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混搭的承諾 現(xiàn)代政治觀(guān)念史40講 版權(quán)信息
- ISBN：9787222230293
- 條形碼：9787222230293 ; 978-7-222-23029-3
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
混搭的承諾 現(xiàn)代政治觀(guān)念史40講 本書(shū)特色
★ 清華大學(xué)政治學(xué)系教授任劍濤新著。任教政治學(xué)近三十年來(lái)，作者任劍濤教授研究視野兼顧中西，既有中國(guó)政治思想史專(zhuān)著，又有西方政治思想史作品，發(fā)表專(zhuān)業(yè)論文及社會(huì)文化評(píng)論200余篇，兼具研究的深度與廣度。專(zhuān)業(yè)研究外，作者還是“學(xué)術(shù)搖滾明星一樣的人物”，參加電視節(jié)目、寫(xiě)評(píng)論、帶辯論隊(duì)。融專(zhuān)業(yè)性與生動(dòng)性，帶來(lái)一部觀(guān)念與行動(dòng)混搭的政治思想史。
★ 從觀(guān)念革命到社會(huì)革命，將觀(guān)念還原于社會(huì)變遷中。13—14 世紀(jì)，人文主義興起，政治觀(guān)念告別神學(xué)主導(dǎo)，進(jìn)入“人的世界”； 16—17世紀(jì)，宗教改革運(yùn)動(dòng)展開(kāi)，政治觀(guān)念依次登場(chǎng)，呈現(xiàn)出“諸神之爭(zhēng)”；18世紀(jì)，法國(guó)大革命席卷而來(lái)，政治觀(guān)念進(jìn)入犬牙交錯(cuò)的意識(shí)形態(tài)化時(shí)期，在溫和與激進(jìn)之間上演著“多重奏”；19—20世紀(jì)，不同國(guó)家相繼獨(dú)立與建國(guó)，政治觀(guān)念進(jìn)入實(shí)踐期，決定著國(guó)家的政治走向；20世紀(jì)后半期至今，隨著冷戰(zhàn)的興起與落幕、身份政治愈演愈烈，不同政治觀(guān)念激烈競(jìng)爭(zhēng)……沿循時(shí)間線(xiàn)索，本書(shū)呈現(xiàn)一部實(shí)踐與觀(guān)念的互動(dòng)史。
★ 后退一步，以平視的眼光看思想家如何以觀(guān)念塑造歷史。現(xiàn)代政治觀(guān)念史**人但丁、論君主權(quán)術(shù)的馬基雅維利、主張“利維坦”式國(guó)家的霍布斯、提出三權(quán)分立的洛克、以“兩種自由”著稱(chēng)的伯林……在四個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，政治觀(guān)念之爭(zhēng)多限于思想精英與政治精英群體，后退一步，將偉大的思想家請(qǐng)下神壇，放回歷史情境，看不同時(shí)期思想家如何以觀(guān)念塑造歷史。
★ 回溯歷史，從不同國(guó)家的關(guān)鍵時(shí)刻看其未來(lái)走向。英國(guó)為何走向了君主立憲制而美國(guó)走向了總統(tǒng)共和制？為何德國(guó)實(shí)施的是議會(huì)共和制而法國(guó)實(shí)施的是半總統(tǒng)半議會(huì)制？回到國(guó)家的關(guān)鍵時(shí)刻，看英美和德法如何因不同政治觀(guān)念走向了相異的發(fā)展道路，由此形成的溫和的英美模式與激進(jìn)的德法模式又引領(lǐng)了其他地區(qū)不同國(guó)家的建國(guó)與走向。
★ 共和主義、自由主義、保守主義，不同時(shí)期的“主義”之爭(zhēng)。從節(jié)制民主、強(qiáng)調(diào)公共美德的古典共和主義到強(qiáng)調(diào)平等、政治參與的公民共和主義；以自由或權(quán)利為基礎(chǔ)的自由主義，與不同主義融合，發(fā)展出個(gè)人自由主義、激進(jìn)自由主義以及規(guī)訓(xùn)共和的自由主義；尋求自由和秩序平衡、精英與大眾關(guān)系平衡的歐美保守主義與基于傳統(tǒng)政治權(quán)威、統(tǒng)治秩序的歐陸保守主義；再到近年來(lái)的社群主義、女性主義、現(xiàn)代主義……不同“主義”之間、各個(gè)“主義”內(nèi)部，既相互對(duì)立又相互依存，從“主義”之爭(zhēng)看觀(guān)念的水位。
