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兩晉南北朝佛教出家女眾信仰與社會(huì) 版權(quán)信息
- ISBN：9787573213587
- 條形碼：9787573213587 ; 978-7-5732-1358-7
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
兩晉南北朝佛教出家女眾信仰與社會(huì) 本書特色
周玉茹，女，陜西省社會(huì)科學(xué)院宗教研究所副研究員，主要從事中國佛教史、佛教性別研究，主持“陜西關(guān)中農(nóng)村婦女佛教信仰調(diào)查研究”“兩晉南北朝佛教出家女眾信仰與社會(huì)”等兩項(xiàng)國家社科基金項(xiàng)目，代表性論文有《唐代內(nèi)尼稽考》《東山禪法在唐長安比丘尼教團(tuán)中的流布》《北魏比丘尼統(tǒng)慈慶墓志考釋》等。
兩晉南北朝佛教出家女眾信仰與社會(huì) 內(nèi)容簡介
本書根據(jù)佛教女眾出家制度在中土的發(fā)展演變，從宗教史、社會(huì)史和女性史的角度探討兩晉南北朝出家女眾的信仰、政治權(quán)力和社會(huì)觀念的相互影響，進(jìn)而以“女性出家”這一獨(dú)特視角重新審視佛教中國化與化中國的互動(dòng)關(guān)系。尤其是通過梳理佛教出家女眾制度在中土確立的過程，揭示出家女眾的信仰生活和女性職業(yè)修道制度對(duì)中土社會(huì)、政治和主流價(jià)值觀念的影響，使我們既能了解女眾出家制度傳入的近三百年中出家女眾的基本面貌，又能從信仰實(shí)踐及其與政治、倫理等的互動(dòng)等不同角度理解佛教中國化的內(nèi)在邏輯。書后附錄造像編年表、比丘尼名錄等，為讀者了解這一時(shí)期出家女眾的整體狀況提供了極大便利。
兩晉南北朝佛教出家女眾信仰與社會(huì) 目錄
序（李利安）**節(jié) 問題的提出一、女性與宗教信仰的關(guān)系二、中土女性與佛教的關(guān)系三、研究時(shí)段與研究對(duì)象第二節(jié) 研究史回顧一、兩晉南北朝佛教女性觀研究二、佛教女性群體的研究第三節(jié) 資料與研究方法一、資料來源 二、研究方法第四節(jié) 篇章結(jié)構(gòu)**章 兩晉南北朝的信仰環(huán)境與佛教女性解脫觀**節(jié) 兩晉南北朝時(shí)期女性的宗教信仰環(huán)境序（李利安）
導(dǎo) 言**節(jié) 問題的提出一、女性與宗教信仰的關(guān)系二、中土女性與佛教的關(guān)系三、研究時(shí)段與研究對(duì)象第二節(jié) 研究史回顧一、兩晉南北朝佛教女性觀研究二、佛教女性群體的研究第三節(jié) 資料與研究方法一、資料來源 二、研究方法第四節(jié) 篇章結(jié)構(gòu)**章 兩晉南北朝的信仰環(huán)境與佛教女性解脫觀**節(jié) 兩晉南北朝時(shí)期女性的宗教信仰環(huán)境一、儒家（教）文化影響下的女性二、仙道文化中的女性三、行走于官民之間的女巫第二節(jié) 兩晉南北朝女性的教育背景第三節(jié) 佛教女性解脫觀在中土的傳播一、佛教女性解脫觀的演進(jìn)二、竺法護(hù)的佛經(jīng)翻譯與女性信仰的發(fā)展 三、凈土信仰與女性解脫四、厭棄女身觀念對(duì)中古佛教的影響小 結(jié) 第二章 漢地比丘尼僧團(tuán)的成立與發(fā)展**節(jié) 漢地比丘尼僧團(tuán)出現(xiàn)時(shí)間的討論一、漢明帝母陰夫人出家說二、漢明帝時(shí)洛陽婦女阿潘出家說三、三國時(shí)江左某尼說四、西晉說第二節(jié) 比丘尼僧團(tuán)的建立與擴(kuò)大一、洛陽比丘尼僧團(tuán)的建立二、比丘尼僧團(tuán)的擴(kuò)大三、西域及河西地區(qū)的出家女眾第三節(jié) 從“愛道之緣”到二部受戒一、“愛道之緣”二、“邊地”意識(shí)與二部受戒三、尼眾二次受戒在建康僧團(tuán)中引發(fā)的爭論第四節(jié) 比丘尼僧伽的管理 一、尼寺內(nèi)部的管理二、國家尼僧官的設(shè)置第五節(jié) 兩晉南北朝比丘尼的喪葬一、印度和西域僧尼的喪葬形式二、中土比丘尼的葬法三、葬所的選擇四、葬禮與葬具五、比丘尼墓（碑）志創(chuàng)制的社會(huì)因素小 結(jié)第三章 