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丁韙良評(píng)傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787570127399
- 條形碼：9787570127399 ; 978-7-5701-2739-9
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
丁韙良評(píng)傳 內(nèi)容簡介
“漢學(xué)”概念正式出現(xiàn)于19世紀(jì)。1814年，法國法蘭西學(xué)院設(shè)立了被稱為西方漢學(xué)起點(diǎn)的漢學(xué)講座。我國學(xué)界關(guān)于漢學(xué)概念的認(rèn)知有所差異，比如有關(guān)“漢學(xué)”的稱謂就包括海外漢學(xué)、國際漢學(xué)、域外漢學(xué)、世界漢學(xué)、中國學(xué)、海外中國學(xué)、國際中國學(xué)、國際中國文化等，近年來更有“漢學(xué)”與“中國學(xué)”概念之爭及有關(guān)“漢學(xué)主義”的概念討論。李學(xué)勤先生將“漢學(xué)”看作外國學(xué)者對(duì)中國歷史文化和語言文學(xué)等方面的研究。閻純德先生在為“列國漢學(xué)史書系”所寫的序言中說，中國人對(duì)中國文化的研究應(yīng)該稱為國學(xué)，而外國學(xué)者研究中國文化的那種學(xué)問則應(yīng)稱為漢學(xué)，漢學(xué)既符合中國文化的學(xué)術(shù)規(guī)范，又符合國際上的歷史認(rèn)同與學(xué)術(shù)發(fā)展實(shí)際。這樣，我們?cè)诰C合國內(nèi)外學(xué)者主流觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，目前擬將“（海外）漢學(xué)”初步界定為國外對(duì)中國的人文學(xué)科（如語言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、地理、宗教、藝術(shù)、考古、人類學(xué)等）的研究，也將其作為本套“海外著名漢學(xué)家評(píng)傳叢書”選擇傳主對(duì)象的依據(jù)之一。當(dāng)然，隨著海外漢學(xué)研究不斷深入拓展，它所囊括的范圍也將包括政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、管理、法律、軍事等國際中國學(xué)研究所涉及的社會(huì)科學(xué)范圍，打通國際“漢學(xué)”和“中國學(xué)”研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。正如國內(nèi)海外漢學(xué)研究的領(lǐng)軍人物張西平教授所說，我們要樹立歷史中國和當(dāng)代中國統(tǒng)一性的正確史觀！ “漢學(xué)”概念正式出現(xiàn)于19世紀(jì)。1814年，法國法蘭西學(xué)院設(shè)立了被稱為西方漢學(xué)起點(diǎn)的漢學(xué)講座。我國學(xué)界關(guān)于漢學(xué)概念的認(rèn)知有所差異，比如有關(guān)“漢學(xué)”的稱謂就包括海外漢學(xué)、國際漢學(xué)、域外漢學(xué)、世界漢學(xué)、中國學(xué)、海外中國學(xué)、國際中國學(xué)、國際中國文化等，近年來更有“漢學(xué)”與“中國學(xué)”概念之爭及有關(guān)“漢學(xué)主義”的概念討論。李學(xué)勤先生將“漢學(xué)”看作外國學(xué)者對(duì)中國歷史文化和語言文學(xué)等方面的研究。閻純德先生在為“列國漢學(xué)史書系”所寫的序言中說，中國人對(duì)中國文化的研究應(yīng)該稱為國學(xué)，而外國學(xué)者研究中國文化的那種學(xué)問則應(yīng)稱為漢學(xué)，漢學(xué)既符合中國文化的學(xué)術(shù)規(guī)范，又符合國際上的歷史認(rèn)同與學(xué)術(shù)發(fā)展實(shí)際。這樣，我們?cè)诰C合國內(nèi)外學(xué)者主流觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，目前擬將“（海外）漢學(xué)”初步界定為國外對(duì)中國的人文學(xué)科（如語言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、地理、宗教、藝術(shù)、考古、人類學(xué)等）的研究，也將其作為本套“海外著名漢學(xué)家評(píng)傳叢書”選擇傳主對(duì)象的依據(jù)之一。