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中國哲學史新編 上卷 版權(quán)信息
- ISBN：9787100190411
- 條形碼：9787100190411 ; 978-7-100-19041-1
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國哲學史新編 上卷 內(nèi)容簡介
《中國哲學史新編》是著名哲學家馮友蘭的經(jīng)典著作。本書以時代思潮為綱，以對每個思潮中涌現(xiàn)出的哲學中心問題的闡釋為要，對中國哲學史做出了全面而深透的研究；綜合歷朝歷代的政治條件、社會環(huán)境和文化事件，提煉出一系列具有時代意義和學術(shù)高度的獨創(chuàng)性見解，對學界產(chǎn)生了重要影響。本書在著重探討中國哲學發(fā)展歷程的同時，也在相當程度上對中國文化史和思想史進行了梳理，呈現(xiàn)出一個高度濃縮的中國人的精神世界。
中國哲學史新編 上卷 目錄
全書緒論 / 1
**節(jié) 本來的歷史和寫的歷史 / 1
第二節(jié) 邏輯和歷史的統(tǒng)一 / 2
第三節(jié) 寫的歷史和史料 / 6
第四節(jié) 什么是哲學 / 8
第五節(jié) 理論思維和形象思維 / 14
第六節(jié) 哲學與世界觀 / 23
第七節(jié) 哲學中的主要派別 / 25
第八節(jié) 哲學和哲學史 / 29
第九節(jié) 研究中國哲學史的特殊任務 / 31
第十節(jié) 階級觀點和民族觀點 / 35
第十一節(jié) 中國哲學史的分期 / 41
**冊
緒 論 / 3
**章 商、周奴隸社會的興盛與衰微——商代和西周時期（前16 世紀至前8 世紀）宗教天道觀的變化和古代唯物主義思想的萌芽 / 12
**節(jié) 商代奴隸和勞動人民的生產(chǎn)斗爭、科學知識和技術(shù)工藝的進步 / 12
第二節(jié) 商代的階級對立及奴隸主階級專政的精神工具——宗教 / 14
第三節(jié) 商末階級斗爭及商周民族斗爭的激化 / 15
第四節(jié) 周公旦鞏固奴隸制的措施 / 16
第五節(jié) 周公旦對于奴隸主的天命論的補充 / 19
第六節(jié) 古代素樸唯物主義和自發(fā)的辯證法思想的萌芽 / 23
第七節(jié) 西周奴隸制的衰落及宗教神權(quán)的動搖 / 29
第二章 春秋戰(zhàn)國時期的社會大轉(zhuǎn)變——由奴隸制向封建制的過渡 / 31大轉(zhuǎn)變時期社會生產(chǎn)力的提高 / 31第二節(jié) 大轉(zhuǎn)變時期新的生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn) / 34
第三節(jié) 大轉(zhuǎn)變時期——奴隸反對奴隸主的斗爭和奴隸身份的解放 / 35
第四節(jié) 大轉(zhuǎn)變時期新興地主階級與沒落奴隸主貴族奪權(quán)與反奪權(quán)的斗爭 / 38
第五節(jié) 春秋時期意識形態(tài)方面的斗爭——無神論和唯物主義思想的初步發(fā)展，“法”與“禮”的斗爭 / 39
第六節(jié) 戰(zhàn)國時期知識分子的活躍和思想戰(zhàn)線上的“百家爭鳴” / 44
第三章 齊、晉兩國的改革及齊桓、晉文的霸業(yè) / 49
**節(jié) 齊、晉兩國在春秋時期的地位 / 49
第二節(jié) 齊桓公與管仲 / 50
第三節(jié) 管仲在齊國“相地衰征”的歷史意義 / 53
第四節(jié) 管仲對于分封制的改革 / 55
第五節(jié) 管仲“尊賢育才”的政策 / 56
第六節(jié) 管仲對于舊制度改革的不徹底性 / 57
第七節(jié) 管仲“富國強兵”的政策 / 58
第八節(jié) 管仲對諸侯國的關(guān)系的政策 / 60
第九節(jié) 晏嬰的折中、調(diào)和論 / 61
第十節(jié) 晉國**次封建化的改革——“郭偃之法” / 65
第十一節(jié) 晉國的第二次變革——趙盾和“夷之蒐” / 69
第四章 前期儒家思想的形成——孔丘對于古代精神生活的反思 / 71