★ 左派、右派、中間道路，從解釋世界到改變世界。左派和右派是如何產(chǎn)生的，又分別經(jīng)歷了怎樣的演化，在今天，二者的代表思潮有哪些，這些思潮又如何與社會(huì)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合促成了社會(huì)變化，不同國(guó)家不同派別執(zhí)政黨的方針傾向是怎樣的，什么是中間道路，是否存在“第三條道路”……一個(gè)兼具解釋世界與改變世界的觀(guān)察視角。★ 清華大學(xué)政治學(xué)系教授任劍濤新著。任教政治學(xué)近三十年來(lái)，作者任劍濤教授研究視野兼顧中西，既有中國(guó)政治思想史專(zhuān)著，又有西方政治思想史作品，發(fā)表專(zhuān)業(yè)論文及社會(huì)文化評(píng)論200余篇，兼具研究的深度與廣度。專(zhuān)業(yè)研究外，作者還是“學(xué)術(shù)搖滾明星一樣的人物”，參加電視節(jié)目、寫(xiě)評(píng)論、帶辯論隊(duì)。融專(zhuān)業(yè)性與生動(dòng)性，帶來(lái)一部觀(guān)念與行動(dòng)混搭的政治思想史。
★ 從觀(guān)念革命到社會(huì)革命，將觀(guān)念還原于社會(huì)變遷中。13—14 世紀(jì)，人文主義興起，政治觀(guān)念告別神學(xué)主導(dǎo)，進(jìn)入“人的世界”； 16—17世紀(jì)，宗教改革運(yùn)動(dòng)展開(kāi)，政治觀(guān)念依次登場(chǎng)，呈現(xiàn)出“諸神之爭(zhēng)”；18世紀(jì)，法國(guó)大革命席卷而來(lái)，政治觀(guān)念進(jìn)入犬牙交錯(cuò)的意識(shí)形態(tài)化時(shí)期，在溫和與激進(jìn)之間上演著“多重奏”；19—20世紀(jì)，不同國(guó)家相繼獨(dú)立與建國(guó)，政治觀(guān)念進(jìn)入實(shí)踐期，決定著國(guó)家的政治走向；20世紀(jì)后半期至今，隨著冷戰(zhàn)的興起與落幕、身份政治愈演愈烈，不同政治觀(guān)念激烈競(jìng)爭(zhēng)……沿循時(shí)間線(xiàn)索，本書(shū)呈現(xiàn)一部實(shí)踐與觀(guān)念的互動(dòng)史。
★ 后退一步，以平視的眼光看思想家如何以觀(guān)念塑造歷史。現(xiàn)代政治觀(guān)念史**人但丁、論君主權(quán)術(shù)的馬基雅維利、主張“利維坦”式國(guó)家的霍布斯、提出三權(quán)分立的洛克、以“兩種自由”著稱(chēng)的伯林……在四個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，政治觀(guān)念之爭(zhēng)多限于思想精英與政治精英群體，后退一步，將偉大的思想家請(qǐng)下神壇，放回歷史情境，看不同時(shí)期思想家如何以觀(guān)念塑造歷史。
★ 回溯歷史，從不同國(guó)家的關(guān)鍵時(shí)刻看其未來(lái)走向。英國(guó)為何走向了君主立憲制而美國(guó)走向了總統(tǒng)共和制？為何德國(guó)實(shí)施的是議會(huì)共和制而法國(guó)實(shí)施的是半總統(tǒng)半議會(huì)制？回到國(guó)家的關(guān)鍵時(shí)刻，看英美和德法如何因不同政治觀(guān)念走向了相異的發(fā)展道路，由此形成的溫和的英美模式與激進(jìn)的德法模式又引領(lǐng)了其他地區(qū)不同國(guó)家的建國(guó)與走向。
