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白居易:相逢何必曾相識
簽名版:蘇東坡辭典(精裝) 版權信息
- ISBN:9787220132391
- 條形碼:9787220132391 ; 978-7-220-13239-1
- 裝幀:精裝
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
簽名版:蘇東坡辭典(精裝) 本書特色
《蘇東坡辭典》是推動四川特色文化,深度開發巴蜀文化、歷史名人文化*色內容的書稿;作為我們社的**選題出版,特別強調內容質量和注重生產質量。據人民網報道習近平總書記多次引用蘇東坡名言詩名,其治國思想受蘇東坡影響。2022年6月習近平總書記來到四川省眉山市三蘇祠考察,強調三蘇一門“注重家庭注重家教 注生家風是傳統文化傳承為“涵養新時代共產黨人的良好家風”,作為出版工作的*要政治任務。《蘇東坡辭典》正是加強東坡文化研究和傳播,讓東坡文化走向世界代代相傳的重要出版物,具有*特性和代表性。
簽名版:蘇東坡辭典(精裝) 內容簡介
他是一個復雜的人,有激情時的高聲放歌,亦有低沉時的淺聲輕吟……
他是一個行路之人,密州黃州的超然物外,杭州儋州的躬身入世……
用一本辭典,80余個詞條,多核心書寫東坡的傳奇軌跡。
從浩如煙海的文獻中提取蘇軾的人生大事件,在64年的人生經歷中點出東坡的傳奇所在。
成長、文氣、超然、入世,每一個詞條展現一個別樣的蘇軾。
簽名版:蘇東坡辭典(精裝) 目錄
百味人生一東坡(自序) / 001
蘇 海 / 007
“千載詩書城”眉州 / 014
蘇軾祖輩 / 020
蘇洵“游學”/ 029
玉局觀 ·蟆頤觀 / 037
青神縣程家嘴 / 043
程夫人 / 047
博 物 / 059
天石硯 / 068
卻鼠刀銘 / 073
中巖寺“喚魚池”/ 079
東坡的刀劍往事 / 084
雅州知州雷簡夫 / 091
張蜀州 / 098
成都大圣慈寺 / 102
*早的蘇軾墨跡石刻 / 107
文曲星下凡 / 110
蘇墳山 / 118
“蜀狂”李士寧 / 129
飛 蓬 / 139
蘇賢良 / 142
與“拗相公”斗氣 / 150
攓云與送雪 / 157
鳳翔大熊貓 / 163
紆竹啟示錄 / 169
蠶 市 / 185
鵝溪絹 / 193
卓筒井 / 198
“烏臺”與鴉翅 / 203
為兄軾下獄上書 / 212
臨皋亭 / 217
“東坡居士”誕生記 / 230
方山子“陳驚坐”/ 238
榿木卷帖 / 251
元修菜 / 264
巢 谷 / 271
一蓑煙雨任平生 / 282
東坡赤壁 / 288
黃泥坂 / 299
黃州承天寺 / 305
野性之狂 / 312
東坡酒量 / 321
東坡筆下的影子 / 328
相如孺子 / 335
蜀中雷琴 / 340
蠻布弓衣 / 351
“青苗”之害 / 355
初履杭州 / 361
畫扇制案 / 367
杭州梵天寺 / 370
密州杞菊 / 374
飛蝗蔽日 / 378
送 瓜 / 384
射 虎 / 387
超然臺 / 392
夜聲與天籟 / 402
佳 趣 / 409
春娘碧桃榴花 / 412
此心安處是吾鄉 / 418
白戰體 / 424
一肚皮不合時宜 / 433
再領杭州 / 438
安樂坊 / 444
治理河道、再淘六井 / 448
蘇 堤 / 452
西湖長 / 459
西湖真西子 / 465
大庾嶺 / 472
嶺南萬戶皆春色 / 478
惠州西湖泯恩仇 / 483
小東坡 / 489
半山之境 / 492
