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老子奧義 版權信息
- ISBN：9787545583373
- 條形碼：9787545583373 ; 978-7-5455-8337-3
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
老子奧義 本書特色
1.考證老子生平，梳理了老子之所以能撰著《老子》的來龍去脈
考證、梳理了老子故里與老子思想的關系、老子的師承與老子思想的關系、老子為東周王朝史官與老子思想的關系等與老子撰著《老子》密切相關的重要史實，證實老子思想淵源于伏羲天文象數易，而非周易人文卜筮易。
2.比對十大版本，考證傳世本的系統篡改，厘正《老子》每章每句每字
通過對北大竹簡本、馬王堆帛書本等四大出土本，《莊子》本、《韓非子》本兩大文獻本，嚴遵本、王弼本等四大傳世本，共十大典型版本的逐字比對，確認了流傳兩千余年之傳世本的系統篡改，逐字逐句地復原了西漢劉向之前的《老子》初始本經文。
3.破除以周易人文卜筮義理解老的舊學積弊，創立以伏羲天文象數義理解讀《老子》的新老學
論證了傳統舊學以周易人文卜筮義理解老是誤入歧途，以伏羲天文象數義理解讀《老子》才是忠于老子思想的正途。
4.從新角度、以新眼光重新全解、全注、全譯《老子》全書
從以伏羲天文象數易解讀《老子》的新視角出發，以“順天應人，以人合天”、“人文效法天文”的老學宗旨為指引，對《老子》全書進行全解、全注、全譯，幫助讀者讀懂老子以人合天的真智慧。
老子奧義 內容簡介
本書通過詳考老子生于陳、仕于周、辭官居宋、著書授徒、出關留書、終死于秦的生平事跡，重點澄清了孔子兩次問禮老子、伏羲古道對老子思想的重大影響及《老子》成書時間等相關史實；通過復原《老子》上下經初始結構、各章初始章次、每章初始經文，重點理清了《老子》初始本的文化淵源、邏輯結構、義理層次，從而精確把握老子思想的核心宗旨與哲學要義。并以此為據，對《老子》初始本每章每句每字進行了深入解讀。作者張遠山以精細的歷史考證和嚴密的邏輯思維，引領讀者對耳熟能詳的老子形象和《老子》文本加以嚴格審視，一洗曾被嚴重扭曲的老子舊形象，立體還原了實現先秦哲學偉大突破的老子新形象；一洗曾被嚴重降維的《老子》舊經舊義，系統還原了實現先秦哲學偉大突破的《老子》新經新義。
老子奧義 目錄
目錄
序言 中國哲學突破**人**書 //I
上卷 《老子》導論：老子之道突破伏羲之道
**章 老子生平之謎和《老子》成書之謎
弁言 老子一生的三大時期 //005
一、青年求道期 //006
1. 母邦陳國，不是楚國 //006
2. 伏羲古都，太昊之墟 //007
3. 師事常樅，得聞舌教 //008
二、中年史官期 //010
1. 史官職責，左圖右史 //010
2. 孔子至周，問禮老子 //013
3. 王子爭位，老子辭官 //019
三、老年歸隱期 //020
1. 居宋初期，《老子》成書 //021
2. 居宋期間，弟子眾多 //023
3. 孔子游宋，問道老子 //027
4. 孔子返魯，追憶老聃 //030
5. 老子暮年，楚國滅陳 //033
6. 陳亡出關，留書關尹 //035
7. 老子死秦，秦佚吊之 //037
結語 老子之道與伏羲之道 //038 第二章 《老子》初始本的源代碼是伏羲太極圖
弁言 初始本“道樞”，主之以“太一”//045
一、《老子》“主之以太一”的天道內涵 //046
1. 伏羲之道“太一”三義：天文義、歷法義、宗教義 //046
2.《老子》蘊涵“太一”天文義：“太一”帝星 //048
3.《老子》蘊涵“太一”歷法義：“太一”歷法圖 //049
4.《老子》蘊涵“太一”宗教義：“太一”上帝 //050
5. 《老子》新增“太一”哲學義：“道”是“無極恒道”，“一”是“太一常
道”//052
6.《老子》譬解天文歷法：天文存在為“父”，歷法知識為“母”//053
7.《老子》“人法地，地法天，天法道”的天文層次 //054