**節(jié) 孔丘的階級立場及其對于周制的態(tài)度 / 71
第二節(jié) 孔丘對于古代道德生活的反思——關(guān)于“仁”的理論 / 76
第三節(jié) 孔丘對于古代道德生活的反思——關(guān)于“禮”的理論 / 81
第四節(jié) 孔丘對于古代道德生活的反思——論完全的人格 / 90
第五節(jié) 孔丘對于古代宗教生活的反思 / 95
第六節(jié) 孔丘對于古代文藝生活的反思 / 101
第七節(jié) 孔丘對于古代學術(shù)生活的反思 / 106
第八節(jié) 孔丘對于他自己的精神境界的反思 / 109
第五章 鄧析與子產(chǎn)的斗爭，名家的起源 / 115
**節(jié) 子產(chǎn)在鄭國推行的改良路線 / 115
第二節(jié) 鄧析反對子產(chǎn)的改良路線的斗爭 / 120
第三節(jié) 關(guān)于偽《鄧析子》 / 122
第六章 春秋末期軍事思想和經(jīng)濟思想中的唯物主義和辯證法 / 125
**節(jié) 春秋時期軍事上的“禮”與“非禮” / 125
第二節(jié) 孫武和《吳孫子》 / 127
第三節(jié) 樸素唯物主義思想在孫武軍事思想中的表現(xiàn) / 128
第四節(jié) 辯證法思想在孫武軍事思想中的表現(xiàn) / 129
第五節(jié) 辯證法思想和唯物主義思想在范蠡的政治策略中的表現(xiàn) / 132
第六節(jié) 辯證法思想和唯物主義思想在計然的經(jīng)濟政策中的表現(xiàn) / 134
第七節(jié) 辯證法思想和唯物主義思想在商人思想中的表現(xiàn) / 137
第七章 墨翟和前期墨家的哲學思想 / 139
**節(jié) 大轉(zhuǎn)變時期獨立手工業(yè)的興起 / 139
第二節(jié) 《墨子》其書和墨翟其人 / 140
第三節(jié) 墨翟對于勞動和勞動成果的重視 / 142
第四節(jié) 墨翟對于奴隸主貴族的生活方式的批判 / 143
第五節(jié) 墨翟關(guān)于“尚賢”“尚同”的思想 / 146
第六節(jié) 功利主義的道德觀和經(jīng)驗主義的真理論 / 149
第七節(jié) “兼愛”“非攻”的階級調(diào)和論 / 153
第八節(jié) 主張“天志”“明鬼”的宗教思想 / 157
第九節(jié) 前期墨家向后期墨家的轉(zhuǎn)化 / 161
第八章 晉法家思想的發(fā)展 / 163
**節(jié) 晉法家和齊法家 / 163
第二節(jié) 魏國進一步的改革——李悝“盡地力之教”和《法經(jīng)》 / 164
第三節(jié) 韓國進一步的改革——申不害的“術(shù)” / 168
第四節(jié) 趙國進一步的改革——趙武靈王“易胡服” / 170
第九章 道家的發(fā)生與發(fā)展和前期道家 / 175
**節(jié) 所謂“逸民” / 175楊朱的“為我”思想 / 179第三節(jié) 《莊子·天下》論道家發(fā)展的階段 / 183
第四節(jié) 《老子》《莊子》中的全生保真的思想 / 184
第二冊
緒 論 / 189
第十章 秦國進一步的改革——商鞅變法 / 191
**節(jié) 商鞅在秦國同頑固派的大辯論 / 191
第二節(jié) 商鞅推廣鞏固封建生產(chǎn)關(guān)系的重要措施 / 195
第三節(jié) 商鞅對于宗法的變革 / 199
第四節(jié) 商鞅對于富國強兵的理論和措施 / 201
第五節(jié) 商鞅的進步的歷史哲學 / 205
第十一章 道家哲學體系的形成和發(fā)展——《老子》的客觀唯心主義哲學
體系 / 209
**節(jié) 老子其人和《老子》其書 / 209
第二節(jié) 《老子》哲學思想的階級根源 / 216
第三節(jié) 《老子》對于地主階級政權(quán)的攻擊及其應付的策略 / 218
第四節(jié) 《老子》的兵法 / 221
第五節(jié) 《老子》的素樸的辯證法思想 / 222
第六節(jié) 《老子》中的宇宙觀 / 227
第七節(jié) 《老子》論“為道”和“為學” / 235
第八節(jié) 《老子》的歷史哲學及其理想社會 / 240
第十二章 孟軻——儒家思想向唯心主義的發(fā)展 / 243
