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文教國家 中國國家形態的歷史政治學研究 版權信息
- ISBN：9787300328409
- 條形碼：9787300328409 ; 978-7-300-32840-9
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
文教國家 中國國家形態的歷史政治學研究 內容簡介
本書運用歷史政治學研究方法，帶著理論意識進行歷史研究，通過分析文教國家的起源、演變、構造和運轉邏輯，嘗試重建包括國家理論在內的政治學理論。本書重要觀點包括：地理條件決定了中國是生產型國家；文教與神教構成人類普遍性宗教的兩大基本類型；文教具有教化神教的特殊功能，塑造“一個文教、多種神教，眾神教統于文教”的復合宗教體系；文教支持政治統治機制，形成文教國家；文教賦予家生存本體論地位，國家就是有情意的政治共同體；文教塑造厚生主義和歷史政治理性，有效維護大一統；文教塑造士人-士大夫，構成先進性領導團體；當代中國是強化版文教國家，在價值和制度兩個維度上都優于西式民族國家和自由主義國家。
文教國家 中國國家形態的歷史政治學研究 目錄
導論 歷史地重審國家與國家理論
**節 國家起源、發展的歷史考察
第二節 西方主流國家理論的反思性檢視
第三節 本書的宗旨、方法與結構
**章 中國國家形態的地理、經濟和宗教基礎
**節 一陰一陽之謂中國：中國政治演進的地理動力
第二節 生產型國家：與西方軍事貿易型國家的比較
第三節 敬天：中國宗教體系的中心
第二章 國家作為有情意的政治共同體
**節 生生論的關系主義：以家為本的國家組織原理
第二節 家國兼容而一體：國家作為有情意的政治共同體
第三章 大一統國家的整合機制
**節 超大規模國家及其治理之道
第二節 厚生主義的政治經濟理念與制度
第三節 大一統作為根本政治價值
第四節 歷史政治理性與國家的歷史連續性
第四章 文教及其宗教治理功能
**節 儒教作為文教：比較視野下的概念厘定
第二節 中國宗教的多元一體：一個文教、多種神教，眾神教統于文教
第三節 “絕地天通”作為宗教治理機制
第五章 文教國家的結構與韌性
**節 第二次建國：文教國家的歷史必然性
第二節 文教國家之地方構建：以文翁興學于蜀為例
第三節 文教國家的結構：政教兼體而分用
第六章 為政在人：國家先進性領導者
**節 君子作為積極公民
第二節 士人士大夫作為“領導性治理者”
第七章 文教國家的治理機制
**節 多元一體的治理體系
第二節 禮治：塑造有情意的共同體生活
第三節 文教的普遍秩序：東亞天下秩序的形成與演變
結論 文教國家的比較優勢
參考書目
后記
**節 國家起源、發展的歷史考察
第二節 西方主流國家理論的反思性檢視
第三節 本書的宗旨、方法與結構
**章 中國國家形態的地理、經濟和宗教基礎
**節 一陰一陽之謂中國：中國政治演進的地理動力
第二節 生產型國家：與西方軍事貿易型國家的比較
第三節 敬天：中國宗教體系的中心
第二章 國家作為有情意的政治共同體
**節 生生論的關系主義：以家為本的國家組織原理
第二節 家國兼容而一體：國家作為有情意的政治共同體
第三章 大一統國家的整合機制
**節 超大規模國家及其治理之道
第二節 厚生主義的政治經濟理念與制度
第三節 大一統作為根本政治價值
第四節 歷史政治理性與國家的歷史連續性
第四章 文教及其宗教治理功能
**節 儒教作為文教：比較視野下的概念厘定
第二節 中國宗教的多元一體：一個文教、多種神教，眾神教統于文教
第三節 “絕地天通”作為宗教治理機制
第五章 文教國家的結構與韌性
**節 第二次建國：文教國家的歷史必然性
第二節 文教國家之地方構建：以文翁興學于蜀為例
第三節 文教國家的結構：政教兼體而分用
第六章 為政在人：國家先進性領導者
**節 君子作為積極公民
第二節 士人士大夫作為“領導性治理者”
第七章 文教國家的治理機制
**節 多元一體的治理體系
第二節 禮治：塑造有情意的共同體生活
第三節 文教的普遍秩序：東亞天下秩序的形成與演變
結論 文教國家的比較優勢
參考書目
后記
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文教國家 中國國家形態的歷史政治學研究 作者簡介
姚中秋，中國人民大學國際關系學院教授、歷史政治學研究中心主任。曾為北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院教授、山東大學儒學高等研究院教授。早年譯介西方法政思想，出版譯著十余種，其中《法國大革命講稿》《財產、法律與政府》《社會科學方法論探究》已收入商務印書館出版的漢譯世界學術名著叢書。中間以十年時間研究中國經史之學與治理之道，出版《孝經大義》《原治道：典謨義疏》《可大可久：中國政治文明史》《世界歷史的中國時刻》等著作。2019年進入中國人民大學以來，參與倡導歷史政治學，以之研究現代政黨與政黨政治、現代世界政治體系、新發展政治學、馬克思列寧主義與中國思想政治傳統的相通相契等，發表論文數十篇。
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