二、《老子》“禮必本于太一”的人道內涵 //055
1.《老子》從“太一”歷法圖提煉出價值五階：道↘德↘仁↘義↘禮 //056
2.《老子》從“太一”歷法圖外圈四卦提煉出侯王四境：德↘仁↘義↘禮 //057
3.《老子》從“太一”歷法圖東西兩卦提煉出正道奇術：泰道、否術 //058
4.《老子》援引太廟神諭制度，教誨侯王順從“太一”之父、母、子 //059
5.《老子》援引明堂月令制度，教誨侯王“禮必本于太一”//062
6.《老子》援引侯王謙稱制度，教誨侯王遵循泰道 //065
7.《老子》援引泰否左右制度，教誨侯王拋棄否術 //065
8.《老子》教誨侯王遵循“太一”歷法圖治國：得一、抱一、執一 //072
三、老子自定的《老子》“太一”象數結構 //074
1.《老子》七十七章對應北斗七星 //075
2.《德經》四十四章對應斗魁四星，《道經》三十三章對應斗柄三星 //076
四、戰國道家共識：“太一”歷法圖是《老子》的源代碼 //078
1.《太一生水》以“太一成歲，知此謂圣”闡釋《老子》//078
2.《莊子·天下》以“主之太一，知雄守雌”闡釋《老子》//081
3.《子華子》四境、《莊子》四境源于《老子》四境 //085
4. 伏羲太極圖是道家通用的源代碼 //086
結語 大道至簡，執一御萬 //087 第三章 《老子》初始本的邏輯結構和義理層次
弁言 《老子》初始本大量重復之謎 //091
一、《老子》初始本的邏輯結構 //092
1.《老子》上下經結構：上經“貴德”，下經“尊道”//092
2.《老子》上下經結構顛覆《周易》上下經結構 //093
3.《老子》上下經之“人道 / 天道”內涵結構 //099
4.《老子》上下經之“經 / 經說”形式結構 //100
5.《老子》“經 / 經說”結構是諸子百家的思維范式 //102
6.《老子》“經 / 經說”結構證明《德經》更加重要 //106
二、《老子》初始本的義理層次 //107
1. 上經《德經》提出《老子》六大命題 //107
2. 下經《道經》論證《老子》六大命題 //109
3. 上經《德經》的義理層次 //111
4. 下經《道經》的義理層次 //111
三、嚴遵論《老子》初始本的邏輯結構和義理層次 //113
結語 解密《老子》結構，理解《老子》奧義 //116 第四章 《老子》傳世本的系統篡改和全面反注
弁言 “獨尊儒術”把《老子》初始本降維為傳世本 //119
一、《老子》初始本：《德經》在前，《道經》在后 //120
二、《老子》傳世本：《道經》在前，《德經》在后 //122
三、《老子》初始本、傳世本的分章異同 //123
四、《老子》傳世本的系統篡改和全面反注 //126
1. 篡改“眾父”為“眾甫”//126
2. 篡改“恒道”為“常道”//127
3. 篡改“芒芴”為“恍惚”//128
4. 篡改“執今之道”為“執古之道”//131
5. 篡改“自為”為“自化”//132
6. 篡改“不知有之”為“下知有之”//133
7. 篡改“人亦大”、“人居其一”為“王亦大”、“王居其一”//135
8. 篡改“受國之詬”、“唯之與訶”為“受國之垢”、“唯之與阿”//136
9. 篡改“不可以不畏人”為“不可不畏”//137
10. 篡改“什佰人之器”為“什佰之器”//138
11. 篡改“大器免成”為“大器晚成”//138
12. 篡改“安平泰”、“去大”為“安平大”、“去泰”//139
結語 復原《老子》真經，闡釋《老子》真義 //140 下卷 《老子》奧義：七十七章對應北斗七星 上經 《德經》四十四章（1—44），對應斗魁四星
《德經》小引：上德不德，是以有德 //147 一、《德經》緒論六章（1—6）：侯王四型，人道四境 //148
1. 上德不德章 //148
2. 侯王得一章 //157
3. 反者道動章 //163
4. 上士聞道章 //167
5. 道生一章 //172
6. 天下至柔章 //183
