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永無止盡的狂熱 三島由紀(jì)夫 版權(quán)信息
- ISBN：9787521765625
- 條形碼：9787521765625 ; 978-7-5217-6562-5
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
永無止盡的狂熱 三島由紀(jì)夫 本書特色
他身上有聲音、有光亮，有可以飛翔的超越空間。
他必須行動(dòng)，去阻止時(shí)間帶來的衰敗在自己身上實(shí)現(xiàn)。
?
1、《我與世界掙扎久：楊照日本文學(xué)名家十講》之6，楊照談三島由紀(jì)夫：
日本現(xiàn)代文學(xué)史上留下*多公認(rèn)經(jīng)典作品的作家，川端康成盛贊“兩三百年才出現(xiàn)一次的才能”
“他一句一句直接錘在心頭，發(fā)出靈魂被敲開的聲音。”
“把自己嚇了一跳，原來我了解這種沖動(dòng)，原來我的生命中也有這樣的極端、荒唐內(nèi)容。”
2、不喝「無知」這一味人生止痛劑。負(fù)面的我們，如何對(duì)抗時(shí)間，活得燦爛有光？
3、好的作品需要好的鑒賞家：從《金閣寺》到《豐饒之海》，敏銳如三島，他的作品與人生如何互相映照？楊照：“三島的死亡遺書，是一種奇特的勵(lì)志文學(xué)。”
讀者評(píng)價(jià)：“可以當(dāng)作傳記看”“米其林級(jí)文學(xué)導(dǎo)賞者”“對(duì)于當(dāng)年看后無閱歷的人來說，能通過這樣的解讀看到完全不一樣的作品”。
4、設(shè)計(jì)師艾藤操刀裝幀設(shè)計(jì)，130*203窄長(zhǎng)開本，便于單手翻閱。隨書附贈(zèng)手繪三島明信片。
永無止盡的狂熱 三島由紀(jì)夫 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《我與世界掙扎久：楊照日本文學(xué)名家十講》之6，楊照談三島由紀(jì)夫： 19歲的三島由紀(jì)夫，感覺到自己隨時(shí)可能在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去。 明天是否活著無從把握，于是今天狂放享受。這種絕對(duì)、純粹的熱情，在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，一直活在他的身體里，直到*后那天—— 1970年11月25日，45歲的三島由紀(jì)夫謄寫好《豐饒之海》的*后一部《天人五衰》，漫長(zhǎng)的百萬字收束在巨大寧靜中。隨后，他前往陸上自衛(wèi)隊(duì)，切腹自殺。 他認(rèn)為：有一種像模像樣、認(rèn)真看待死亡的人，另外有一種茍活的人，讓自己愈活愈黯淡、愈活愈無趣。 他還認(rèn)為：一個(gè)人在死亡之前，總該先要有光。 「三島由紀(jì)夫一直寫到他要離開這個(gè)世界，他似乎仍然在心中擁抱這個(gè)世界，卻用自己的手將生命從這個(gè)世界拉開。他并不是因?yàn)閷?duì)世界失去了熱情所以自殺，倒過來，他是出于對(duì)這個(gè)世界的特殊熱情，所以選擇在老去之前死去。」 ——楊照
永無止盡的狂熱 三島由紀(jì)夫 目錄
總序 用文學(xué)探究「日本是什么」
前言 青春意志的至高表現(xiàn)
**章 所謂的日本──三島由紀(jì)夫的思想背景
讓歐美無法忽視的存在
