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阿甘本人與動物關系思想的政治哲學研究 版權信息
- ISBN：9787208190344
- 條形碼：9787208190344 ; 978-7-208-19034-4
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
阿甘本人與動物關系思想的政治哲學研究 本書特色
本書是系統研究阿甘本人與動物關系思想的專著，深入“神圣人”等關鍵概念，力圖在整個思想史脈絡中準確理解阿甘本的政治哲學思想。
阿甘本人與動物關系思想的政治哲學研究 內容簡介
本書是從人與動物關系角度研究阿甘本政治哲學思想的專著。本書首先梳理了人與動物關系思想在西方思想史中的流變，從而為阿甘本的理論切入點進行定位，包括宗教、哲學和生物學等方面。在此基礎上，本書探究了阿甘本人與動物關系思想與其語言哲學研究之間的關系、分析其對西方“人類學機制”的突破，并從生命政治的角度對其理論進行詳盡的梳理。此外，本書還深入分析了阿甘本人與動物關系思想的理論意義，并揭示了其局限性。
阿甘本人與動物關系思想的政治哲學研究 目錄
引 言/
1 **章 阿甘本人與動物關系思想的生成邏輯 一、從人類中心主義到后人類主義：人與動物關系思想史的
流變
/
29（一）西方哲學傳統中的人與動物關系思想
/29（二）現代動物權利解放理論及運動
/37（三）后人類主義語境下的動物研究
/44
二、人類紀
/資本紀
/自噬紀的閾限之思：人與動物關系思想
的時代焦點
/
53（一）人類紀：消弭人與自然邊界的世界紀元
/53（二）資本紀：自然內化為資本主義構成要素
/56（三）自噬紀：一張多元共生的自噬之網
/59
三、阿甘本人與動物關系思想的出場
/
65（一）宗教學視角：獸首的義人形象
/65（二）哲學視角：后歷史世界中的人與動物形象
/69（三）生物學視角：人形動物的分類問題
/74 第二章 阿甘本人與動物關系思想的語言哲學基礎 一、對傳統語言的預設結構的批揭
/
80（一）何謂語言的預設結構？
/80（二）作為傳統人與動物界分標準的語言的預設結構
/85 1
（三）從語言的預設結構內部無以解決人與動物關系問題
/89 二、對“幼年”范疇的語言實驗的彰呈
/92（一）何謂幼年范疇？
/92（二）幼年范疇對語言的預設結構的突破
/94（三）幼年范疇解決人與動物關系問題的意義與限度
/96 三、對“聲音”范疇的聲音實驗的追索
/
98（一）由語言實驗向聲音實驗轉向
/98（二）何謂聲音范疇？
/100（三）作為人與動物關系問題解決之道的聲音范疇
/102 第三章 阿甘本人與動物關系思想的理論建構 一、“人類學機制”的范疇厘定
/
108（一）人類學機制范疇的提出：“認識你自己”/108（二）人類學機制的基本內涵：產生人的自我意識的機器
/111（三）人類學機制的內在規定：聲音的否定性
/113 二、人與動物的二元界分：“人類學機制”之運作
/
118（一）人類學機制運作的必要場所：例外區域
/118（二）人類學機制運作的內在邏輯：“排斥—包容”/120（三）人類學機制運作的消極后果：“非人”/122 三、人與動物關系的重塑：“人類學機制”之終止
/
125（一）對尤克斯考爾“環世界”方案的批判分析
/125（二）對海德格爾“無聊的懸置”方案的批判審視
/131（三）阿甘本“任其存在”終極重塑方案的提出
/140 2
目錄 第四章 阿甘本人與動物關系思想的生命政治實踐 一、人與動物關系問題的生命政治實踐
/
149（一）生命政治：當代政治哲學的重要論題
/149（二）生命政治和人與動物關系問題
/154（三）阿甘本人與動物關系思想的生命政治實踐何以可能？
/157 二、生命政治的運作模式：例外狀態
/
161（一）傳統法律—政治結構中的“自然狀態”
/161（二）作為現代政治本身縮影的“例外狀態”
/166（三）例外狀態的根本驅力：主權權力
/170 三、生命政治的根本對象：赤裸生命
/
175（一）生命話語的雙重維度：
zoē和
bios/175（二）赤裸生命
/180（三）神圣人
/183 四、生命政治的典型空間：集中營
/
187（一）作為現代政治范式的集中營
/187（二）作為解脫之途的沉默的反抗形式
/191 第五章 意義與限度：阿甘本人與動物關系思想的評價 一、阿甘本人與動物關系思想的積極意義
/
198（一）延展了馬克思關于人的動物化的思考
/198（二）批揭了動物思想的人類中心主義傳統
/202（三）觸發了當代西方左翼思潮的動物研究
/205 二、阿甘本人與動物關系思想的局限之處
/
209（一）理論立場困囿于人類中心主義傳統
/209 3