唯有朝云能識我 / 497
嗜甘的甜蜜史 / 506
東坡的“呵呵”/ 510
雷州訣別憶章惇 / 513
桄榔庵 / 522
吃陽光 / 526
吃 蠔 / 531
椰子墜落,影子上天 / 535
春夢婆 / 541
愛犬“烏嘴”/ 546
北 歸 / 551
陽羨買宅 / 556
東坡之死 / 561
遍地都是蘇東坡 / 567
后 記 / 571
參考書目 / 575
蘇軾大事年表 / 577
簽名版:蘇東坡辭典(精裝) 相關資料
蘇 海
2000 年, 法國《世界報》評選出 1001 年到 2000 年的 12 位世界“千年英雄”,文學家蘇東坡入選,是中國唯一入選者。
蘇軾(1037— 1101 年), 字子瞻,號東坡居士, 出生于四 川岷江之濱的眉州。他以出眾的才華,不僅閃耀中華,而且光 照世界,成為中國文化與風骨的象征。蘇東坡是可愛而偉大的 文化英雄,具有持續的影響與崇高的地位。著名作家林語堂就 這樣贊嘆:“我若一提到蘇東坡,在中國總會引起人親切敬佩的 微笑,也許這話最能概括蘇東坡的一切了。”千百年以來,他的 魅力與影響經久不衰,深深地鐫刻在人們心中。
這其中包含著四川的特殊歷史、地緣因素。唐朝人魏顥就 認為:“劍門上斷,橫江下絕,岷峨之曲,別為錦川。蜀之人無 聞則已,聞則杰出。”意思是說,自古以來蜀地人才具有不鳴則 已、一鳴驚人的現象。《續焚書》中記載了明朝思想家李贄的進 一步發現:“岷江不出人則已,一出人則為李謫仙(李白)、蘇 坡仙(蘇東坡)、楊戍仙(楊升庵),為唐代、宋代并我朝特 出……”他為什么對出自蜀地岷江流域的幾位奇才感到非常驚 奇呢?
巴蜀地區自古有司馬相如、揚雄、王褒、李白等奇人崛 起,更有頓悟、靈動、突發而至的特征。這緣于蜀地地緣、季 候、物產的不同,更緣于通達亞洲西南地區的“蜀身毒道”以 及漢代開拓的“西南絲路”,西亞、南亞的文化由此路傳遞到 四川,加上自秦朝就開始的十幾次移民入川,這些因素與本土 文化相互融匯,創造出了一枝獨秀的古蜀文明。
被竹子密密圍合的巴蜀,自蠶叢率領古羌人進入成都平原 定居以來,蜀人的生活智慧與技藝積淀所演繹出來的豐富、綿 密、無所不包的竹文化,可算是蜀人對竹子養育之恩的報答。 三千多年前的三星堆遺址里,就發現了許多竹子的遺跡和文化 符號。蘇東坡是中國竹文化的杰出代表,天下一竹一東坡。在 他身上,體現出巴山蜀水之間竹子的突出精神:堅韌、高直、 虛懷、有節。他不但有蜀地奇才的特點,而且還有既往蜀地的 那些大才子身上所不具備的學風、習性與韌性。
蘇 海
2000 年, 法國《世界報》評選出 1001 年到 2000 年的 12 位世界“千年英雄”,文學家蘇東坡入選,是中國唯一入選者。
蘇軾(1037— 1101 年), 字子瞻,號東坡居士, 出生于四 川岷江之濱的眉州。他以出眾的才華,不僅閃耀中華,而且光 照世界,成為中國文化與風骨的象征。蘇東坡是可愛而偉大的 文化英雄,具有持續的影響與崇高的地位。著名作家林語堂就 這樣贊嘆:“我若一提到蘇東坡,在中國總會引起人親切敬佩的 微笑,也許這話最能概括蘇東坡的一切了。”千百年以來,他的 魅力與影響經久不衰,深深地鐫刻在人們心中。
這其中包含著四川的特殊歷史、地緣因素。唐朝人魏顥就 認為:“劍門上斷,橫江下絕,岷峨之曲,別為錦川。蜀之人無 聞則已,聞則杰出。”意思是說,自古以來蜀地人才具有不鳴則 已、一鳴驚人的現象。《續焚書》中記載了明朝思想家李贄的進 一步發現:“岷江不出人則已,一出人則為李謫仙(李白)、蘇 坡仙(蘇東坡)、楊戍仙(楊升庵),為唐代、宋代并我朝特 出……”他為什么對出自蜀地岷江流域的幾位奇才感到非常驚 奇呢?