侵略者與受害者
「菊」與「刀」的對(duì)比
日本的「轉(zhuǎn)型」
「戰(zhàn)后派」的寫作潮
三島的作家之路
公認(rèn)的代表作
《金閣寺》之美
「美」的魔咒
第二章 用生命所創(chuàng)作的《豐饒之海》四部曲
如果一生只讀一本三島由紀(jì)夫
從《豐饒之海》解謎自殺動(dòng)機(jī)
飯沼勛與《神風(fēng)連史話》
《豐饒之海》的前導(dǎo)之作──《鏡子之家》
接連的挫折
死亡該由誰來決定？
《豐饒之海》的創(chuàng)作起點(diǎn)
風(fēng)格迥異的「四部曲」
創(chuàng)作《豐饒之海》的五年間
挑戰(zhàn)小說的前提與常識(shí)
《豐饒之海》與輪回轉(zhuǎn)世
百萬字海中航向生命終點(diǎn)
《豐饒之海》的*佳譯本？
第三章 讀《春雪》與《奔馬》
纖細(xì)而柔美的《春雪》
自取毀滅的愛情
貫穿四部曲的唯識(shí)觀
「末那識(shí)」與自我意識(shí)
「阿賴耶識(shí)」與種子
東方佛法與西方自然法
時(shí)代洪流下的個(gè)體與集體
松枝清顯的愛情困境
語言文字與肉體實(shí)踐
新舊時(shí)代交替的《春雪》
真假華族
連系四部曲的要角
《豐饒之海》的沖突與猶豫
挑釁太宰治
川端康成的幫助
談「神風(fēng)特攻隊(duì)」
與太陽和解──《太陽與鐵》
肉體、語言與文學(xué)
痛苦是肉體唯一的保證
《奔馬》的荒魂
《春雪》到《奔馬》的連結(jié)點(diǎn)
松枝清顯的轉(zhuǎn)世輪回
效忠天皇的飯沼勛
以《奔馬》映照三島自殺事件
夢(mèng)想著太陽而死
非死不可的決心
法庭上的矛盾
被破壞的純粹性
「荒魂」升起了
第四章 讀《曉寺》與《天人五衰》
《曉寺》的本多繁邦
死亡不是終點(diǎn)
三世輪回的象征
為何有「阿賴耶識(shí)」的存在？
虛無主義與藝術(shù)
人生與小說的華美終點(diǎn)
自命非凡的本多透
第四世輪回
生命的衰敗
豐饒之海的幻象
第五章 青春、情欲與輪回
《午后曳航》的情欲場(chǎng)景
情欲與汽笛
海洋的比擬
《春雪》中關(guān)于海的場(chǎng)景
海洋和性愛
無限的青春
關(guān)于輪回
反小說的小說
輪回的頹喪
對(duì)死亡的熱情
馬勒和川端康成
如何看待老去
《禁色》中的惡德美少年
青春與智慧總是不同步
論死亡之高潮
死亡的「經(jīng)驗(yàn)」
三島由紀(jì)夫的終極追求
日本人如何看待死亡？
傳統(tǒng)日本社會(huì)的構(gòu)成
武士道精神
義理社會(huì)
身分與義務(wù)
禁忌的同性之愛
「象樣的」男人與贗品意識(shí)
深具舞臺(tái)意識(shí)的自殺鋪陳
與青春共殉
大戰(zhàn)過后的創(chuàng)傷
日本戰(zhàn)敗后的態(tài)度
天皇的重要性
戰(zhàn)后的日本政治運(yùn)作
從自由派走向國族主義
未完成的「文明提案」
三島由紀(jì)夫年表
前言 青春意志的至高表現(xiàn)
**章 所謂的日本──三島由紀(jì)夫的思想背景
讓歐美無法忽視的存在
侵略者與受害者
「菊」與「刀」的對(duì)比
日本的「轉(zhuǎn)型」
「戰(zhàn)后派」的寫作潮
三島的作家之路
公認(rèn)的代表作
《金閣寺》之美
「美」的魔咒
第二章 用生命所創(chuàng)作的《豐饒之海》四部曲
如果一生只讀一本三島由紀(jì)夫
從《豐饒之海》解謎自殺動(dòng)機(jī)
飯沼勛與《神風(fēng)連史話》