★ 共和主義、自由主義、保守主義，不同時(shí)期的“主義”之爭(zhēng)。從節(jié)制民主、強(qiáng)調(diào)公共美德的古典共和主義到強(qiáng)調(diào)平等、政治參與的公民共和主義；以自由或權(quán)利為基礎(chǔ)的自由主義，與不同主義融合，發(fā)展出個(gè)人自由主義、激進(jìn)自由主義以及規(guī)訓(xùn)共和的自由主義；尋求自由和秩序平衡、精英與大眾關(guān)系平衡的歐美保守主義與基于傳統(tǒng)政治權(quán)威、統(tǒng)治秩序的歐陸保守主義；再到近年來(lái)的社群主義、女性主義、現(xiàn)代主義……不同“主義”之間、各個(gè)“主義”內(nèi)部，既相互對(duì)立又相互依存，從“主義”之爭(zhēng)看觀(guān)念的水位。
★ 左派、右派、中間道路，從解釋世界到改變世界。左派和右派是如何產(chǎn)生的，又分別經(jīng)歷了怎樣的演化，在今天，二者的代表思潮有哪些，這些思潮又如何與社會(huì)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合促成了社會(huì)變化，不同國(guó)家不同派別執(zhí)政黨的方針傾向是怎樣的，什么是中間道路，是否存在“第三條道路”……一個(gè)兼具解釋世界與改變世界的觀(guān)察視角。
★ 政治在生活中，走出觀(guān)念迷戀，于清醒的認(rèn)知中直面爭(zhēng)議。從美國(guó)大選到韓國(guó)“戒嚴(yán)令”，從網(wǎng)絡(luò)事件中的“站隊(duì)”到現(xiàn)實(shí)中的“三觀(guān)不合”，政治觀(guān)念逐漸下沉到社會(huì)，與我們的日常生活相連，生活在本質(zhì)上就是政治的。認(rèn)識(shí)到不同政治觀(guān)念的發(fā)展及其理念，才能走出觀(guān)念迷戀，于清醒的認(rèn)知中直面真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。
混搭的承諾 現(xiàn)代政治觀(guān)念史40講 內(nèi)容簡(jiǎn)介
從14—16世紀(jì)現(xiàn)代的醞釀，到17世紀(jì)現(xiàn)代政治觀(guān)念的“諸神入廟”、18世紀(jì)意識(shí)形態(tài)體系初具雛形，再到19—20世紀(jì)不同政治觀(guān)念的實(shí)踐，依照時(shí)間線(xiàn)索，按照主題演進(jìn)，本書(shū)呈現(xiàn)出一部混搭的觀(guān)念與行動(dòng)互動(dòng)史。從一神退場(chǎng)、諸神入廟，到下沉到民間并與大眾的日常生活相連，觀(guān)念不斷塑造著現(xiàn)代的形成。透過(guò)不同時(shí)代思想家的觀(guān)念探索與政治實(shí)踐，本書(shū)帶我們了解各種意識(shí)形態(tài)的誕生、交錯(cuò)及趨同，以此去重繪現(xiàn)代政治的立體圖景，于政治現(xiàn)實(shí)與政治想象間訴諸自我的理性判斷。
混搭的承諾 現(xiàn)代政治觀(guān)念史40講 目錄
**章 觀(guān)念的創(chuàng)生：現(xiàn)代政治的創(chuàng)世記1. “早期現(xiàn)代”：方生未死的傳統(tǒng)與現(xiàn)代 2. 但丁：現(xiàn)代政治觀(guān)念史**人3. 人性政治的開(kāi)啟：人文主義的興起 4. 告別世界社會(huì)：民族觀(guān)念的萌動(dòng) 5. 模仿神界：身體論開(kāi)啟的現(xiàn)代政治思緒 6. 馬基雅維利（1）：政治就是政治 7. “現(xiàn)代”：作為一個(gè)觀(guān)念的嶄露 8. 為觀(guān)念而生，為觀(guān)念而死：從理念到行動(dòng)9. 一神退場(chǎng)與諸神爭(zhēng)執(zhí)：宗教批判與世俗化興起 10. 馬基雅維利（2）：重啟共和主義11. 霍布斯（1）：個(gè)人主義的出場(chǎng) 12. 洛克：以匯編常識(shí)，成為自由主義之父？13. 烏托邦：想象另一種可能的激進(jìn)主義**章 觀(guān)念的創(chuàng)生：現(xiàn)代政治的創(chuàng)世記1. “早期現(xiàn)代”：方生未死的傳統(tǒng)與現(xiàn)代 2. 