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鄉(xiāng)土中國(guó) 版權(quán)信息
- ISBN：9787556138128
- 條形碼：9787556138128 ; 978-7-5561-3812-8
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
鄉(xiāng)土中國(guó) 本書(shū)特色
《鄉(xiāng)土中國(guó)》列入全國(guó)普高人教版高一語(yǔ)文上冊(cè)第五單元“整本書(shū)閱讀”，列入2024全國(guó)統(tǒng)一的職高高一語(yǔ)文下冊(cè)“整本書(shū)閱讀”。
社會(huì)學(xué)之父費(fèi)孝通*知名的社會(huì)學(xué)著作！“鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)之父”、社會(huì)學(xué)啟蒙著作，解答了諸多中國(guó)社會(huì)永恒存在的問(wèn)題。
搭配由一流專家團(tuán)隊(duì)打造的思維導(dǎo)圖和習(xí)題集，更好幫助學(xué)生理解。
知識(shí)點(diǎn)全面，金句頻出，是理解中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的鑰匙。
鄉(xiāng)土中國(guó) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《鄉(xiāng)土中國(guó)》作為一本經(jīng)典的社會(huì)學(xué)啟蒙著作，是費(fèi)孝通在西南聯(lián)大和云南大學(xué)講授“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”的講稿。作者立足中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)，對(duì)家庭、生育和種族延續(xù)問(wèn)題進(jìn)行深入思考，用通俗、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，從日常生活、規(guī)矩禮數(shù)、歷史淵源等諸多方面，解剖了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)，回答了“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題，提煉出如“差序格局”“禮治秩序”“性別分工”等重要議題，建構(gòu)能夠解讀長(zhǎng)期影響、支配著中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的獨(dú)特運(yùn)轉(zhuǎn)體系的理論，讓讀者更加理解具體的鄉(xiāng)土社會(huì)、鄉(xiāng)土文化。
鄉(xiāng)土中國(guó) 目錄
重刊序言
鄉(xiāng)土本色
文字下鄉(xiāng)
再論文字下鄉(xiāng)
差序格局
系維著私人的道德
家族
男女有別
禮治秩序
無(wú)訟
無(wú)為政治
長(zhǎng) 老 統(tǒng) 治
血緣和地緣
名實(shí)的分離
從欲望到需要
后記
附錄
個(gè)人·群體·社會(huì)——一生學(xué)術(shù)歷程的自我思考
展開(kāi)全部
鄉(xiāng)土中國(guó) 相關(guān)資料
重刊序言
這本小冊(cè)子的寫作經(jīng)過(guò)，在《后記》里已交代清楚。這里收集的是我在四十年代后期，根據(jù)我在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”一課的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)時(shí)《世紀(jì)評(píng)論》之約，而寫成分期連載的十四篇文章。
我當(dāng)時(shí)在大學(xué)里講課，不喜歡用現(xiàn)存的課本，而企圖利用和青年學(xué)生們的接觸機(jī)會(huì)，探索一些我自己覺(jué)得有意義的課題。那時(shí)年輕，有點(diǎn)初生之犢的闖勁，無(wú)所顧忌地想打開(kāi)一些還沒(méi)有人闖過(guò)的知識(shí)領(lǐng)域。我借“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”這講臺(tái)來(lái)追究中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的特點(diǎn)。我是一面探索一面講的，所講的觀點(diǎn)完全是討論性的，所提出的概念一般都沒(méi)有經(jīng)過(guò)琢磨，大膽樸素，因而離開(kāi)所想反映的實(shí)際，常常不免有相當(dāng)大的距離，不是失之片面，就是走了樣。我敢于在講臺(tái)上把自己知道不成熟的想法，和盤托出在青年人的面前，那是因?yàn)槲艺J(rèn)為這是一個(gè)比較好的教育方法。我并不認(rèn)為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識(shí)，這些學(xué)生們自己可以從書(shū)本上去學(xué)習(xí)，而主要是在引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍。作為教師的人就得帶個(gè)頭。至于攻關(guān)的結(jié)果是否獲得了可靠的知識(shí)，那是另一個(gè)問(wèn)題。實(shí)際上在新闖的領(lǐng)域中，這樣要求也是不切實(shí)際的。