當(dāng)然，隨著海外漢學(xué)研究不斷深入拓展，它所囊括的范圍也將包括政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、管理、法律、軍事等國際中國學(xué)研究所涉及的社會(huì)科學(xué)范圍，打通國際“漢學(xué)”和“中國學(xué)”研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。正如國內(nèi)海外漢學(xué)研究的領(lǐng)軍人物張西平教授所說，我們要樹立歷史中國和當(dāng)代中國統(tǒng)一性的正確史觀！ ≈袊怨1219年蒙古大軍首次西征引發(fā)與歐洲的“謀面”始，與西歐就有了越來越多的接觸與交流。數(shù)百年來的中西文化交流史，同時(shí)也是海外漢學(xué)的發(fā)展史，在這一歷史過程中，海外漢學(xué)家是研究與傳播中國文化的特殊群體。他們?cè)诒緡鴮W(xué)術(shù)規(guī)范與文化傳統(tǒng)下做著有關(guān)中國文化與文學(xué)的研究和翻譯工作。從中外交流的角度挖掘一代代海外漢學(xué)家的存在價(jià)值并給予其科學(xué)的歷史定位，既有益于中國文化走向世界，也有利于中國學(xué)術(shù)與世界接軌，因而該領(lǐng)域的研究工作亟待拓展與深化。 本叢書旨在通過撰著漢學(xué)家評(píng)傳的方式，致力于海外漢學(xué)研究的深耕掘進(jìn)，具體涉及漢學(xué)家的翻譯、研究、教學(xué)、交游，重點(diǎn)是考察中國文化、文學(xué)在異域的接受軌跡與變異特征，進(jìn)而從新世紀(jì)世界文化學(xué)術(shù)史的角度，在中華文化與世界主要國家文化的交流、碰撞和融合之中深入探索中華文化的現(xiàn)代意義，加深對(duì)中華傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，借此推動(dòng)學(xué)術(shù)界關(guān)于“中學(xué)西傳”的研究更上新臺(tái)階，并促進(jìn)海外漢學(xué)在學(xué)科自覺意義上達(dá)到一個(gè)新高度。
丁韙良評(píng)傳 目錄
緒言丁韙良與美國早期漢學(xué)001**章丁韙良宣教經(jīng)歷與漢學(xué)研習(xí)012**節(jié)丁韙良來華與漢學(xué)初步研習(xí)012第二節(jié)丁韙良宣教作品與漢學(xué)研究038第二章職業(yè)教育家與漢學(xué)研究之轉(zhuǎn)型059**節(jié)丁韙良的教育改革實(shí)踐059第二節(jié)中文期刊創(chuàng)辦與漢學(xué)研究094第三章丁韙良與漢學(xué)研究機(jī)構(gòu)114**節(jié)丁韙良與北京東方學(xué)會(huì)114第二節(jié)丁韙良與其他研究機(jī)構(gòu)159第四章丁韙良中外比較視野下對(duì)儒釋道之新解175**節(jié)比較宗教視野與儒教之認(rèn)知175第二節(jié)中西哲學(xué)比較與儒學(xué)之解讀193第三節(jié)比較視野與佛道之新解200緒言丁韙良與美國早期漢學(xué)001**章丁韙良宣教經(jīng)歷與漢學(xué)研習(xí)012**節(jié)丁韙良來華與漢學(xué)初步研習(xí)012第二節(jié)丁韙良宣教作品與漢學(xué)研究038第二章職業(yè)教育家與漢學(xué)研究之轉(zhuǎn)型059**節(jié)丁韙良的教育改革實(shí)踐059第二節(jié)中文期刊創(chuàng)辦與漢學(xué)研究094第三章丁韙良與漢學(xué)研究機(jī)構(gòu)114**節(jié)丁韙良與北京東方學(xué)會(huì)114第二節(jié)丁韙良與其他研究機(jī)構(gòu)159第四章丁韙良中外比較視野下對(duì)儒釋道之新解175**節(jié)比較宗教視野與儒教之認(rèn)知175第二節(jié)中西哲學(xué)比較與儒學(xué)之解讀193第三節(jié)比較視野與佛道之新解200第五章丁韙良論中國歷史225**節(jié)丁韙良研究中國歷史的動(dòng)因與方法226……
第六章丁韙良與中國文學(xué) 295
結(jié)語 丁韙良漢學(xué)研究的主要貢獻(xiàn)及其影響 357
丁韙良年譜簡編 370
參考文獻(xiàn) 400
后記 417
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