★專業學者寫就的神話入門讀物,一本書帶你一覽墨西哥神話系統。
★作者用詩意的語言對墨西哥神話故事進行系統梳理，賦予零散的神話傳說連貫性，讀來精彩紛呈。
★墨西哥創世神話、瑪雅傳說、阿茲特克文明……在古老的傳說中感知墨西哥文明的魅力。
★一本足以媲美《羅摩衍那》《伊利亞特》以及《北歐神話》等的神話故事集。
★若要讀懂當代墨西哥文化，請讓我們一起通過古老的傳說，深入遙遠的過去。
羽蛇與蒼宇之心:墨西哥神話 內容簡介
《羽蛇和天之暗心》中收錄了古老的墨西哥傳說，橫跨的范圍從世界誕生的傳說：雙神奧梅特奧特爾做夢就把世界給“夢”了出來，再到西班牙殖民者占領墨西哥后，特諾奇提特蘭城的衰亡。在這期間，作者向我們介紹英雄雙胞胎、羽蛇、天之黑心的故事。再述說人們如何在巨型海獸背上建立了世界、人面狗身的怪獸，和墨西哥助人小人的傳說。在書的*后，我們讀到來自遠方的金發碧眼的歐洲人入侵墨西哥、推翻君主蒙特蘇馬，并摧毀了書中所寫的這些美麗古老的傳說。
羽蛇與蒼宇之心:墨西哥神話 目錄
世界的前三紀
召喚
起源
天界與亡靈界
世界的前三紀
第四紀及英雄兄弟
召喚
英雄兄弟
第四個太陽和洪水
第五紀及半神統治
召喚
創造人類
第五個太陽與黑暗預言者
大負鼠神為人類帶來火源
黑曜石蝶與云蛇
維茨伊洛波奇特里誕生
太陽弓箭手
多爾德卡人與文明崛起
召喚
多爾蘭與多爾德卡女王
兄弟轉世
瑪雅傳說
召喚
烏希瑪爾的侏儒國王
胡納克·塞爾崛起
薩克·尼克黛與奇琴伊察滅亡
希塔巴伊傳說
阿茲特克民族的祖先
召喚
梅希卡人遷離
哈布恩達與巴茨夸洛湖
火山
德諾奇蒂特蘭
特拉卡埃萊爾
征服與勇氣
召喚
瑪里納里
夸烏德莫克受刑
希特拉里之痛
艾蘭迪拉
多納希
古典納瓦特語音譯表（譯者制）
專有名詞表
展開全部
羽蛇與蒼宇之心:墨西哥神話 相關資料
引言
500年前的墨西哥和現在大不相同。阿納瓦克的三國聯盟（如今我們稱之為阿茲特克王國）統治了自墨西哥灣至太平洋沿岸之間的地區。王國周邊還有許多其他民族 ：瑪雅、普雷佩查、薩波德卡、亞基、維喬爾、瓦斯德卡、塔拉烏馬拉，等等。他們說著不同的語言，信仰不同的神靈，擁有不同的傳統。然而，幾百年間的遷徙、貿易和沖突使得各民族產生了不少共性特點。
1519年，西班牙人來到這片土地，當時這兒已生活著兩千多萬人。然而，征服者對墨西哥的文化財富毫無興趣。他們一心想要榮譽和黃金，急切地想看到土著人向他們的基督天主下跪，于是用刀槍和鐵蹄橫掃墨西哥。西班牙人還帶來了許多疾病，造成土著民眾大量死亡。
這是種族屠殺。75年后，只剩下了一百萬原住民。多數幸存者皈依了天主教。還有不少人與前來占領被征服土地的西班牙殖民者結合，這一過程即民族融合。很快，等級制度就建立起來，對混合民族進行了細致的劃分。不論是出生在西班牙的半島西班牙人，還是出生在墨西哥的克里奧爾人，他們都擁有最高特權。接下來則根據血管中流淌的有多少西班牙血統，以及融合的民族進行排序 ：卡斯蒂索人（75%西班牙血統和25%土著血統）、摩里斯科人（75%西班牙血統和25%黑人血統）、梅斯蒂索人（50%西班牙血統和50%土著血統）、穆拉托人（50%西班牙血統和50%黑人血統）。純土著人和黑人后代社會地位最低。
