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康德著作全集(注釋本) 第3卷 純粹理性批判(第2版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300330815
- 條形碼：9787300330815 ; 978-7-300-33081-5
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
康德著作全集(注釋本) 第3卷 純粹理性批判(第2版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是《康德著作全集（注釋本）》的第3卷，主要收入《純粹理性批判》（第2版）。與《康德著作全集》第3卷相比，本書增加了各篇科學(xué)院版的編者導(dǎo)言、科學(xué)院版的編者注和譯者李秋零老師的譯者注。
康德著作全集(注釋本) 第3卷 純粹理性批判(第2版) 目錄
1787年純粹理性批判（第2版）/李秋零譯科學(xué)院版《純粹理性批判》第二版編者導(dǎo)言題詞獻(xiàn)詞第2版前言導(dǎo)論一、論純粹知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)的區(qū)別二、我們擁有某些先天知識(shí)，甚至普通的知性也從不缺少它們?nèi)⒄軐W(xué)需要一門規(guī)定一切先天知識(shí)的可能性、原則和范圍的科學(xué)四、論分析判斷與綜合判斷的區(qū)別五、在理性的所有理論科學(xué)中都包含著作為原則的先天綜合判斷六、純粹理性的普遍課題七、一門名為純粹理性批判的特殊科學(xué)的觀念和劃分**部先驗(yàn)要素論1787年純粹理性批判（第2版）/李秋零譯科學(xué)院版《純粹理性批判》第二版編者導(dǎo)言題詞獻(xiàn)詞第2版前言導(dǎo)論一、論純粹知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)的區(qū)別二、我們擁有某些先天知識(shí)，甚至普通的知性也從不缺少它們?nèi)⒄軐W(xué)需要一門規(guī)定一切先天知識(shí)的可能性、原則和范圍的科學(xué)四、論分析判斷與綜合判斷的區(qū)別五、在理性的所有理論科學(xué)中都包含著作為原則的先天綜合判斷六、純粹理性的普遍課題七、一門名為純粹理性批判的特殊科學(xué)的觀念和劃分**部先驗(yàn)要素論**部分先驗(yàn)感性論第1節(jié)**章論空間第2節(jié)空間概念的形而上學(xué)闡明第3節(jié)空間概念的先驗(yàn)闡明由上述概念得出的結(jié)論第二章論時(shí)間第4節(jié)時(shí)間概念的形而上學(xué)闡明第5節(jié)時(shí)間概念的先驗(yàn)闡明第6節(jié)從這些概念得出的結(jié)論第7節(jié)解說第8節(jié)對(duì)先驗(yàn)感性論的總說明先驗(yàn)感性論的結(jié)論第二部分先驗(yàn)邏輯論導(dǎo)言:先驗(yàn)邏輯的理念一、論一般的邏輯二、論先驗(yàn)邏輯三、論普遍的邏輯劃分為分析論和辯證論四、論先驗(yàn)邏輯劃分為先驗(yàn)分析論和先驗(yàn)辯證論**編先驗(yàn)分析論**卷概念分析論**篇論發(fā)現(xiàn)一切純粹知性概念的導(dǎo)線**章論知性的一般邏輯應(yīng)用第二章第9節(jié)論知性在判斷中的邏輯功能第三章第10節(jié)論純粹的知性概念或者范疇第11節(jié)第12節(jié)第二篇論純粹知性概念的演繹**章第13節(jié)論一般先驗(yàn)演繹的原則第14節(jié)向范疇的先驗(yàn)演繹的過渡第二章純粹知性概念的先驗(yàn)演繹第15節(jié)論一種一般而言的聯(lián)結(jié)的可能性第16節(jié)論統(tǒng)覺的源始綜合的統(tǒng)一性第17節(jié)統(tǒng)覺的綜合統(tǒng)一的原理是一切知性應(yīng)用的至上原則第18節(jié)什么是自我意識(shí)的客觀統(tǒng)一性第19節(jié)一切判斷的邏輯形式在于其中所包含的概念的統(tǒng)覺的客觀統(tǒng)一性第20節(jié)一切感性直觀都從屬于范疇，范疇是惟一能使感性直觀的雜多聚集到一個(gè)意識(shí)中的條件第21節(jié)注釋第22節(jié)范疇除了運(yùn)用于經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