《豐饒之海》的前導(dǎo)之作──《鏡子之家》
接連的挫折
死亡該由誰來決定？
《豐饒之海》的創(chuàng)作起點(diǎn)
風(fēng)格迥異的「四部曲」
創(chuàng)作《豐饒之海》的五年間
挑戰(zhàn)小說的前提與常識(shí)
《豐饒之海》與輪回轉(zhuǎn)世
百萬字海中航向生命終點(diǎn)
《豐饒之海》的*佳譯本？
第三章 讀《春雪》與《奔馬》
纖細(xì)而柔美的《春雪》
自取毀滅的愛情
貫穿四部曲的唯識(shí)觀
「末那識(shí)」與自我意識(shí)
「阿賴耶識(shí)」與種子
東方佛法與西方自然法
時(shí)代洪流下的個(gè)體與集體
松枝清顯的愛情困境
語言文字與肉體實(shí)踐
新舊時(shí)代交替的《春雪》
真假華族
連系四部曲的要角
《豐饒之海》的沖突與猶豫
挑釁太宰治
川端康成的幫助
談「神風(fēng)特攻隊(duì)」
與太陽和解──《太陽與鐵》
肉體、語言與文學(xué)
痛苦是肉體唯一的保證
《奔馬》的荒魂
《春雪》到《奔馬》的連結(jié)點(diǎn)
松枝清顯的轉(zhuǎn)世輪回
效忠天皇的飯沼勛
以《奔馬》映照三島自殺事件
夢(mèng)想著太陽而死
非死不可的決心
法庭上的矛盾
被破壞的純粹性
「荒魂」升起了
第四章 讀《曉寺》與《天人五衰》
《曉寺》的本多繁邦
死亡不是終點(diǎn)
三世輪回的象征
為何有「阿賴耶識(shí)」的存在？
虛無主義與藝術(shù)
人生與小說的華美終點(diǎn)
自命非凡的本多透
第四世輪回
生命的衰敗
豐饒之海的幻象
第五章 青春、情欲與輪回
《午后曳航》的情欲場(chǎng)景
情欲與汽笛
海洋的比擬
《春雪》中關(guān)于海的場(chǎng)景
海洋和性愛
無限的青春
關(guān)于輪回
反小說的小說
輪回的頹喪
對(duì)死亡的熱情
馬勒和川端康成
如何看待老去
《禁色》中的惡德美少年
青春與智慧總是不同步
論死亡之高潮
死亡的「經(jīng)驗(yàn)」
三島由紀(jì)夫的終極追求
日本人如何看待死亡？
傳統(tǒng)日本社會(huì)的構(gòu)成
武士道精神
義理社會(huì)
身分與義務(wù)
禁忌的同性之愛
「象樣的」男人與贗品意識(shí)
深具舞臺(tái)意識(shí)的自殺鋪陳
與青春共殉
大戰(zhàn)過后的創(chuàng)傷
日本戰(zhàn)敗后的態(tài)度
天皇的重要性
戰(zhàn)后的日本政治運(yùn)作
從自由派走向國族主義
未完成的「文明提案」
三島由紀(jì)夫年表
展開全部
永無止盡的狂熱 三島由紀(jì)夫 作者簡(jiǎn)介
楊照，作家、文學(xué)評(píng)論家。本名李明駿，1963年生，臺(tái)灣大學(xué)歷史系畢業(yè)，美國哈佛大學(xué)東亞史碩士，華人世界著名的人文經(jīng)典領(lǐng)讀人。曾任《明日?qǐng)?bào)》總主筆，遠(yuǎn)流出版公司編輯部制作總監(jiān)，臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)兼任講師，《新新聞周刊》總編輯、總主筆、副社長(zhǎng)；近年來致力于東西方經(jīng)典著作的解讀，并擔(dān)任“誠品講堂”“敏隆講堂”長(zhǎng)期經(jīng)典課程講師，及《看理想》古代中國經(jīng)典節(jié)目主講人。
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