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興于《詩》——儒家詩教傳統與華夏詩化生存 版權信息
- ISBN：9787522737577
- 條形碼：9787522737577 ; 978-7-5227-3757-7
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
興于《詩》——儒家詩教傳統與華夏詩化生存 內容簡介
本書關注的核心問題是在前現代語境中，《詩》為何能在言說常道的意義上被視為“經”。以“經”論《詩》的通行進路，如從經學史或廣義上經學文化學的角度，梳理出詩經學史的理論成果或對《詩》的經典化過程及其影響作一番描述性研究，這對解釋言說常道之“經”何以成為《詩》*為根本的意義規定而言并不充分。因為后者要求吾人深入《詩》與“經”這兩個概念的內核進行義理層面的考察。本書以“詩教”為切入點來回應此問題，其原因在于，古人基于“常道”來理解“經”，基于“修道”來理解“教”。“經”與“教”在概念層面上互相涵攝，在交互關系中規定了彼此，故而“詩教”能在一定程度上對《詩》之為“經”提供解釋。根本而言，本書試圖對傳統的經學史研究進路進行揚棄，基于哲學視域探究“教”的意義面向能否以及如何從《詩》自身生發而出，旨在論證歷史文化維度下的詩教實踐與詩化生存，與《詩》本身并非截然二分，而應被視為《詩》蘊含“教”的可能并落實于現實世界的結果。詩教作為《詩》自身本具且歷史地展開的意義系統，涵蓋人與自我、與他人、與政治共同體、與庶物蒼生、與歷史文化、與超越之天的關系維度，近則化己，遠則理群，再到通古今之變，乃至究天人之際。
興于《詩》——儒家詩教傳統與華夏詩化生存 目錄
緒論
上編 原《詩》：論《詩》的意義結構、內容呈現進路及言說方式
**章 《詩》之“志”與《風》《雅》《頌》的意義結構
第二章 《詩》之“情”：“情—理”合一、“人—物”同其情的觀念世界
第三章 “賦”“比”“興”與《詩》的意義世界
中編 《詩》與教：詩教的生成軌跡、特質及典范
第四章 以《詩》為教的生發進路及其特質
第五章 孔門詩教：儒家詩教傳統的典范
下編 詩教的基本維度與華夏詩化生存的開顯
第六章 《詩》以化已：論詩化生存的“為己”面向
第七章 《詩》以理群：論詩化生存的公共性面向
第八章 《詩》以通古今之變：論詩化生存的歷史性面向
第九章 《詩》以究天人之際：論詩化生存的超越性面向
余論
參考文獻
索引
后記
展開全部
興于《詩》——儒家詩教傳統與華夏詩化生存 作者簡介
黃子洵，1990年11月生，女，廣西桂林人，復旦大學哲學博士，現任職于南京師范大學公共管理學院哲學系，主要研究方向為先秦儒道思想、經學（《詩經》學）和中國古典美學，在《哲學與文化月刊》《哲學門》《思想與文化》《哲學分析》等刊物發表論文十余篇。
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