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郊廟之外 隋唐國家祭祀與宗教 增訂版 版權信息
- ISBN：9787108078926
- 條形碼：9787108078926 ; 978-7-108-07892-6
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
郊廟之外 隋唐國家祭祀與宗教 增訂版 本書特色
《郊廟之外》自初版以來就受到學界的高度關注，三年時間里，先后刊出了7篇重量級中英文書評，日本著名學者妹尾達彥教授甚至稱其為“唐朝王權禮儀史上的劃時代性成果”。此次再版，作者從多個方面進行了細致增訂與完善，使書中構建的隋唐時期國家祭祀與民間社會的關系更加完備，體現出作者對于禮制、宗教史研究以及民間信仰更深的思索與開掘。
郊廟之外 隋唐國家祭祀與宗教 增訂版 內容簡介
中國古代的國家祭祀反映了一個時代對于天、地、鬼神的觀念，是信仰系統中重要的一環。以往對歷史上的國家祭祀問題，主要是圍繞著皇帝所進行的郊廟祭祀活動展開研究，本書則將隋唐國家祭祀與宗教信仰這兩個領域的研究貫通起來，從不同角度探討了國家祭祀與地方祠祀、民間社會的互動關系。尤其在秦漢至宋朝祭祀發展的脈絡中考察隋唐的情況，前瞻后顧，視野開闊，呈現了國家祭祀對于民間社會乃至普通民眾的意義，以及這種意義得以體現的途徑和方式。其研究所描述的歷史畫面，遠較我們看到的單獨詳細考述國家禮制和單獨研究佛、道與民間宗教的論著要豐富多彩，因而更加接近歷史的本來面貌。 由此我們看到，適應時代變化，唐朝國家為建立一個以儒家理論為基礎，以皇權支配的人神關系新格局之不懈努力，國家祭祀怎樣在唐宋時期逐步發展成為一個開放性的整合意識形態的平臺，一個建立思想秩序的工具。
郊廟之外 隋唐國家祭祀與宗教 增訂版 目錄
增訂版前言
序一 吳宗國
序二 榮新江
導言
**節 研究對象與核心概念
第二節 隋唐 祭祀的基本結構
第三節 研究史回顧
第四節 本書的總體構想
第五節 材料與方法
**章 隋唐 祭祀的神祠色彩
**節 自然神的人格化
一 以岳瀆為代表的山川神
二 風師雨師
三 后土
第二節 釋奠禮制與孔廟祭祀
一 偶像崇拜與天下通祀
二 釋奠之外的孔廟
第三節 對于先代帝王的祭祀
一 儒家經典的祭祀原則及其法典化
二 隋唐 禮典與法典的規范
三 天寶新制
四 《大唐郊祀錄》與中晚唐的祭祀實況
第四節 散布長安坊里的皇家祠廟
小結
第二章 、 與 祭祀
節 皇帝圖像與 祭祀
一 圖像與祭祀
二 與地方寢廟
三 當朝皇帝的圖像與寺觀
第二節 唐代前期的岳瀆祭祀與
一 唐以前的岳瀆祭祀與
二 唐高宗封禪大禮中的 因素
三 徒馬元貞與武周革命的政治宣傳
第三節 五岳真君祠與盛唐 祭祀
一 相關石刻材料概說
二 相關史實考證
三 司馬承禎與真君祠建立的理論依據
第四節 祭祀、 信仰與民間崇拜
一 對于 祭祀的態度：對于血祭的反對
二 唐代 的岳瀆投龍
三 禮制、 與民間崇拜的互動
小結
第三章 “祀典”與“淫祠”之間
節 唐代地方祠祀的分層與運作
一 唐代地方祠祀的分層
二 生祠
三 城隍神
四 到任謁廟慣例的形成
第二節 唐宋時期地方祠祀政策的變化
一 唐以前 祭祀的儒家化與“淫祀”的判定
二 唐代 控制地方祠祀方式的變遷
三 北宋新神明體系的建立與“祀典”“淫祠”概念的落實
第三節 中晚唐佛 與地方祠祀的合流
一 與地方祠祀的互動
二 與地方祠祀
三 晚唐五代寺觀功能之神祠化
小結
第四章 從祈雨看隋唐的 祭祀與社會
節 禮法制度下的中央祈雨活動
一 以大雩為中心的祈雨禮儀
三 長安城的祈雨空間
第二節 州縣祈雨的理論與實踐
一 禮制規定與地方神祠
二 因素
第三節 祈雨反映的祭祀原則及其社會功能