**節(jié) 孟軻的時代及其對于當時政治的態(tài)度 / 243
第二節(jié) 孟軻的政治思想 / 246
第三節(jié) 孟軻論“王”“霸” / 251
第四節(jié) 王道的物質(zhì)條件——井田制 / 252
第五節(jié) 王道的精神條件——仁和忠恕之道 / 255
第六節(jié) 性善論和倫理學 / 257
第七節(jié) 孟軻的歷史觀及其對于道家、墨家的斗爭 / 264
第八節(jié) 孟軻對于人類精神生活的理解和體會 / 267
第十三章 墨家的支與流裔宋、尹文；農(nóng)民的思想家許行 / 273
**節(jié) 宋钘、尹文的政治、社會思想 / 273
第二節(jié) 許行的“神農(nóng)之言” / 279
第十四章 莊周的主觀唯心主義體系——道家哲學向唯心主義的進
一步的發(fā)展 / 283
**節(jié) 莊周其人和《莊子》其書 / 283
第二節(jié) 莊周論“齊物” / 287
第三節(jié) 莊周論“逍遙” / 294
第四節(jié) 《莊子》論道、有、無 / 300
第五節(jié) 莊周論自然和人為、必然和自由 / 305
第六節(jié) 倒退的社會觀 / 308
第七節(jié) 莊周哲學是隱士思想的總結(jié) / 312
第十五章 惠施、公孫龍及其他辯者，后期名家的發(fā)展 / 315
**節(jié) 關(guān)于名家這個稱號 / 315
第二節(jié) 惠施的法家思想 / 318
第三節(jié) 惠施的“萬物說” / 319
第四節(jié) 惠施“歷物之意”十事 / 321
第五節(jié) 惠施與莊周——辯證法與相對主義、懷疑論和詭辯 / 327
第六節(jié) 惠施的對立面——公孫龍 / 329
第七節(jié) 公孫龍關(guān)于“白馬非馬”的辯論 / 330
第八節(jié) 公孫龍關(guān)于“離堅白”的辯論 / 334
第九節(jié) 公孫龍關(guān)于“指”“物”的辯論 / 336
第十節(jié) 公孫龍關(guān)于“變”的辯論 / 340
第十一節(jié) 公孫龍關(guān)于“名”“實”的辯論 / 344
第十二節(jié) 戰(zhàn)國時期其他辯者的辯論 / 346
第十三節(jié) 莊周及其一派對公孫龍的態(tài)度 / 350
第十六章 慎到和稷下黃老之學 / 353
**節(jié) 戰(zhàn)國中后期各家的分化 / 353
第二節(jié) 《莊子·天下》所說的慎到 / 355
第三節(jié) 《慎子》中的慎到思想 / 358
第四節(jié) 黃老之學的確切內(nèi)容 / 362
第十七章 稷下黃老之學的精氣說——道家向唯物主義的發(fā)展 / 365
**節(jié) 黃老之學的名稱的由來及史料的根據(jù) / 365
第二節(jié) 《管子》中的《水地》篇 / 367
第三節(jié) 黃老之學關(guān)于“精”“氣”的思想 / 369
第四節(jié) 對于“精”“氣”說的評價 / 376
第五節(jié) 黃老之學的法家統(tǒng)治術(shù) / 380
第六節(jié) 黃老之學關(guān)于法的認識 / 384
第七節(jié) 黃老之學的認識論的含義 / 386
第八節(jié) 附錄，齊法家的其他思想 / 388
（一）“重本抑末”的思想 / 388
（二）樸素唯物主義和自發(fā)的辯證法思想 / 391
（三）關(guān)于“法”“術(shù)”“勢”的理論 / 394
（四）軍事思想 / 397
第十八章 楚國的改革與屈原，稷下精氣說的傳播 / 398
**節(jié) 楚國的封建化的改革 / 398
第二節(jié) 屈原文學作品中所表現(xiàn)的進步的政治思想 / 399
第三節(jié) 屈原《天問》中的唯物主義的宇宙發(fā)生論 / 402
第四節(jié) 屈原《遠游》《離騷》中的精氣說 / 404
第五節(jié) 古代醫(yī)學中的精氣說 / 410
第十九章 墨辯——后期墨家向唯物主義的發(fā)展 / 415
**節(jié) 關(guān)于墨經(jīng) / 415
第二節(jié) 后期墨家思想的階級根源和社會根源 / 416
第三節(jié) 墨經(jīng)中的科學知識 / 418后期墨家的反映論的認識論 / 420第五節(jié) 后期墨家的邏輯思想 / 424