在等級劃分制度之下，一個人聲稱祖上擁有多少西班牙人祖先對他的生活具有決定性的影響。淺色的皮膚和眼睛，這些歐洲人的特點可以帶來社會晉升與地位提高的機會。于是，那些混血后代總是背離自己的民族傳統，而去效仿西班牙征服者的樣子，甚至去壓迫那些西班牙血統比他們少的人。
即使在墨西哥從西班牙的統治獨立，民族等級制度也被廢除后，陳舊的偏見思想卻仍根深蒂固。不過到了19世紀末，人們對于前哥倫布時期各民族的光輝榮耀有了全新的認識，一個新興墨西哥民族身份開始冉冉升起。許多傳統都已逝去，僅存的也破碎不堪失去了原貌，但是這些傳統還是留存下來了，傳到了我這一代人。
我祖父曼努埃爾·加爾薩出生時，他家族的土著背景就被抹去了。他們起初是說西班牙語的墨西哥人，然后是墨西哥裔美國得克薩斯人，是大洋彼岸文化的繼承者。牛和農場是墨西哥北部和得克薩斯南部人的命根。
略帶當地特色的墨西哥北方音樂及每周的彌撒是歐洲習俗的遺存。“印第安”是對他們最大的侮辱。所有人都說自己的祖先是純正的西班牙人。盡管小時候祖父母和叔叔阿姨給我講的故事中滿是當地傳說，有奇怪的夜鬼和哭泣女，但是從未提到過前哥倫布時代墨西哥古老的神祇、祭司和英雄。
引言
500年前的墨西哥和現在大不相同。阿納瓦克的三國聯盟（如今我們稱之為阿茲特克王國）統治了自墨西哥灣至太平洋沿岸之間的地區。王國周邊還有許多其他民族 ：瑪雅、普雷佩查、薩波德卡、亞基、維喬爾、瓦斯德卡、塔拉烏馬拉，等等。他們說著不同的語言，信仰不同的神靈，擁有不同的傳統。然而，幾百年間的遷徙、貿易和沖突使得各民族產生了不少共性特點。
1519年，西班牙人來到這片土地，當時這兒已生活著兩千多萬人。然而，征服者對墨西哥的文化財富毫無興趣。他們一心想要榮譽和黃金，急切地想看到土著人向他們的基督天主下跪，于是用刀槍和鐵蹄橫掃墨西哥。西班牙人還帶來了許多疾病，造成土著民眾大量死亡。
這是種族屠殺。75年后，只剩下了一百萬原住民。多數幸存者皈依了天主教。還有不少人與前來占領被征服土地的西班牙殖民者結合，這一過程即民族融合。很快，等級制度就建立起來，對混合民族進行了細致的劃分。不論是出生在西班牙的半島西班牙人，還是出生在墨西哥的克里奧爾人，他們都擁有最高特權。接下來則根據血管中流淌的有多少西班牙血統，以及融合的民族進行排序 ：卡斯蒂索人（75%西班牙血統和25%土著血統）、摩里斯科人（75%西班牙血統和25%黑人血統）、梅斯蒂索人（50%西班牙血統和50%土著血統）、穆拉托人（50%西班牙血統和50%黑人血統）。純土著人和黑人后代社會地位最低。
在等級劃分制度之下，一個人聲稱祖上擁有多少西班牙人祖先對他的生活具有決定性的影響。淺色的皮膚和眼睛，這些歐洲人的特點可以帶來社會晉升與地位提高的機會。于是，那些混血后代總是背離自己的民族傳統，而去效仿西班牙征服者的樣子，甚至去壓迫那些西班牙血統比他們少的人。