象之外，對(duì)于事物的知識(shí)別無應(yīng)用第23節(jié)第24節(jié)論范疇在一般感官對(duì)象上的應(yīng)用第25節(jié)第26節(jié)純粹知性概念普遍可能的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用的先驗(yàn)演繹第27節(jié)知性概念的這種演繹的結(jié)論這一演繹的簡(jiǎn)明概念第二卷原理分析論導(dǎo)論:論一般而言的先驗(yàn)判斷力**篇論純粹知性概念的圖型法第二篇純粹知性的一切原理的體系**章論一切分析判斷的至上原理第二章論一切綜合判斷的至上原理第三章純粹知性一切綜合原理的系統(tǒng)介紹一、直觀的公理二、知覺的預(yù)先推定三、經(jīng)驗(yàn)的類比A.**類比:實(shí)體的持久性的原理B.第二類比:根據(jù)因果性規(guī)律的時(shí)間相繼的原理C.第三類比:根據(jù)交互作用或者共聯(lián)性規(guī)律并存的原理四、一般經(jīng)驗(yàn)性思維的公設(shè)對(duì)唯心論的駁斥原理體系的總說明第三篇所有一般對(duì)象區(qū)分為現(xiàn)象和本體的根據(jù)附錄論反思概念的歧義關(guān)于反思概念之歧義的附注第二編先驗(yàn)辯證論導(dǎo)言一、論先驗(yàn)幻相二、論作為先驗(yàn)幻相之所在的純粹理性A.論一般理性B.論理性的邏輯應(yīng)用C.論理性的純粹應(yīng)用**卷論純粹理性的概念**章論一般的理念第二章論先驗(yàn)理念第三章先驗(yàn)理念的體系第二卷論純粹理性的辯證推理**篇論純粹理性的謬誤推理對(duì)門德爾松關(guān)于靈魂持久性的證明的反駁心理學(xué)謬誤推理之解決的結(jié)論有關(guān)從理性心理學(xué)向宇宙論的過渡的總說明第二篇純粹理性的二論背反**章宇宙論理念的體系第二章純粹理性的反論先驗(yàn)理念的**個(gè)沖突先驗(yàn)理念的第二個(gè)沖突先驗(yàn)理念的第三個(gè)沖突先驗(yàn)理念的第四個(gè)沖突第三章論理性在它的這種沖突中的旨趣第四章論純粹理性的絕對(duì)必須能夠被解決的先驗(yàn)課題第五章貫穿所有四個(gè)先驗(yàn)理念的對(duì)宇宙論問題的懷疑論觀念第六章先驗(yàn)唯心論是解決宇宙論辯證法的鑰匙第七章理性與自身的宇宙論爭(zhēng)執(zhí)的批判裁定第八章純粹理性在宇宙論理念方面的范導(dǎo)性原則第九章就一切宇宙論理念而言論理性的范導(dǎo)性原則的經(jīng)驗(yàn)性應(yīng)用一、關(guān)于顯象復(fù)合成一個(gè)世界整體之總體性的宇宙論理念的解析二、關(guān)于分割直觀中一個(gè)被給予的整體之總體性的宇宙論理念的解析數(shù)學(xué)先驗(yàn)理念之解析的結(jié)束語和力學(xué)
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康德著作全集(注釋本) 第3卷 純粹理性批判(第2版) 作者簡(jiǎn)介
伊曼努爾·康德（Immanuel Kant，1724年4月22日－1804年2月12日）著名德意志哲學(xué)家，德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人，其學(xué)說深深影響近代西方哲學(xué)，并開啟了德國(guó)唯心主義和康德主義等諸多流派。李秋零，河南唐河人，哲學(xué)博士，現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所專職教授，哲學(xué)系/宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員、清華大學(xué)道德與宗教研究中心兼職研究員、黑龍江大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所特邀研究員、遼寧大學(xué)哲學(xué)系客座教授等。主要研究領(lǐng)域?yàn)榛浇陶軐W(xué)、德國(guó)古典哲學(xué)。 專著有《上帝·宇宙·人》、《德國(guó)哲人視野中的歷史》、《神光沐浴下的文化再生》等，譯著有《康德著作全集》（9卷本），《彼岸星空——康德書信選》、《世界歷史與救贖歷史》等，另撰有數(shù)十篇論文。
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