兩晉南北朝比丘尼與政治**節(jié) 兩晉南朝比丘尼與政治一、東晉十六國時(shí)期的比丘尼與政治二、南朝比丘尼與政治第二節(jié) 北朝比丘尼與政治一、佛教在北朝宮廷的傳播二、后妃為尼三、比丘尼與北魏中后期的宮廷政治7小 結(jié)第四章 兩晉南北朝比丘尼的修行實(shí)踐**節(jié) 兩晉南北朝出家女眾修行實(shí)踐概述一、講（誦）經(jīng)二、修禪三、遺身四、持律五、建塔、立寺與造像第二節(jié) 兩晉南北朝出家女眾的禪觀修習(xí)一、東漢三國兩晉時(shí)期江南禪法的流布二、《比丘尼傳》對(duì)比丘尼禪修的記載三、南方比丘尼眾習(xí)禪的師承情況四、北方比丘尼的禪修情況五、念佛三昧與比丘尼的禪修實(shí)踐六、禪誦與禪律第三節(jié) 《法華經(jīng)》與比丘尼的修行實(shí)踐一、《法華經(jīng)》的翻譯與法華信仰的流布二、《法華經(jīng)》對(duì)女性解脫的肯定三、《法華經(jīng)》的修習(xí)功德四、出家女眾修持《法華經(jīng)》概況五、燒身供養(yǎng)第四節(jié) 觀音信仰一、《觀世音經(jīng)》（《普門品》）的翻譯與流通二、觀世音的形象三、觀音信仰的實(shí)踐第五節(jié) 凈土信仰 一、彌勒凈土信仰二、西方凈土信仰小 結(jié)第五章 功德福田：出家女眾的造像、寫經(jīng)與信仰**節(jié) 東晉南北朝出家女眾的造像活動(dòng)一、南北朝佛教造像題記研究的學(xué)術(shù)史回顧二、出家女眾造像題記的量化考察三、群體性造像中的比丘尼角色四、造像題材的選擇與信仰活動(dòng)五、造像所見西方凈土信仰和其他信仰的結(jié)合六、多元的受福對(duì)象七、龍門石窟比丘尼造像第二節(jié) 五到六世紀(jì)敦煌高昌地區(qū)出家女眾的寫經(jīng)供養(yǎng)一、五到六世紀(jì)敦煌高昌的社會(huì)歷史演變與佛教發(fā)展二、比丘尼寫經(jīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)背景三、比丘尼寫經(jīng)的品類四、受福對(duì)象與祈愿內(nèi)容五、《大般涅槃經(jīng)》流行的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義 小 結(jié)第六章 佛教女眾出家制度與本土文化觀念的互動(dòng)與影響**節(jié) 女性奉佛與南北朝經(jīng)學(xué)世家門風(fēng)的演變一、作為清流豪族的泰山羊氏二、羊氏女眷與佛教信仰三、羊氏家族的門風(fēng)與宗教信仰四、羊氏家族的女教五、女性奉佛對(duì)于羊氏家族的意義第二節(jié) 兩晉南北朝出家女眾與俗家的關(guān)系一、盡孝出家二、親子互相為對(duì)方出家修道營造條件三、出家修道，光耀門第四、出家女眾與俗家事務(wù)五、同行解脫之道六、在家出家：北朝出家女眾的生活樣態(tài)第三節(jié) 剃發(fā)：出家身份之于女眾的象征意義一、作為懲戒手段的“剃髪毀形”二、作為庇護(hù)手段的尼眾身份三、放棄世俗身份，退出公共舞臺(tái)第四節(jié) 兩晉南北朝的比丘尼與道教一、天師道世家女眷奉佛為尼二、佛道競爭下的佛教出家女眾三、道教服食與佛教女眾修行小 結(jié)結(jié) 語：從女性佛教信仰的角度理解佛教中國化一、佛教傳播與中土女性的信仰需求二、佛教解脫觀與女性出家制度的確立三、出家女眾的信仰實(shí)踐與功德福田事業(yè)四、佛教女眾出家制度與本土價(jià)值觀念的碰撞
參考文獻(xiàn)附錄一、北朝紀(jì)年尼眾造像列表 二、北朝出家女眾名錄三、兩晉南北朝出家女眾大事記四、得而復(fù)失：尋找比丘尼統(tǒng)清蓮墓志的一段插曲
后記
展開全部
兩晉南北朝佛教出家女眾信仰與社會(huì) 作者簡介
周玉茹，女，陜西省社會(huì)科學(xué)院宗教研究所副研究員，主要從事中國佛教史、佛教性別研究，主持“陜西關(guān)中農(nóng)村婦女佛教信仰調(diào)查研究”“兩晉南北朝佛教出家女眾信仰與社會(huì)”等兩項(xiàng)國家社科基金項(xiàng)目，代表性論文有《唐代內(nèi)尼稽考》《東山禪法在唐長安比丘尼教團(tuán)中的流布》《北魏比丘尼統(tǒng)慈慶墓志考釋》等。
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