即使在墨西哥從西班牙的統治獨立，民族等級制度也被廢除后，陳舊的偏見思想卻仍根深蒂固。不過到了19世紀末，人們對于前哥倫布時期各民族的光輝榮耀有了全新的認識，一個新興墨西哥民族身份開始冉冉升起。許多傳統都已逝去，僅存的也破碎不堪失去了原貌，但是這些傳統還是留存下來了，傳到了我這一代人。
我祖父曼努埃爾·加爾薩出生時，他家族的土著背景就被抹去了。他們起初是說西班牙語的墨西哥人，然后是墨西哥裔美國得克薩斯人，是大洋彼岸文化的繼承者。牛和農場是墨西哥北部和得克薩斯南部人的命根。
略帶當地特色的墨西哥北方音樂及每周的彌撒是歐洲習俗的遺存。“印第安”是對他們最大的侮辱。所有人都說自己的祖先是純正的西班牙人。盡管小時候祖父母和叔叔阿姨給我講的故事中滿是當地傳說，有奇怪的夜鬼和哭泣女，但是從未提到過前哥倫布時代墨西哥古老的神祇、祭司和英雄。
我和父親一樣，在學校里接觸了北歐、埃及、羅馬，還有最主要的希臘神話。我曾瘋狂學習《奧德賽》，渴望青銅時代的那種文藝感，一種聯結人類與神性的感覺。我自己還讀了些其他偉大的西方神話傳說 ：《伊利亞特》和《埃涅阿斯紀》。隨后，我拓寬視野，閱讀了印度的《羅摩衍那》，還有西非的《松迪亞塔》。
然而直到我在大學選了世界文學這門課，我才讀到了一兩篇阿茲特克和瑪雅神話。震撼無比。我在一所離墨西哥邊境只有幾千米遠的學校念書，但是沒有一位老師說到過“羽蛇”或伊察姆納，也沒人提過“蛇女”或伊西切爾。我的家人對這些中部美洲神也是一無所知。
某種重要的東西一直與我還有其他墨西哥裔美國學生相隔絕。起初，我感到震驚，還有點生氣。然而500年的同化與消磨，這我又能怪誰呢？我沒有因我所失去的進行發泄，而是走進圖書館尋找每一本能找到的關于前哥倫布時期墨西哥神話的書。最后，我意識到自身在這方面的不足，我有責任把這部分已被遺忘的過去與當下重新連接起來。
有部殖民時期的瑪雅抄本《茨伊特巴爾切頌》1，收集了為數不多遺存下來的瑪雅詩歌，其中一首非常好地講述了傳承民族歷史的責任。
我們不能忘記
自遙遠的時代
經歷多少代人
那時的土地上
人們偉大強壯
建起巨城高墻
殘垣古老震撼
塔廟高聳如山
在卑微的城鎮
從悠久的符號
我們嘗試理解
黃金時代先人
留下隱藏之義
當下仍有裨益
祖先催促我們
去天空中找尋
我們擔此重任
面向無邊蒼穹
黑暗慢慢降臨
從天頂到天際
天空滿布星星
眾人占卜命運
在這些零星的神話中，我發現了很多意義和價值，在我人生低谷給予了我很大的幫助。很快，我成了學校教師，然后是大學教授。盡管沒有任何標準要求我，但我會盡我所能和學生分享自己重新發現的文化遺產。我對我們遺失的過去充滿熱情，這推動我更進一步 ：我開始學習納瓦特語和瑪雅語，因為我不想通過翻譯者有篩選的話語去了解古代墨西哥，而是自己去解讀土著語言寫的原始文本。
太多資源被摧毀，這點是最困難的方面。征服者不僅屠殺墨西哥原住民，還摧毀了他們的文學和歷史。西班牙戰士和激進的祭司把大多數的原住民手抄本付之一炬，對原住民進行洗腦，讓他們遠離千年的文化。雖然一些西班牙人和美斯蒂索人盡力保存了一些古老神圣的文字，用拉丁字母記錄歌曲和格言，但覆水難收，毀壞難以恢復。如今，我們無法把原住民的手抄本像《奧德賽》那樣拿來就讀，除了《波波爾·烏》，一本來自危地馬拉用基切瑪雅語寫的神話傳說，中部美洲再也找不到第二本這樣完整的作品。我們能夠了解的，只有那些從古抄本和殖民歷史記載中被零星地保存下來的故事和故事的片段，還有就是在偏遠的土著社區里幾百年來人們口口相傳的口述歷史。