巴蜀地區自古有司馬相如、揚雄、王褒、李白等奇人崛 起,更有頓悟、靈動、突發而至的特征。這緣于蜀地地緣、季 候、物產的不同,更緣于通達亞洲西南地區的“蜀身毒道”以 及漢代開拓的“西南絲路”,西亞、南亞的文化由此路傳遞到 四川,加上自秦朝就開始的十幾次移民入川,這些因素與本土 文化相互融匯,創造出了一枝獨秀的古蜀文明。
被竹子密密圍合的巴蜀,自蠶叢率領古羌人進入成都平原 定居以來,蜀人的生活智慧與技藝積淀所演繹出來的豐富、綿 密、無所不包的竹文化,可算是蜀人對竹子養育之恩的報答。 三千多年前的三星堆遺址里,就發現了許多竹子的遺跡和文化 符號。蘇東坡是中國竹文化的杰出代表,天下一竹一東坡。在 他身上,體現出巴山蜀水之間竹子的突出精神:堅韌、高直、 虛懷、有節。他不但有蜀地奇才的特點,而且還有既往蜀地的 那些大才子身上所不具備的學風、習性與韌性。
蘇東坡人生思想的特點是“廣、博、細、雜”:儒釋道思 想先后貫穿于他的一生。而這三種思想在境遇里又經常左右互 搏、三足鼎立。儒家入世,佛家超世,道家避世,三者出發點、 著力處、歸宿地均不相同,宛如“舉杯邀明月,對影成三人”。 明朝學者張燧在《千百年眼 · 卷十》里就這樣認為:蘇東坡議 論歷史上敢于直言勸諫者,說他們真可謂殺身成仁的人,認為 他們能夠把生死視為瞬間之事,可是即使如此怎能動搖柄權者 分毫?可東坡卻想學習長生不老之術,則又是愚蠢得沒話說。 黃庭堅說過:東坡平生喜好道術,只要聽到有好的方法就馬上去做,但又不能堅持,很快就放棄了。那么可以知道蘇東坡不過是借此以掩飾寂寞之心,就像 佛家所謂的口舌上的功果,他并 不是沉溺于這一層面。
但蘇東坡以儒家的濟世安邦 情懷,昭示了佛與道的外化之能。 我以為,儒家思想對于蘇東坡伐 毛洗髓,一直就是他的本體論, 其余均是階段性的避風港,是方 法論。
東坡一生三次在朝廷做高官, 官 至 兵 部 尚 書、 禮 部 尚 書; 三 次 遭受貶謫,先后被貶謫到湖北的 黃 州、 嶺 南 的 惠 州、 海 南 島 的 儋 州。思想家李澤厚在《美的歷程》 中如此評價說:“蘇一生并未退隱, 也從未真正‘歸田’,但他通過詩 文所表達出來的那種人生空漠之 感,卻比前人任何口頭上或事實 上 的‘ 退 隱 ’、‘ 歸 田 ’、‘ 遁 世 ’ 要更深刻更沉重。”(《美的歷程》, 文物出版社 1989年版,第 159 頁)
但那些原本剪不斷、理還亂 的 現 實 與 畸 變, 彼 此 互 嵌、 方 枘圓鑿,卻讓他演繹得理所當然渾然天成。當懷才不遇、報國無門時,有的人選擇沉淪,有的人 選擇歸隱,有的人選擇郁郁終生,這些做法固然令人理解,但 是蘇東坡的人生態度更值得欣賞。他是一個權力爭斗的犧牲品, 屢次遭受貶謫,但他不是悲劇性的人物,因為他熱愛生活,擁 有“野性”向上的蓬勃人生,他能保持樂觀的心態,笑對人生。 在“一年三百六十日,風刀雪劍嚴相逼”的艱難歲月中,他仍 能體會生活的甘美,處處發現天地之美,乃至微物之麗。
蘇東坡從官場事務里提純有益的救世思想,從世俗生活中 淬就生活真味,從歷史的積淀中托舉映照未來的靈智水光。他 一度在入世、出世、遺世之間悲嘆、猶疑和游走,在下降升騰 與百折千回的過程里,他俯身民眾、扎根大地的秉性,成為他 曲折艱險人生的路標,構成一條鮮花與荊棘叢生、榮耀與失落 并存、才氣與膽氣共釀的“蘇東坡之路”。