《德經》緒論六章的義理層次 //187 二、侯王正道十三章（7—19）：侯王無為，百姓無不為 //188
7. 名身孰親章 //188
8. 大成若缺章 //191
9. 天下有道章 //194
10. 不出于戶章 //196
11. 為學日益章 //199
12. 圣人無心章 //202
13. 出生入死章 //206
14. 道生德畜章 //211
15. 天下有始章 //214
16. 挈然有知章 //218
17. 善建不拔章 //222
18. 含德之厚章 //225
19. 知者不言章 //229
侯王正道十三章的義理層次 //231 三、泰否正奇五章（20—24）：泰道治國，否術用兵 //232
20. 以正治國章 //232
21. 其政悶悶章 //237
22. 治人事天章 //241
23. 大國小鮮章 //245
24. 大國下流章 //247
泰否正奇五章的義理層次 //251 四、道主萬物五章（25—29）：道主萬物，侯王無為 //251
25. 道主萬物章 //252
26. 為無為章 //255
27. 其安易持章 //258
28. 為者敗之章 //261
29. 古之為道章 //264
道主萬物五章的義理層次 //269 五、泰道三寶四章（30—33）：泰道不爭，莫能與爭 //269
30. 江海百谷章 //270
31. 泰道三寶章 //272
32. 善為士者章 //275
33. 用兵有言章 //277
泰道三寶四章的義理層次 //280 六、知其不知二章（34—35）：聞道宜行，自知不知 //280
34. 吾言易知章 //281
35. 知不知章 //283
知其不知二章的義理層次 //284 七、民不畏威五章（36—40）：天道大威，侯王小威 //284
36. 民不畏威章 //285
37. 勇于不敢章 //287
38. 民不畏死章 //290
39. 民饑輕死章 //293
40. 生也柔弱章 //296
民不畏威五章的義理層次 //298 八、《德經》結論四章（41—44）：泰道柔弱，否術剛強 //299
41. 天道張弓章 //299
42. 柔之勝剛章 //304
43. 小國寡民章 //312
44. 信言不美章 //315
《德經》結論四章的義理層次 //318 下經 《道經》三十三章（45—77），對應斗柄三星
《道經》小引：道可道也，非恒道也 //321 一、《道經》緒論四章（45—48）：常道可道，恒道難言 //322
45. 道可道章 //322
46. 天下知美章 //329
47. 不尚賢章 //333
48. 道沖不盈章 //336
《道經》緒論四章的義理層次 //339 二、天地不仁四章（49—52）：天地不仁，圣君不仁 //340
49. 天地不仁章 //340
50. 谷神不死章 //343
51. 上善若水章 //347
52. 持而盈之章 //350
天地不仁四章的義理層次 //354 三、抱一貴德四章（53—56）：抱一愛民，圣君貴德 //354
53. 抱一愛民章 //355
54. 輻共一轂章 //358
55. 五色目盲章 //361
56. 寵辱若驚章 //363
抱一貴德四章的義理層次 //365 四、知常尊道三章（57—59）：守靜知常，圣君尊道 //366
57. 執今之道章 //367
58. 古之善士章 //373
59. 守靜知常章 //377
知常尊道三章的義理層次 //381 五、侯王四境六章（60—65）：太上不知，百姓自然 //382
60. 太上不知章 //383
61. 敬天畏人章 //389
62. 唯道是從章 //396
63. 曲則全章 //400
64. 希言自然章 //405
65. 跂者不立章 //408
侯王四境六章的義理層次 //411 六、道法自然三章（66—68）：人法天道，道法自然 //412
66. 有狀混成章 //412
67. 重為輕根章 //417
68. 善行無跡章 //419
