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中國現(xiàn)象學與哲學評論 第三十四輯 版權(quán)信息
- ISBN：9787532797141
- 條形碼：9787532797141 ; 978-7-5327-9714-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國現(xiàn)象學與哲學評論 第三十四輯 內(nèi)容簡介
作為現(xiàn)當代西方哲學中影響*廣泛的哲學思潮之一，現(xiàn)象學從其創(chuàng)立之時起，就自覺地以“未來”為其思想之指向，以深切洞察時代在科學、技術(shù)、文化甚至是思維模式方面的危機為己任，積極探尋人類的未來生存之道。這種自覺意識和深刻洞察力也使現(xiàn)象學在將其思考滲透到人文科學、社會科學甚至是自然科學不同領(lǐng)域的過程中取得令人矚目的成果。如今，人類生活依然面臨著多方面的挑戰(zhàn)，全球化與技術(shù)統(tǒng)治在給各地區(qū)的文明帶來機遇的同時，也產(chǎn)生了不同類型的危機與風險。如何立足時代的人類生存處境來探索未來的方向，是所有哲學的任務(wù)，更是作為“未來思想”的現(xiàn)象學不應(yīng)推辭的責任。 鑒于此，由中國現(xiàn)代外國哲學學會現(xiàn)象學專業(yè)委員會以“現(xiàn)象學與未來思想”為主題召開第二十六屆現(xiàn)象學專業(yè)委員會年會。會議由中山大學哲學系（珠海）、中山大學現(xiàn)象學文獻與研究中心和中山大學“一帶一路”研究院承辦，于 2022年 12 月 2 日至 4 日舉行。本輯《中國現(xiàn)象學與哲學評論》的主題文章大多選取自此次會議的報告。
中國現(xiàn)象學與哲學評論 第三十四輯 目錄
目 錄
數(shù)學的本質(zhì)與直觀的原則：康德ＶＳ胡塞爾 … 錢 捷（３ ）
胡塞爾早期的直觀與代現(xiàn)理論 ……… 李朝東 趙 捷（１３）
本質(zhì)直觀：陳德草對描述現(xiàn)象學的闡釋 ……… 潘建屯（３９）
走出時間的循環(huán)困境 ———德里達對海德格爾在場思想的再 解構(gòu) ………………………………………… 蔡祥元（５５）
人稱視角與他異性 ———批評與辯護 …………………………… 羅志達（８４）
存在與空間 ———海德格爾存在論視域下的現(xiàn)代城市“居住” 與“空間”問題批判 …………………… 李紅霞（１０５）
論尊嚴的存在論基礎(chǔ) ———海德格爾的康德倫理學批判對“尊嚴難題”的克服 ………………………………………… 賀 念（１１９）
從自由意志到他人權(quán)利的顯現(xiàn) ———論列維納斯“人的權(quán)利之現(xiàn)象學”…… 林華敏（１４４）
陌己認識：表象論還是現(xiàn)實論？ ———以利普斯“代入感”理論為背景的考察 ………………………………………… 李明陽（１６９）
原典譯文
胡塞爾對于社會科學的重要性 …… 阿爾弗雷德·舒茨（１９１）
視覺的高貴性：一份關(guān)于感覺的現(xiàn)象學研究 ……………………………………… 漢斯·約納斯（２０９）
現(xiàn)象學研究
實際生命的不安 ———海德格爾之亞里士多德轉(zhuǎn)向（１９２１—１９２２） ………………………… 克里斯蒂安·索梅爾（２３３）
均衡與另一個開端：舍勒與海德格爾 … 奧托·伯格勒（２７８）
凝聚體驗中的時間經(jīng)驗 ………… 曼弗雷德·Ｓ．弗林斯（３１０）
碩博論壇
歷史性的譜系 ———論胡塞爾的歷史性概念 ……………… 馮瀟屹（３２１）
從“我思”的肉身性看亨利現(xiàn)象學的 性 …… 彭正宇（３５０）
編后記 …………………………………………………… （３７２）
《中國現(xiàn)象學與哲學評論》征稿啟事 …………………… （３７６）
《中國現(xiàn)象學與哲學評論》參考文獻的格式規(guī)范 ……… （３７８）
展開全部
中國現(xiàn)象學與哲學評論 第三十四輯 作者簡介
中山大學現(xiàn)象學文獻與研究中心，(原名“中山大學現(xiàn)象學文獻館”)由倪梁康先生創(chuàng)建于2002年。在中心負責人倪梁康的引領(lǐng)下，國內(nèi)現(xiàn)象學研究的中堅力量(錢捷、方向紅、陳立勝、朱剛、張偉等)匯聚于此，在對經(jīng)典現(xiàn)象學研究的基礎(chǔ)上，逐漸形成了把現(xiàn)象學精神和方法與東方心性哲學傳統(tǒng)相結(jié)合的共同研究方向，從而使一種嶄新的現(xiàn)象學流派——心性現(xiàn)象學——漸趨成形。
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