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秦漢政權合法性理論的建構與演變 版權信息
- ISBN：9787542686046
- 條形碼：9787542686046 ; 978-7-5426-8604-6
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
秦漢政權合法性理論的建構與演變 本書特色
政權合法性理論是中國古代政治思想史的核心命題。本書圍繞秦漢時代知識分子對天命觀與正統論的建構活動，以政治與學術的互動關系為中心，以長時段的縱向梳理與結構性的橫向比較為主線，重點討論政權合法性理論體系中“神圣附會”“歷史系統”“現實理性”與“政治倫理”四個層面。
秦漢政權合法性理論的建構與演變 內容簡介
政權合法性理論是中國古代政治思想史的核心命題。本書圍繞秦漢時代知識分子對天命觀與正統論的建構活動，以政治與學術的互動關系為中心，以長時段的縱向梳理與結構性的橫向比較為主線，重點討論政權合法性理論體系中“神圣附會”“歷史系統”“現實理性”與“政治倫理”四個層面。秦漢學士們在吸收、援引既有的“天”論、祖靈崇拜、帝王神話、五德終始、符命讖緯、陰陽五行、史傳文學等各種思想因素的基礎上，逐漸建構起一套愈來愈系統化的受命政治理論。《白虎通》是秦漢政權合法性理論*為完整、成熟的論證體系。秦漢學術與政治權威的結合之路，以皇權為主導，以學術的自然更新和學士的主動求變為主要內容，*終促成儒學的經學化、工具化與儒生的文吏化。
秦漢政權合法性理論的建構與演變 目錄
緒論
一、 “天命”“正統”與政治神話
二、 關于讖、緯的釋義與研討
三、 關于“五德運轉”的模式
**章 周秦時代“至上神”觀念的演變
**節 商周時代的“帝”與“天”
一、 殷商的“至上神”
二、 周人的“以德配天”
第二節 戰國時期天命理論的探索
一、 春秋戰國時期天命觀的挑戰
二、 “天命”理論的探索：五德終始說
第三節 秦代“天命”的論證與挑戰
一、 秦“受命”意識與德運論證
二、 秦末“亡秦”之讖
第二章 西漢劉氏“天命”理論的構建
**節 漢初帝王神話與德運之爭
一、 漢高祖的帝王神話
二、 漢初水德與土德之爭
第二節 董仲舒的“天命觀”建構
一、 董仲舒對漢家“天命”理論的架構
二、 “災異譴告說”對漢家天下的潛在威脅
第三節 漢武帝的“改制”與“封禪”
一、 《五帝本紀》與“王圣”觀念
二、 武帝封禪及其對學術的態度
第三章 西漢后期劉氏“天命”的動搖：“漢運將終”
**節 儒生價值取向與漢家政治的疏離
一、 漢家制度與儒生政治訴求的矛盾
二、 漢儒神化孔子與五經
第二節 “漢運將終”思潮
一、 漢家末世信仰危機
二、 儒生挽救危機的嘗試
第三節 劉向、劉歆父子的“火德堯后”說
第四章 新莽“天命”的塑造與崩解
**節 西漢后期的王氏外戚及其世系改造
一、 王氏外戚的興起
二、 王氏譜系的重構：《自本》
第二節 “頌德獻符遍天下”
第三節 王莽在意識形態領域的“改造”及其命運
一、 王莽“托古改制”與“郊天”活動
二、 新莽與儒生群體關系的疏離
第五章 “劉氏復興”與天命歸屬
**節 “人心思漢”
一、 新莽朝的末世危機
二、 “思漢”思潮
第二節 關于劉氏正統的爭奪
一、 “劉氏復興”之讖
二、 劉秀爭奪“天命”的論戰
第六章 東漢政權合法性理論的改造與定型
**節 光武“重儒”與“吏化”
一、 “獎崇儒術”
二、 政尚嚴猛
三、 “追蹤宣帝”與“吏化”儒生
第二節 “吏化”方針下的儒學與儒生
一、 “兼習經、律”之風
二、 律章句學的興起
第三節 統一經學與讖緯
一、 劉秀“用讖”中的政治理性
二、 經學的“規范化”
第四節 漢家天命正統觀的定型
一、 劉氏正統的集中論證：《王命論》
二、 漢代“天命”理論的定型：《白虎通》
三、 “忠”觀念下的社會批判思潮
第七章 宣漢：東漢政權合法性的“異例”論證
**節 “疾虛妄”而“立實誠”
一、 批判神秘主義的天道觀
二、 破除圣人與經傳崇拜
第二節 王充“宣漢”思想
一、 “宣漢”的政治內涵
二、 “宣漢”的原因分析
結語
附表一 緯書輯佚篇目表
附表二 兩漢博士官統計表
附表三 緯書受命神話統計表
主要參考文獻
后記
展開全部
秦漢政權合法性理論的建構與演變 作者簡介
高海云，江蘇蘇州人，中國史博士，副教授，師從臧知非先生，主要研究方向為先秦秦漢史。入選“羨林學者培育工程”“光岳英才支持計劃”等人才工程，主持國家社科基金項目、山東省社科規劃項目、江蘇省科研與創新計劃項目等課題多項，獲各級社科優秀成果獎多項，出版專著《東漢政治與學術演變》，參編《秦思想與政治研究》《秦漢土地賦役制度研究》等多部。
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