道法自然三章的義理層次 //424 七、知雄守雌四章（69—72）：泰道守雌，否術爭雄 //425
69. 知雄守雌章 //425
70. 大制無割章 //428
71. 以道佐君章 //432
72. 兵者不祥章 //434
知雄守雌四章的義理層次 //440 八、《道經》結論五章（73—77）：圣君無為，萬物自為 //441
73. 道恒無名章 //441
74. 天道左右章 //446
75. 人道大象章 //449
76. 柔弱勝剛強章 //451
77. 道恒無為章 //454
《道經》結論五章的義理層次 //459 《老子》初始本今譯 //461
附錄一 老子生平年表 //482
附錄二 《老子》大事年表 //489
附錄三 《老子》初始本、王弼本經文對比（繁體字版）//493
跋 語 《老子》天下** //509
弁言 老子一生的三大時期 //005
一、青年求道期 //006
1. 母邦陳國，不是楚國 //006
2. 伏羲古都，太昊之墟 //007
3. 師事常樅，得聞舌教 //008
二、中年史官期 //010
1. 史官職責，左圖右史 //010
2. 孔子至周，問禮老子 //013
3. 王子爭位，老子辭官 //019
三、老年歸隱期 //020
1. 居宋初期，《老子》成書 //021
2. 居宋期間，弟子眾多 //023
3. 孔子游宋，問道老子 //027
4. 孔子返魯，追憶老聃 //030
5. 老子暮年，楚國滅陳 //033
6. 陳亡出關，留書關尹 //035
7. 老子死秦，秦佚吊之 //037
結語 老子之道與伏羲之道 //038 第二章 《老子》初始本的源代碼是伏羲太極圖
弁言 初始本“道樞”，主之以“太一”//045
一、《老子》“主之以太一”的天道內涵 //046
1. 伏羲之道“太一”三義：天文義、歷法義、宗教義 //046
2.《老子》蘊涵“太一”天文義：“太一”帝星 //048
3.《老子》蘊涵“太一”歷法義：“太一”歷法圖 //049
4.《老子》蘊涵“太一”宗教義：“太一”上帝 //050
5. 《老子》新增“太一”哲學義：“道”是“無極恒道”，“一”是“太一常
道”//052
6.《老子》譬解天文歷法：天文存在為“父”，歷法知識為“母”//053
7.《老子》“人法地，地法天，天法道”的天文層次 //054
二、《老子》“禮必本于太一”的人道內涵 //055
1.《老子》從“太一”歷法圖提煉出價值五階：道↘德↘仁↘義↘禮 //056
2.《老子》從“太一”歷法圖外圈四卦提煉出侯王四境：德↘仁↘義↘禮 //057
3.《老子》從“太一”歷法圖東西兩卦提煉出正道奇術：泰道、否術 //058
4.《老子》援引太廟神諭制度，教誨侯王順從“太一”之父、母、子 //059
5.《老子》援引明堂月令制度，教誨侯王“禮必本于太一”//062
6.《老子》援引侯王謙稱制度，教誨侯王遵循泰道 //065
7.《老子》援引泰否左右制度，教誨侯王拋棄否術 //065
8.《老子》教誨侯王遵循“太一”歷法圖治國：得一、抱一、執一 //072
三、老子自定的《老子》“太一”象數結構 //074
1.《老子》七十七章對應北斗七星 //075
2.《德經》四十四章對應斗魁四星，《道經》三十三章對應斗柄三星 //076
四、戰國道家共識：“太一”歷法圖是《老子》的源代碼 //078
1.《太一生水》以“太一成歲，知此謂圣”闡釋《老子》//078
2.《莊子·天下》以“主之太一，知雄守雌”闡釋《老子》//081
3.《子華子》四境、《莊子》四境源于《老子》四境 //085
4. 伏羲太極圖是道家通用的源代碼 //086
結語 大道至簡，執一御萬 //087 第三章 《老子》初始本的邏輯結構和義理層次
弁言 《老子》初始本大量重復之謎 //091
一、《老子》初始本的邏輯結構 //092
1.《老子》上下經結構：上經“貴德”，下經“尊道”//092
2.《老子》上下經結構顛覆《周易》上下經結構 //093