在教室里講課，和用文字傳達(dá)、公開(kāi)向社會(huì)上發(fā)表，當(dāng)然不能看作一回事。在教室里，教師是在帶領(lǐng)學(xué)生追求知識(shí)，把未知化為已知。在社會(huì)上發(fā)表一種見(jiàn)解，本身是一種社會(huì)行動(dòng)，會(huì)引起廣泛的社會(huì)效果。對(duì)實(shí)際情況不正確的反映難免會(huì)引起不良的影響。我是明白這個(gè)道理的，在發(fā)表這些文章之前，猶豫過(guò)。所以在該書(shū)初次出版時(shí)在《后記》中向讀者懇切說(shuō)明：由于刊物的編者“限期限日地催稿，使我不能等很多概念成熟之后再發(fā)表”。“這算不得是定稿，也不能說(shuō)是完稿，只是一種嘗試的記錄罷了。”嘗試什么呢？嘗試回答我自己提出的“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。
這書(shū)出版是在1947年，離今已有37年。三聯(lián)書(shū)店為什么建議我把這本小冊(cè)子送給他們?nèi)ブ乜也恢馈Ｎ彝馑麄兊慕ㄗh是因?yàn)槲抑话阉闯墒俏乙簧?jīng)歷中留下的一個(gè)腳印，已經(jīng)踏下的腳印是歷史的事實(shí)，誰(shuí)也收不回去的。現(xiàn)在把它作為一件反映新中國(guó)成立前夕一些年輕人在知識(shí)領(lǐng)域里猛闖猛攻的標(biāo)本，拿出來(lái)再看看，倒另有一番新的意義。至于本書(shū)內(nèi)容所提出的論點(diǎn)，以我現(xiàn)有的水平來(lái)說(shuō)，還是認(rèn)為值得有人深入研究的， 而且未始沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的意義。
這本小冊(cè)子和我所寫的《江村經(jīng)濟(jì)》《祿村農(nóng)田》等調(diào)查報(bào)告性質(zhì)不同。它不是一個(gè)具體社會(huì)的描寫，而是從具體社會(huì)里提煉出的一些概念。這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國(guó)的社會(huì)，那些影響同樣可以在中國(guó)的基層社會(huì)里發(fā)生作用。搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會(huì)這個(gè)概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國(guó)社會(huì)。概念在這個(gè)意義上，是我們認(rèn)識(shí)事物的工具。
重刊序言
這本小冊(cè)子的寫作經(jīng)過(guò)，在《后記》里已交代清楚。這里收集的是我在四十年代后期，根據(jù)我在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”一課的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)時(shí)《世紀(jì)評(píng)論》之約，而寫成分期連載的十四篇文章。
我當(dāng)時(shí)在大學(xué)里講課，不喜歡用現(xiàn)存的課本，而企圖利用和青年學(xué)生們的接觸機(jī)會(huì)，探索一些我自己覺(jué)得有意義的課題。那時(shí)年輕，有點(diǎn)初生之犢的闖勁，無(wú)所顧忌地想打開(kāi)一些還沒(méi)有人闖過(guò)的知識(shí)領(lǐng)域。我借“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”這講臺(tái)來(lái)追究中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的特點(diǎn)。我是一面探索一面講的，所講的觀點(diǎn)完全是討論性的，所提出的概念一般都沒(méi)有經(jīng)過(guò)琢磨，大膽樸素，因而離開(kāi)所想反映的實(shí)際，常常不免有相當(dāng)大的距離，不是失之片面，就是走了樣。我敢于在講臺(tái)上把自己知道不成熟的想法，和盤托出在青年人的面前，那是因?yàn)槲艺J(rèn)為這是一個(gè)比較好的教育方法。我并不認(rèn)為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識(shí)，這些學(xué)生們自己可以從書(shū)本上去學(xué)習(xí)，而主要是在引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍。作為教師的人就得帶個(gè)頭。至于攻關(guān)的結(jié)果是否獲得了可靠的知識(shí)，那是另一個(gè)問(wèn)題。實(shí)際上在新闖的領(lǐng)域中，這樣要求也是不切實(shí)際的。
在教室里講課，和用文字傳達(dá)、公開(kāi)向社會(huì)上發(fā)表，當(dāng)然不能看作一回事。在教室里，教師是在帶領(lǐng)學(xué)生追求知識(shí)，把未知化為已知。在社會(huì)上發(fā)表一種見(jiàn)解，本身是一種社會(huì)行動(dòng)，會(huì)引起廣泛的社會(huì)效果。對(duì)實(shí)際情況不正確的反映難免會(huì)引起不良的影響。我是明白這個(gè)道理的，在發(fā)表這些文章之前，猶豫過(guò)。所以在該書(shū)初次出版時(shí)在《后記》中向讀者懇切說(shuō)明：由于刊物的編者“限期限日地催稿，使我不能等很多概念成熟之后再發(fā)表”。“這算不得是定稿，也不能說(shuō)是完稿，只是一種嘗試的記錄罷了。”嘗試什么呢？嘗試回答我自己提出的“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。