一 祈報原則與實用精神
二 祈雨的社會功能
小結
結論
附錄一 《唐華岳真君碑》考釋
附錄二 唐代潛山的信仰世界
附錄三 兩《唐書》本紀所見之大旱與祈雨編年表
參考文獻
索引
初版后記
出版后記
展開全部
郊廟之外 隋唐國家祭祀與宗教 增訂版 相關資料
讀者評價 唐代的信仰世界里，似乎有兩條平行而漸近互為表里的主線，高高在上的是以儒學禮制為中心，兼容道教齋醮、佛教祈福的中央祭祀系統及在地方政權層面的擴展，與之相對的是隱藏在帝國各個角落各種怪力亂神的地方淫祀與在體制外民間生長起來的內丹道學、禪宗、凈土宗等基層性信仰流派。相對于宋代興起的對民間信仰全面收編與上下融合，唐代尚處于看似寬容實則忽視的狀態，少有激烈的打擊或者熱烈的互動。也正因此只能揣見唐代基層信仰的模糊面孔，拜讀是著扎實研究后，這張面孔略顯清晰一些。 ——豆瓣@ΡΙΝΓΠΑΠΕΡ 中古的祠堂宗廟佛道觀應無實物遺存，此書從浩瀚史料中爬梳還原出了唐代國家宗教與祭祀的概觀；探討了祭岳瀆之投龍，釋奠之孔廟，祭先代帝王之制，祭當朝皇帝圖像，生祠、城隍與淫祀之判定，祈雨之儀與空間；一個主線是地方民間神祠逐步納入國家軌道，國家試圖以民間參與各類祭典以引導其信仰，并通過佛道中人和地方官與民眾直接對話，另外中晚唐佛道教與地方祠祀的逐漸合流也為宋以后意識形態統一奠定基礎。 ——豆瓣@隱清 從國家祭祀與宗教儀式結合的角度切入十分精彩，最有趣的是與藝術史結合的部分，對皇帝圖像與宗教祭祀的分析對藝術史研究產生了不小的影響，在李清泉和鄭弌的研究中都可看到。另外，北方游牧民族鑄像以驗證天命的傳統頗感新鮮。 ——豆瓣@云吐月 駕馭史料的好范例。看到后記里“止步玄想 走上正途”那段，莫名覺得感動。 ——豆瓣@日格洞人 專家推薦 作者在這項研究過程中，始終有著強烈的理論思考。他從國家祭祀的神祠色彩、地方祠祀的分層和運作、國家和地方的祈雨活動等方面，深入探討了隋唐國家和地方社會處理國家祭祀和民間信仰活動的運作過程，其呈現的歷史畫面，遠較我們看到的單獨考述國家禮制和單獨研究佛、道與民間宗教的論著要豐富多彩，因而也更加接近歷史的本來面貌。 ——榮新江（中央文史研究館館員、北京大學文科一級教授） 本書是貫通國家祭祀和宗教信仰、民間社會習俗，涵蓋禮儀史、制度史、宗教史、社會史的多層次研究。作者討論的國家祭祀活動，涵蓋了中央與地方；在注重禮典文本的同時，也強調了空間場景與國家祭祀的實踐層面。本書打破了此前學者關于國家祭祀與民間社會相隔絕、與民眾個人宗教信仰無關的看法，從總體上建立了一種國家禮制與民眾生活相互影響而有著互動關系的新思維。 ——吳麗娛（中國社會科學院歷史研究所研究員） 本書首先針對以往的王權禮儀研究都集中于都城，分析了王權禮儀在地方的實際狀況，弄清了都城與地方以王權禮儀為媒介密切結合的狀況；其次將集中于儒教的王權禮儀研究擴展到道教禮儀與佛教禮儀方面，并且通過對民間信仰與國家祭祀的關系進行分析，首次揭示出了唐朝王權禮儀的整體形象。雷聞的研究之劃時代性將在今后的唐朝王權禮儀史研究中進一步體現出來。 ——妹尾達彥（日本中央大學文學部教授）
郊廟之外 隋唐國家祭祀與宗教 增訂版 作者簡介
雷 聞 1972年生，陜西旬陽人。2002年于北京大學歷史學系獲博士學位。2003—2021年，工作于中國社會科學院歷史研究所，現為北京師范大學歷史學院教授。兼任中國唐史學會常務理事、中國敦煌吐魯番學會常務理事。為2007—2008年度美國哈佛燕京學社訪問學者。主要研究方向為隋唐史、中古宗教史、敦煌吐魯番學。著有《郊廟之外：隋唐國家祭祀與宗教》《官文書與唐代政務運行研究》《永念群生：隋唐禮俗與信仰論集》等，發表相關學術論文七十余篇。
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