3.《老子》上下經之“人道 / 天道”內涵結構 //099
4.《老子》上下經之“經 / 經說”形式結構 //100
5.《老子》“經 / 經說”結構是諸子百家的思維范式 //102
6.《老子》“經 / 經說”結構證明《德經》更加重要 //106
二、《老子》初始本的義理層次 //107
1. 上經《德經》提出《老子》六大命題 //107
2. 下經《道經》論證《老子》六大命題 //109
3. 上經《德經》的義理層次 //111
4. 下經《道經》的義理層次 //111
三、嚴遵論《老子》初始本的邏輯結構和義理層次 //113
結語 解密《老子》結構，理解《老子》奧義 //116 第四章 《老子》傳世本的系統篡改和全面反注
弁言 “獨尊儒術”把《老子》初始本降維為傳世本 //119
一、《老子》初始本：《德經》在前，《道經》在后 //120
二、《老子》傳世本：《道經》在前，《德經》在后 //122
三、《老子》初始本、傳世本的分章異同 //123
四、《老子》傳世本的系統篡改和全面反注 //126
1. 篡改“眾父”為“眾甫”//126
2. 篡改“恒道”為“常道”//127
3. 篡改“芒芴”為“恍惚”//128
4. 篡改“執今之道”為“執古之道”//131
5. 篡改“自為”為“自化”//132
6. 篡改“不知有之”為“下知有之”//133
7. 篡改“人亦大”、“人居其一”為“王亦大”、“王居其一”//135
8. 篡改“受國之詬”、“唯之與訶”為“受國之垢”、“唯之與阿”//136
9. 篡改“不可以不畏人”為“不可不畏”//137
10. 篡改“什佰人之器”為“什佰之器”//138
11. 篡改“大器免成”為“大器晚成”//138
12. 篡改“安平泰”、“去大”為“安平大”、“去泰”//139
結語 復原《老子》真經，闡釋《老子》真義 //140 下卷 《老子》奧義：七十七章對應北斗七星 上經 《德經》四十四章（1—44），對應斗魁四星
《德經》小引：上德不德，是以有德 //147 一、《德經》緒論六章（1—6）：侯王四型，人道四境 //148
1. 上德不德章 //148
2. 侯王得一章 //157
3. 反者道動章 //163
4. 上士聞道章 //167
5. 道生一章 //172
6. 天下至柔章 //183
《德經》緒論六章的義理層次 //187 二、侯王正道十三章（7—19）：侯王無為，百姓無不為 //188
7. 名身孰親章 //188
8. 大成若缺章 //191
9. 天下有道章 //194
10. 不出于戶章 //196
11. 為學日益章 //199
12. 圣人無心章 //202
13. 出生入死章 //206
14. 道生德畜章 //211
15. 天下有始章 //214
16. 挈然有知章 //218
17. 善建不拔章 //222
18. 含德之厚章 //225
19. 知者不言章 //229
侯王正道十三章的義理層次 //231 三、泰否正奇五章（20—24）：泰道治國，否術用兵 //232
20. 以正治國章 //232
21. 其政悶悶章 //237
22. 治人事天章 //241
23. 大國小鮮章 //245
24. 大國下流章 //247
泰否正奇五章的義理層次 //251 四、道主萬物五章（25—29）：道主萬物，侯王無為 //251
25. 道主萬物章 //252
26. 為無為章 //255
27. 其安易持章 //258
28. 為者敗之章 //261
29. 古之為道章 //264
道主萬物五章的義理層次 //269 五、泰道三寶四章（30—33）：泰道不爭，莫能與爭 //269
30. 江海百谷章 //270
31. 泰道三寶章 //272
32. 善為士者章 //275
33. 用兵有言章 //277
泰道三寶四章的義理層次 //280 六、知其不知二章（34—35）：聞道宜行，自知不知 //280
34. 吾言易知章 //281
35. 知不知章 //283