（二）思想方法背離歷史唯物主義方法論
/212（三）路徑導向的神秘化與宗教主義色彩
/215 結 語/
219
參考文獻
/
226
后 記/
237
1 **章 阿甘本人與動物關系思想的生成邏輯 一、從人類中心主義到后人類主義：人與動物關系思想史的
流變
/
29（一）西方哲學傳統中的人與動物關系思想
/29（二）現代動物權利解放理論及運動
/37（三）后人類主義語境下的動物研究
/44
二、人類紀
/資本紀
/自噬紀的閾限之思：人與動物關系思想
的時代焦點
/
53（一）人類紀：消弭人與自然邊界的世界紀元
/53（二）資本紀：自然內化為資本主義構成要素
/56（三）自噬紀：一張多元共生的自噬之網
/59
三、阿甘本人與動物關系思想的出場
/
65（一）宗教學視角：獸首的義人形象
/65（二）哲學視角：后歷史世界中的人與動物形象
/69（三）生物學視角：人形動物的分類問題
/74 第二章 阿甘本人與動物關系思想的語言哲學基礎 一、對傳統語言的預設結構的批揭
/
80（一）何謂語言的預設結構？
/80（二）作為傳統人與動物界分標準的語言的預設結構
/85 1
（三）從語言的預設結構內部無以解決人與動物關系問題
/89 二、對“幼年”范疇的語言實驗的彰呈
/92（一）何謂幼年范疇？
/92（二）幼年范疇對語言的預設結構的突破
/94（三）幼年范疇解決人與動物關系問題的意義與限度
/96 三、對“聲音”范疇的聲音實驗的追索
/
98（一）由語言實驗向聲音實驗轉向
/98（二）何謂聲音范疇？
/100（三）作為人與動物關系問題解決之道的聲音范疇
/102 第三章 阿甘本人與動物關系思想的理論建構 一、“人類學機制”的范疇厘定
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108（一）人類學機制范疇的提出：“認識你自己”/108（二）人類學機制的基本內涵：產生人的自我意識的機器
/111（三）人類學機制的內在規定：聲音的否定性
/113 二、人與動物的二元界分：“人類學機制”之運作
/
118（一）人類學機制運作的必要場所：例外區域
/118（二）人類學機制運作的內在邏輯：“排斥—包容”/120（三）人類學機制運作的消極后果：“非人”/122 三、人與動物關系的重塑：“人類學機制”之終止
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125（一）對尤克斯考爾“環世界”方案的批判分析
/125（二）對海德格爾“無聊的懸置”方案的批判審視
/131（三）阿甘本“任其存在”終極重塑方案的提出
/140 2
目錄 第四章 阿甘本人與動物關系思想的生命政治實踐 一、人與動物關系問題的生命政治實踐
/
149（一）生命政治：當代政治哲學的重要論題
/149（二）生命政治和人與動物關系問題
/154（三）阿甘本人與動物關系思想的生命政治實踐何以可能？
/157 二、生命政治的運作模式：例外狀態
/
161（一）傳統法律—政治結構中的“自然狀態”
/161（二）作為現代政治本身縮影的“例外狀態”
/166（三）例外狀態的根本驅力：主權權力
/170 三、生命政治的根本對象：赤裸生命
/
175（一）生命話語的雙重維度：
zoē和
bios/175（二）赤裸生命
/180（三）神圣人
/183 四、生命政治的典型空間：集中營
/
187（一）作為現代政治范式的集中營
/187（二）作為解脫之途的沉默的反抗形式
/191 第五章 意義與限度：阿甘本人與動物關系思想的評價 一、阿甘本人與動物關系思想的積極意義
/
198（一）延展了馬克思關于人的動物化的思考
/198（二）批揭了動物思想的人類中心主義傳統
/202（三）觸發了當代西方左翼思潮的動物研究
/205 二、阿甘本人與動物關系思想的局限之處
/
209（一）理論立場困囿于人類中心主義傳統
/209 3
（二）思想方法背離歷史唯物主義方法論
/212（三）路徑導向的神秘化與宗教主義色彩
/215 結 語/
219
參考文獻
/
226
后 記/
237
展開全部
阿甘本人與動物關系思想的政治哲學研究 作者簡介
王馨曼，法學博士，華東師范大學馬克思主義學院講師，兼任中國馬克思主義哲學史學會理事。主要研究方向為西方馬克思主義、馬克思主義政治哲學、意大利馬克思主義等。在人民出版社出版合著1部，在《學術月刊》《當代世界與社會主義》《復旦學報(社會科學版)》《毛澤東鄧小平理論研究》《學習與探索》等核心期刊上發表10余篇學術論文，其中1篇被新華文摘轉載，主持1項人文社會科學青年項目，參與國家課題、省部級課題多項。
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