所以在這一方面，編年史家或教師的工作變得非常困難 ：關于墨西哥的神話沒有連貫的描述，也沒有神話歷史可以與其他經典史詩相媲美。我反復思考這個問題，覺得有必要把不同的故事融合在一起，讓中部美洲神話在西方人眼前栩栩如生，就像威廉·巴克在印度史詩《羅摩衍那》上進行縮減一樣，他的文字通俗易懂、引人入勝、永不過時，也像羅伯特·法格勒斯翻譯的《伊利亞特》《奧德賽》和《埃涅阿斯紀》。于是，我寫下了這本在你們手中的書。
當然，我肯定不是重新講述這些神話的第一人。大一時我在不同的邊境圖書館找到一些神話集子，感謝那些出色的學者和作者把墨西哥神話傳說記錄下來。這本書的不同之處在于我沒有分開講述這些故事，而是建立了一條時間線。
這本書取材自不同的源頭（主要是納瓦特語和瑪雅語文本，例如《波波爾·烏》《梅希卡之歌》《齊瑪爾波波卡抄本》《最初記事》和《佛羅倫薩抄本》），模糊了神話與歷史的邊界。我的想法就是把神話和傳說縫合在一起，重新組織歷史故事，追溯中部美洲的神話歷史，從太初創世講到西班牙人來到墨西哥。
作為墨西哥裔美國作家及翻譯家，我把自己定位為文化傳統的傳播者。我懷著親近與尊重的情感完成翻譯，就好像敘述的是當下真實的事情一樣。然而，考慮到現有傳說的狀態，我用了不同的方法創造英語版本。一些篇章直接翻譯過來，僅僅做了一些格式調整，以適應整體文本。另一些則是部分翻譯加上對已有神話、傳說的自由改編。大部分都是真實記錄的重述，主要來自口口相傳的故事。
有不少神話本身是多個版本的綜合形式，交織融入前后連貫的歷史主線中，我把它按時間順序排列在書中。大部分章節里，我綜合了來自單一文化傳統的多個文本。有時，我也會把瑪雅和阿茲特克世界觀融合在一起，因為兩者本身的重合意味著兩個民族的版本來自同一個中部美洲神話源頭。這種情況下，我并不會刻意消除兩種不同文化的差異和獨特性，只是想反映出墨西哥長期以來的融合性民族特點。
書中我做了注解，提供了全面的參考書目。我希望讀者可以被我編織的神話歷史所吸引，希望這本書可以激發大家探索土著原文的欲望，如同大學時的我一樣，在古老永恒的文字中找到自己的倒影。
羽蛇與蒼宇之心:墨西哥神話 作者簡介
大衛·鮑爾斯David Bowles（1970 — ）
墨西哥裔美國作家、翻譯家，代表作有小說《他們叫我居羅》（They Call Me G ü ero）和《煙鏡》（The Smoking Mirror）等。鮑爾斯也是一位詩人。 上海外國語大學西方語系西班牙語教師、世界藝術史研究所客座研究員、墨西哥國立自治大學歷史研究所訪問學者、墨西哥學院語言文學研究中心訪問學者。譯有《〈李白〉及其他詩歌》《群山自黃金》《白鯨的故事》等作品。
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