但丁：現(xiàn)代政治觀(guān)念史**人3. 人性政治的開(kāi)啟：人文主義的興起 4. 告別世界社會(huì)：民族觀(guān)念的萌動(dòng) 5. 模仿神界：身體論開(kāi)啟的現(xiàn)代政治思緒 6. 馬基雅維利（1）：政治就是政治 7. “現(xiàn)代”：作為一個(gè)觀(guān)念的嶄露 8. 為觀(guān)念而生，為觀(guān)念而死：從理念到行動(dòng)
第二章 諸神入廟：意識(shí)形態(tài)的雛形9. 一神退場(chǎng)與諸神爭(zhēng)執(zhí)：宗教批判與世俗化興起 10. 馬基雅維利（2）：重啟共和主義11. 霍布斯（1）：個(gè)人主義的出場(chǎng) 12. 洛克：以匯編常識(shí)，成為自由主義之父？13. 烏托邦：想象另一種可能的激進(jìn)主義 14. 霍布斯（2）：從個(gè)人主義到君主主義 15. 彌漫的恐懼：現(xiàn)代政治的“活命哲學(xué)” .16. 從“人造的人”理解國(guó)家：霍布斯的漏洞與洛克的補(bǔ)充
第三章 犬牙交錯(cuò)：政治觀(guān)念的互借17. 法國(guó)大革命：自由、平等、博愛(ài)的降臨 18. 反思革命的保守主義：不要在追求自由中喪失自由19. 激進(jìn)的自由主義：邊沁與密爾的功利主義20. 規(guī)訓(xùn)共和的自由主義：孟德斯鳩的“三權(quán)分立”與貢斯當(dāng)?shù)?ldquo;兩種自由” 21. “激進(jìn)”的保守主義：從“慢生活”到政黨政治22. 獨(dú)一無(wú)二的馬克思主義：在西方傳統(tǒng)中溢出西方23. 對(duì)抗性的和平主義：圣雄甘地與其復(fù)雜的遺產(chǎn)24. 原理與國(guó)情交織：現(xiàn)代政治觀(guān)念的中國(guó)旅程
第四章 伯仲之間：政治觀(guān)念的實(shí)踐25. 諸神分等？政治觀(guān)念間的久決不下26. 標(biāo)明理想：當(dāng)下與終極的政治想象27. 如何設(shè)計(jì)良好的制度？現(xiàn)代政治制度的可行與可期 28. 術(shù)有專(zhuān)攻：政治觀(guān)念的短長(zhǎng)29. 英美與德法之爭(zhēng)：溫和與激進(jìn)的政治道路30. 三個(gè)“國(guó)際”的中間道路31. 現(xiàn)代建國(guó)的關(guān)鍵時(shí)刻：規(guī)范建國(guó)與“彎道超車(chē)”32. 處境決定面向：政治觀(guān)念的不同位勢(shì)
第五章 彌補(bǔ)短板：政治觀(guān)念的趨同33. 跳出“左右之爭(zhēng)”？政治觀(guān)念的“第三條道路”34. “活在表層”：伯林與“積極自由”和“消極自由”35. 冷戰(zhàn)自由主義：波普爾論“封閉社會(huì)”36. 保守自由主義：哈耶克對(duì)自由邊界的廓清37. 社群主義：以社群美德替代自由主義的“現(xiàn)代”方案 38. 對(duì)峙與趨同：政治觀(guān)念的“分久必合”？39. 從神殿到凡俗：社會(huì)運(yùn)動(dòng)的新啟示 40. 觀(guān)念的下沉：民間沖動(dòng)與精英理念
結(jié) 語(yǔ)參考書(shū)目后 記
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混搭的承諾 現(xiàn)代政治觀(guān)念史40講 作者簡(jiǎn)介
任劍濤 清華大學(xué)政治學(xué)系教授，“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)檎握軐W(xué)、中西政治思想與中國(guó)政治，著有《拜謁諸神：西方政治理論與方法尋蹤》《公共的政治哲學(xué)》《當(dāng)經(jīng)成為經(jīng)典：現(xiàn)代儒學(xué)的型變》《政治：韓非四十講》等20余部著作，主編有“當(dāng)代西方政治學(xué)前沿譯叢”“政治哲學(xué)研究叢書(shū)”“現(xiàn)代書(shū)系”等。
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