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審美大腦:人類美學發現簡史:how we evolved to desire beauty and enjoy art 版權信息
- ISBN：9787300333571
- 條形碼：9787300333571 ; 978-7-300-33357-1
- 裝幀：平裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
審美大腦:人類美學發現簡史:how we evolved to desire beauty and enjoy art 內容簡介
作為一部引領時代潮流的跨學科巨著，本書巧妙地將神經科學與人文美學兩大領域相融合，從神經科學、進化心理學到人文藝術，為我們繪制了一幅人類追求美、體驗藝術的心靈地圖。
本書通過豐富的科學實驗和生動的藝術案例，揭示了人類大腦中與美、快樂和藝術相關的神經回路與機制，并展示了這些機制如何影響我們的日常生活與藝術創造。
·美。通過神經科學的透鏡，揭示我們對面容美、身體美、風景美、數學美等的偏好如何根植于大腦深處的獎賞系統，這些特性不僅關乎生存繁衍，更是人類精神追求的重要體現。
·快樂。從基礎的味覺體驗到復雜的情感滿足，深入剖析大腦中的快感生成機制，展現快樂的多維度本質，更讓我們反思快樂與幸福之間的微妙關系，引導我們追求更加充實和有意義的生活。
·藝術。通過神經美學的視角，解析藝術如何觸動人心、激發情感，并揭示出藝術體驗背后的神經機制。無論是色彩情感表達，還是視覺形態探索，藝術以其獨特的方式展現了人類創造力的無限可能。作為一部引領時代潮流的跨學科巨著，本書巧妙地將神經科學與人文美學兩大領域相融合，從神經科學、進化心理學到人文藝術，為我們繪制了一幅人類追求美、體驗藝術的心靈地圖。
本書通過豐富的科學實驗和生動的藝術案例，揭示了人類大腦中與美、快樂和藝術相關的神經回路與機制，并展示了這些機制如何影響我們的日常生活與藝術創造。
·美。通過神經科學的透鏡，揭示我們對面容美、身體美、風景美、數學美等的偏好如何根植于大腦深處的獎賞系統，這些特性不僅關乎生存繁衍，更是人類精神追求的重要體現。
·快樂。從基礎的味覺體驗到復雜的情感滿足，深入剖析大腦中的快感生成機制，展現快樂的多維度本質，更讓我們反思快樂與幸福之間的微妙關系，引導我們追求更加充實和有意義的生活。
·藝術。通過神經美學的視角，解析藝術如何觸動人心、激發情感，并揭示出藝術體驗背后的神經機制。無論是色彩情感表達，還是視覺形態探索，藝術以其獨特的方式展現了人類創造力的無限可能。
閱讀本書不僅是一次知識的探險，更是一場心靈的旅行。無論你是對神經科學充滿好奇的學者，還是對藝術有著濃厚興趣的愛好者，都能在這本書中找到屬于自己的那份感動與啟迪。
審美大腦:人類美學發現簡史:how we evolved to desire beauty and enjoy art 相關資料
序
我簡直就像某些寓言中描述的傻子一樣，貿然闖入一個連神靈都望而卻步的異域。一個科學家為什么偏要就美學發表高論呢？對人類來說，藝術和審美早已滲透到骨子里了。在這方面，哲學家、歷史學家、文藝評論家和藝術家們是最有發言權的，更何況在歲月的長河中，人類對該領域的認知已達到相當的深度。倘若如此，如果透過自然科學的棱鏡去認識美學與審美，是否有可能為這個領域添枝接葉呢？乍一看，興許是天方夜譚。
在美學與審美問題上，雖然一直以來人們對現代科學能否提出一些值得關注的新發現的質疑聲不斷，但像我這樣的科學家或許會感到樂觀，即使這種樂觀可能是出于無知。在我看來，這種樂觀基于以下兩個重要的認知。
其一，人類的所有行為都有相對應的人體神經，或者說人的任何行為都能在其神經系統中找到對應體，至少在個人層面上是這樣的。換言之，沒有任何思想、欲望、情感、夢境和自由的想象，不是與人體神經系統的作用密切關聯的。正因為如此，科學家們認為，更好地了解大腦的功能與構成，對深化人們對身體各種功能的認識十分有益。這些功能包括語言、
情感和感知，但沒有理由指望對這些功能的理解能夠深入并延伸到對美學的認知方面。
其二，人類進化的力量已經塑造了現代人的大腦和行為。進化生物學，尤其是新近的進化心理學提供了一個強有力的參照標準，使我們能夠通過這個參照標準去認識究竟是什么力量決定著“人緣何為之其所以為也”，即“我們為什么要做我們正在做的事”。
長期以來，人文領域的諸多研究者始終沒能涉獵神經科學和進化心理學。換句話說，來自這兩個學科的發現和知識始終未能被加以結合，并用于啟迪人們對藝術和美學的探討。因此就出現了這樣一種情況，即凡是既相信神經科學能夠告訴我們美學是怎樣揭開“我們為什么要做我們正在做的事”之謎，又相信進化心理學能夠告訴我們美學為什么能夠對“我們為
什么要做我們正在做的事”做出解釋的人，可能更容易受到這種樂觀情緒的影響，進而自我陶醉其中。對于我們這些從事科學研究的人來說，這或許正是我們應該對美學與審美做一番深入審視的原因所在。序