這書(shū)出版是在1947年，離今已有37年。三聯(lián)書(shū)店為什么建議我把這本小冊(cè)子送給他們?nèi)ブ乜也恢馈Ｎ彝馑麄兊慕ㄗh是因?yàn)槲抑话阉闯墒俏乙簧?jīng)歷中留下的一個(gè)腳印，已經(jīng)踏下的腳印是歷史的事實(shí)，誰(shuí)也收不回去的。現(xiàn)在把它作為一件反映新中國(guó)成立前夕一些年輕人在知識(shí)領(lǐng)域里猛闖猛攻的標(biāo)本，拿出來(lái)再看看，倒另有一番新的意義。至于本書(shū)內(nèi)容所提出的論點(diǎn)，以我現(xiàn)有的水平來(lái)說(shuō)，還是認(rèn)為值得有人深入研究的， 而且未始沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的意義。
這本小冊(cè)子和我所寫的《江村經(jīng)濟(jì)》《祿村農(nóng)田》等調(diào)查報(bào)告性質(zhì)不同。它不是一個(gè)具體社會(huì)的描寫，而是從具體社會(huì)里提煉出的一些概念。這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國(guó)的社會(huì)，那些影響同樣可以在中國(guó)的基層社會(huì)里發(fā)生作用。搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會(huì)這個(gè)概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國(guó)社會(huì)。概念在這個(gè)意義上，是我們認(rèn)識(shí)事物的工具。
我這種嘗試，在具體現(xiàn)象中提煉出認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的概念，在英文中可以用Ideal Type這個(gè)名詞來(lái)指稱。Ideal Type的適當(dāng)翻譯可以說(shuō)是觀念中的類型，屬于理性知識(shí)的范疇。它并不是虛構(gòu)，也不是理想，而是存在于具體事物中的普遍性質(zhì)，是通過(guò)人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程而形成的概念。這個(gè)概念的形成既然是從具體事物里提煉出來(lái)的，那就得不斷地在具體事物里去核實(shí)，逐步減少誤差。我稱這是一項(xiàng)探索，又一再說(shuō)是初步的嘗試，得到的還是不成熟的觀點(diǎn)，那就是說(shuō)，如果承認(rèn)這樣去做確可加深我們對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，那就還得深入下去，還需要花一番功夫。
這本書(shū)最初出版之后，一擱已有37年。在這一段時(shí)間里，由于客觀的條件，我沒(méi)有能在這方面繼續(xù)搞下去。當(dāng)三聯(lián)書(shū)店提出想重刊此書(shū)時(shí)，我又從頭讀了一遍。我不能不為當(dāng)時(shí)那股闖勁所觸動(dòng)。而今老矣。回頭看，那一去不復(fù)返的年輕時(shí)代也越覺(jué)得可愛(ài)。我愿意把這不成熟的果實(shí)奉獻(xiàn)給新的一代年輕人。這里所述的看法大可議論，但是這種一往無(wú)前的探索的勁道，看來(lái)還是值得觀摩的。讓我在這種心情里寄出這份校訂過(guò)的稿子給書(shū)店罷。
費(fèi)孝通
1984年10月11日
鄉(xiāng)土中國(guó) 作者簡(jiǎn)介
費(fèi)孝通（1910—2005）
江蘇吳江人，知名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)社會(huì)學(xué)、人類學(xué)和民族學(xué)的重要奠基人之一。
師從社會(huì)人類學(xué)巨擘馬林諾夫斯基，深入研究社會(huì)學(xué)和人類學(xué)，并于1981年獲得英國(guó)皇家人類學(xué)會(huì)授予的人類學(xué)界的赫胥黎獎(jiǎng)，是第一位也是唯一一位獲得國(guó)際人類學(xué)最高獎(jiǎng)——赫胥黎獎(jiǎng)?wù)碌闹袊?guó)人。
曾任云南大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)、清華大學(xué)、中央民族學(xué)院、北京大學(xué)等校教授,中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)，當(dāng)選全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)民主同盟主席、全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)等。代表作有《鄉(xiāng)土中國(guó)》《江村經(jīng)濟(jì)》《生育制度》《鄉(xiāng)土重建》等。
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