知其不知二章的義理層次 //284 七、民不畏威五章（36—40）：天道大威，侯王小威 //284
36. 民不畏威章 //285
37. 勇于不敢章 //287
38. 民不畏死章 //290
39. 民饑輕死章 //293
40. 生也柔弱章 //296
民不畏威五章的義理層次 //298 八、《德經》結論四章（41—44）：泰道柔弱，否術剛強 //299
41. 天道張弓章 //299
42. 柔之勝剛章 //304
43. 小國寡民章 //312
44. 信言不美章 //315
《德經》結論四章的義理層次 //318 下經 《道經》三十三章（45—77），對應斗柄三星
《道經》小引：道可道也，非恒道也 //321 一、《道經》緒論四章（45—48）：常道可道，恒道難言 //322
45. 道可道章 //322
46. 天下知美章 //329
47. 不尚賢章 //333
48. 道沖不盈章 //336
《道經》緒論四章的義理層次 //339 二、天地不仁四章（49—52）：天地不仁，圣君不仁 //340
49. 天地不仁章 //340
50. 谷神不死章 //343
51. 上善若水章 //347
52. 持而盈之章 //350
天地不仁四章的義理層次 //354 三、抱一貴德四章（53—56）：抱一愛民，圣君貴德 //354
53. 抱一愛民章 //355
54. 輻共一轂章 //358
55. 五色目盲章 //361
56. 寵辱若驚章 //363
抱一貴德四章的義理層次 //365 四、知常尊道三章（57—59）：守靜知常，圣君尊道 //366
57. 執今之道章 //367
58. 古之善士章 //373
59. 守靜知常章 //377
知常尊道三章的義理層次 //381 五、侯王四境六章（60—65）：太上不知，百姓自然 //382
60. 太上不知章 //383
61. 敬天畏人章 //389
62. 唯道是從章 //396
63. 曲則全章 //400
64. 希言自然章 //405
65. 跂者不立章 //408
侯王四境六章的義理層次 //411 六、道法自然三章（66—68）：人法天道，道法自然 //412
66. 有狀混成章 //412
67. 重為輕根章 //417
68. 善行無跡章 //419
道法自然三章的義理層次 //424 七、知雄守雌四章（69—72）：泰道守雌，否術爭雄 //425
69. 知雄守雌章 //425
70. 大制無割章 //428
71. 以道佐君章 //432
72. 兵者不祥章 //434
知雄守雌四章的義理層次 //440 八、《道經》結論五章（73—77）：圣君無為，萬物自為 //441
73. 道恒無名章 //441
74. 天道左右章 //446
75. 人道大象章 //449
76. 柔弱勝剛強章 //451
77. 道恒無為章 //454
《道經》結論五章的義理層次 //459 《老子》初始本今譯 //461
附錄一 老子生平年表 //482
附錄二 《老子》大事年表 //489
附錄三 《老子》初始本、王弼本經文對比（繁體字版）//493
跋 語 《老子》天下** //509
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老子奧義 作者簡介
張遠山，作家，學者，中國美術學院客座教授。
研究先秦道術（前2070年—前221年），創立新莊學、新老學，代表作《相忘于江湖：莊子與戰國時代》、《獨與天地精神往來：莊子奧義》、《莊子復原本》修訂典藏版、《天地有大美而不言：莊子精義》、《老莊之道》等；
研究華夏古道（前6200年—前2070年），創立伏羲學，解密伏羲太極圖、伏羲六十四卦，貫通夏《連山》、商《歸藏》、周《周易》，梳理炎黃史，破譯陶器、玉器、青銅器圖法，代表作《伏羲之道》、《玉器之道》、《青銅之道》等。
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