我簡直就像某些寓言中描述的傻子一樣，貿然闖入一個連神靈都望而卻步的異域。一個科學家為什么偏要就美學發表高論呢？對人類來說，藝術和審美早已滲透到骨子里了。在這方面，哲學家、歷史學家、文藝評論家和藝術家們是最有發言權的，更何況在歲月的長河中，人類對該領域的認知已達到相當的深度。倘若如此，如果透過自然科學的棱鏡去認識美學與審美，是否有可能為這個領域添枝接葉呢？乍一看，興許是天方夜譚。
在美學與審美問題上，雖然一直以來人們對現代科學能否提出一些值得關注的新發現的質疑聲不斷，但像我這樣的科學家或許會感到樂觀，即使這種樂觀可能是出于無知。在我看來，這種樂觀基于以下兩個重要的認知。
其一，人類的所有行為都有相對應的人體神經，或者說人的任何行為都能在其神經系統中找到對應體，至少在個人層面上是這樣的。換言之，沒有任何思想、欲望、情感、夢境和自由的想象，不是與人體神經系統的作用密切關聯的。正因為如此，科學家們認為，更好地了解大腦的功能與構成，對深化人們對身體各種功能的認識十分有益。這些功能包括語言、
情感和感知，但沒有理由指望對這些功能的理解能夠深入并延伸到對美學的認知方面。
其二，人類進化的力量已經塑造了現代人的大腦和行為。進化生物學，尤其是新近的進化心理學提供了一個強有力的參照標準，使我們能夠通過這個參照標準去認識究竟是什么力量決定著“人緣何為之其所以為也”，即“我們為什么要做我們正在做的事”。
長期以來，人文領域的諸多研究者始終沒能涉獵神經科學和進化心理學。換句話說，來自這兩個學科的發現和知識始終未能被加以結合，并用于啟迪人們對藝術和美學的探討。因此就出現了這樣一種情況，即凡是既相信神經科學能夠告訴我們美學是怎樣揭開“我們為什么要做我們正在做的事”之謎，又相信進化心理學能夠告訴我們美學為什么能夠對“我們為
什么要做我們正在做的事”做出解釋的人，可能更容易受到這種樂觀情緒的影響，進而自我陶醉其中。對于我們這些從事科學研究的人來說，這或許正是我們應該對美學與審美做一番深入審視的原因所在。
當人文研究領域的一些學者聽說這類“逞能行為”時，總是將信將疑，且他們的質疑還不一而足。有的學者認為所謂科學的美學純屬天方夜譚，因而斷然予以拒絕；一些專家興許認為這類看法不過是追風趕時髦，只會轉瞬即逝、曇花一現；當然也有人對此嗤之以鼻。這些不同的反應也許源于一種普遍的焦慮，即人們擔心神經科學界中那些無孔不入的“暴發戶”會乘機逾越自己的學閾而蠶食他人的領地。因為僅僅在過去 10年間，來自諸如神經經濟學、神經法學、神經文學，甚至神經神學領域的一些術語，已經滲透到了我們的語言體系之中。難道神經美學家們會袖手旁觀？難道他們不會趁機攻城略地并掏空美學之精髓，僅給美學留下一個徒有其表的榮耀軀殼？
因受到這樣或那樣的誘惑或利誘而發生這種情況的可能性不能排除，即神經科學家有可能全然不顧人文領域的學者因其研究領域受到擠壓而使自己成為“瀕危物種”所做出的種種反應。現在的情況是，只要牽涉研究崗位或經費時，人文學者們的處境都極為尷尬。不僅如此，就連人文學科的一些固有領域也因滯后于科學技術進步的步伐而面臨落伍的危險。此
外，神經科學家們還對人文學者研究美學的方法和路徑不屑一顧。在他們看來，科學技術的發展將決定未來，人文學界的那些研究方法過于“戀舊”而裹足不前，人文學者們做出的那些反應甚至會被視為反理性的。不過即便如此，他們還是會對人文學者們所依依不舍的那些逝去的東西禮貌地致以敬意。那么，作為科學研究者，神經科學家為什么會對一些研究方法完全持否定態度呢？其中有一點理由是肯定的：在各種觀點的交流場所，只要神經科學和進化心理學在自己的領域做出任何成績，這些成績都會被廣泛接受。正因為如此，神經科學家們才會理所當然地認為，只需大步向前，做自己想做的事，不必顧及人文學者們的憂慮。
我為神經科學家和人文學者各自繪了一幅漫畫，這兩幅畫顯示：大多數神經科學家對人文學者根本不屑一顧，這一點至少體現在神經科學家的專業領域中，我也由此臆斷人文學者們也不會待見神經科學家，尤其是當他們的專業問題與科學問題發生交叉時。當然，還有一些人，他們對其他領域的一些問題的探索僅僅只是一時興起，也因此對神經科學家與人文學
者相互借鑒彼此的觀點不會持異議，或者說，至少對雙方進行有意義的交流互鑒是持開放態度的。在這方面，有兩本書值得一讀：一本是瑪格麗特？利文斯通（Margaret Livingstone）撰寫的《視覺與藝術：透視生物學》（Vision and Art: The Biology of Seeing）；另一本是約翰？奧尼恩斯（John Onians）所著的《神經元藝術史》（Neuroarthistory）。這兩位作者都在自己的
審美大腦:人類美學發現簡史:how we evolved to desire beauty and enjoy art 作者簡介
安簡·查特吉，醫學博士，神經病學教授，賓夕法尼亞大學認知神經科學中心和神經科學與社會中心的成員，國際經驗美學協會主席和行為與認知神經病學學會主席。2002年，他被美國神經病學學會授予行為與認知神經病學Norman Geschwind獎。
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