蘇軾是偉大的文學家、藝術家。在中國文學史上, 蘇軾 博學多才,雄視百代,無論詩詞文賦,還是書法繪畫,都有極 高的造詣。他一生給我們留下了逾 200 萬字的著述,其中包括 2700 余首詩和 300 多首詞,還有一大批散文、書畫作品等。這 些作品兼具思想精華,展現了他的豐富情感與才氣,達到了宋 代文學藝術的高峰。在詩歌方面,他與唐代的大詩人李白、杜 甫、韓愈并稱“李、杜、韓、蘇”;在詞作方面,他是“豪放 派”的開山祖,影響了一代詞風。他的書法,與宋代著名書法 家黃庭堅、米芾(fú)、蔡襄一起,并稱“蘇、黃、米、蔡”四 大家;繪畫領域,他是宋代文人畫派的主將。總之,他是我國文化史上,一位百科全書式的全才,有“吞五湖三江”的氣象。
蘇軾是杰出的政治家。他 22 歲中進士。在為官方面,他忠 誠報國,改革求新,愛民惠民,不謀私利。特別是他把“民為 邦本”作為執政理念,認為人民大眾是國家的根本,民眾富強, 國家就富強。不管是在朝中為官,還是在地方上,他都盡心竭 力為大眾服務,做了大量的惠民實事,使百姓永世難忘。風毀 秀竹心猶定,雪壓寒梅氣更香。每遇到挫折,他的報國之心就 更加強烈。
蘇軾更是一位中華優秀風骨的典范。面對復雜的環境,他 體現出強大、堅韌、超然的人格力量。他積極出謀獻策,為國 家建設而獻身。他一生坎坷不平,遭受許多不幸和打擊,但從 未被痛苦與悲傷壓倒,而是隨遇而安,做到不為世俗的禍福苦 樂所牽絆,不為得失所煩擾,光明磊落,公道正派。他以他獨 特的思想與文學藝術生活狀態,塑造了高尚的道德與人格,集 中體現了中國人的生存智慧和生命智慧。
國學大師王國維在《文學小言》里提出了一個重要觀點: “三代以下之詩人,無過于屈子(屈原)、淵明(陶淵明)、子 美(杜甫)、子瞻(蘇東坡)者。此四子若無文學之天才,其 人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格,而有高尚偉大文章者, 殆未之有也。”這是講,一個人沒有高尚的人格,就可以寫出高 尚的文章,這樣的事情古往今來從來沒有出現過!
在依靠舟船、腳力的時代,蘇東坡輾轉經歷過大約 90 座 城市,這是令人驚嘆的漫漫歷程。在《自題金山畫像》里,晚 年的蘇東坡自我評價說:“問汝平生功業,黃州、惠州、儋州。” 說明他對這 3 個地方的經歷十分看重。縱觀蘇東坡 65 年的一生,其中有 10 年半是在湖北黃州、廣東惠州、海南儋州度過。 所以有人認為,他被貶謫的苦難經歷反而成就了他的詩詞歌賦, 成就了他豁達樂觀的一生。故鄉眉州的欣然,以及黃州的凜然、 惠州的悠然、儋州的超然,地不分南北,身不論榮辱,他始終 保持一身清正之氣。盡管他在黃州、惠州、儋州的生活境遇比 起浙江杭州、山東密州的生活來要險惡得多,但他仍是那般堅 毅,那般樂觀,那般灑脫。
簽名版:蘇東坡辭典(精裝) 作者簡介
蔣藍:散文家,作家。朱自清散文獎、人民文學獎、四川文學獎得主,中國作家協會會員,中國作家協會散文委員會委員,四川省作協委員,四川省作家協會副主席,成都文學院終身特約作家。已出版《豹典》《媚骨之書》《成都筆記》《蜀地筆記》《蹤跡史》《黃虎張獻忠》《成都傳》等 。
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