第六節(jié) 后期墨家的唯物主義的自然觀 / 434
第七節(jié) 后期墨家的進步的社會政治思想 / 436
第八節(jié) 后期墨家對于當時詭辯學說的批判 / 444
第九節(jié) 后期墨家對于當時老、莊學說和其他各家的批判 / 452
第二十章 陰陽五行家的具有唯物主義因素的世界圖式 / 457
**節(jié) 關(guān)于陰陽五行家 / 457
第二節(jié) 《洪范》以五行為基礎(chǔ)的自然觀 / 459
第三節(jié) 《月令》的世界圖式 / 462
第四節(jié) 鄒衍的地理學說和歷史觀 / 469
第五節(jié) 陰陽五行家思想對于中國哲學和科學發(fā)展的影響 / 473
第六節(jié) 對于陰陽五行家的估價和批判 / 475
第二十一章 易傳的具有辯證法因素的世界圖式 / 480
**節(jié) 關(guān)于《易經(jīng)》和易傳 / 480
第二節(jié) 筮法和易傳中的“數(shù)” / 483
第三節(jié) 易傳中的“象” / 486
第四節(jié) 易傳的宇宙發(fā)生論及世界圖式 / 492
第五節(jié) 易傳的客觀唯心主義體系 / 496
第六節(jié) 易傳中的辯證法思想 / 499
第七節(jié) 易傳哲學的階級根源 / 507
第二十二章 荀況——儒家思想向唯物主義的發(fā)展 / 512
**節(jié) 荀況與《荀子》 / 512
第二節(jié) 荀況論“王”“霸” / 513
第三節(jié) “法先王”和“法后王” / 517
第四節(jié) 禮和法 / 519
第五節(jié) 荀況的唯物主義的自然觀 / 521
第六節(jié) 荀況的反映論的認識論和思想方法 / 530
第七節(jié) 荀況的邏輯思想 / 540
第八節(jié) 荀況的社會思想 / 546
第九節(jié) 荀況關(guān)于“文”的理論 / 552
第十節(jié) 荀況的人性論 / 554
第十一節(jié) 荀況對于統(tǒng)一思想的主張 / 559
第二十三章 戰(zhàn)國時期*后的理論家韓非的哲學思想 / 562
**節(jié) 韓非的人口論的歷史觀 / 563
第二節(jié) 韓非論他所認為的人的社會關(guān)系的實質(zhì) / 565
第三節(jié) 韓非綜合原來法家三派 / 569
第四節(jié) 韓非關(guān)于法的論述 / 571
第五節(jié) 韓非關(guān)于勢的論述 / 574
第六節(jié) 韓非關(guān)于術(shù)的論述 / 577
第七節(jié) 韓非的唯物主義的認識論 / 579
第八節(jié) 韓非對《老子》的改造 / 582
第九節(jié) 韓非的政治、經(jīng)濟主張 / 594
第十節(jié) 韓非對于當時戰(zhàn)爭的矛盾立場 / 597
第二十四章 先秦“百家爭鳴”的總結(jié)與終結(jié) / 603
**節(jié) 儒家所做的總結(jié) / 603
第二節(jié) 道家所做的總結(jié) / 608
第三節(jié) 法家所做的總結(jié) / 611
第四節(jié) 雜家和呂不韋的《呂氏春秋》 / 613
第五節(jié) 雜家的出現(xiàn)與先秦哲學的終結(jié) / 617
展開全部
中國哲學史新編 上卷 作者簡介
馮友蘭（1895—1990），字芝生。中國當代著名哲學家、教育家。1918年畢業(yè)于北京大學哲學系，1924年獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位。曾任清華大學教授、哲學系主任、文學院院長，西南聯(lián)合大學教授、文學院院長；第四屆全國人大代表，第二至四屆政協(xié)委員，第六、七屆全國政協(xié)常委。曾獲美國普林斯頓大學、印度德里大學、美國哥倫比亞大學名譽文學博士。他的著作《中國哲學史》《中國哲學簡史》《中國哲學史新編》等已成為20世紀中國學術(shù)的重要經(jīng)典，對中國現(xiàn)當代學界乃至國外學界產(chǎn)生深遠影響。
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