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實踐法理學(xué):權(quán)利、權(quán)力與法權(quán)說

包郵 實踐法理學(xué):權(quán)利、權(quán)力與法權(quán)說

作者:童之偉
出版社:中國社會科學(xué)出版社出版時間:2024-04-01
開本: 其他 頁數(shù): 410
本類榜單:法律銷量榜
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實踐法理學(xué):權(quán)利、權(quán)力與法權(quán)說 版權(quán)信息

  • ISBN:9787522732619
  • 條形碼:9787522732619 ; 978-7-5227-3261-9
  • 裝幀:平裝-膠訂
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

實踐法理學(xué):權(quán)利、權(quán)力與法權(quán)說 內(nèi)容簡介

本書信守的核心法學(xué)理念與清末民初傳入漢語法學(xué)、以指稱范圍一度包括各種公共權(quán)力的和化的“權(quán)利”為核心范疇的法理學(xué)體系處于競爭狀態(tài)。本書守持近代創(chuàng)生于中國本土、指稱范圍不包括任何公共權(quán)力的權(quán)利概念。權(quán)利、權(quán)力有種種差別,但從根本上看,它們構(gòu)成一個可稱為法權(quán)的共同體。法的一般理論應(yīng)以權(quán)利、權(quán)力、剩余權(quán)、法權(quán)、權(quán)、義務(wù)和法七個概念為基本范疇。法權(quán)是我國法律體系、法律生活中*重要的現(xiàn)象和內(nèi)容,它應(yīng)是法的重心所在。

實踐法理學(xué):權(quán)利、權(quán)力與法權(quán)說 目錄

引論 一 近現(xiàn)代的“漢語權(quán)利”“權(quán)力”與“和化權(quán)利” 二 參照對應(yīng)名詞看西語法學(xué)的“權(quán)利”“權(quán)力” 三 俄語法學(xué)的“權(quán)利”“權(quán)力”與漢語法學(xué)范疇架構(gòu) 四 百余年來現(xiàn)身漢語法學(xué)的“權(quán)利”“權(quán)力” 五 “和化權(quán)利”“漢語權(quán)利”的競爭和影響力消長 六 基本的法現(xiàn)象的范圍 **章 對傳統(tǒng)核心范疇和相關(guān)基礎(chǔ)性命題的省思 **節(jié) 對權(quán)利與義務(wù)地位和相互關(guān)系的重新審視 一 現(xiàn)有理論的基本觀點及其邏輯前提 二 現(xiàn)有理論的主要缺陷 三 我對權(quán)利義務(wù)關(guān)系的初步看法 第二節(jié) 20世紀上半葉通行的法本位說和權(quán)利本位說 一 20世紀上半葉法本位研究之基本情況和主要觀點 二 20世紀上半葉法本位研究的學(xué)術(shù)貢獻與理論缺失 三 對論說法本位問題所依托的專業(yè)基礎(chǔ)理論的初步評說 第三節(jié) 以和化“權(quán)利”為核心范疇的法現(xiàn)象解釋體系應(yīng)予更新 一 對基本的法現(xiàn)象的認定缺乏事實根據(jù) 二 對法律生活*基本矛盾的估計不符合實際 三 理論上嚴重先天不足 四 支撐解釋體系的基礎(chǔ)性研究薄弱 五 學(xué)科基本分析方法不適當 六 小結(jié):以和化的“權(quán)利”為核心范疇的法理學(xué)應(yīng)予更新 第二章 法權(quán)說的基礎(chǔ)性內(nèi)容 **節(jié) 法權(quán)的法哲學(xué)闡釋 一 法權(quán)的外部特征 二 法權(quán)的利益屬性 三 法權(quán)的本質(zhì)特征 四 法權(quán)的歷史變遷 五 “法權(quán)”的學(xué)術(shù)效用 第二節(jié) 法權(quán)說的基礎(chǔ)性命題 一 法權(quán)及其具體存在形式權(quán)利、權(quán)力是*重要法現(xiàn)象 二 法律世界*基本的矛盾是權(quán)利與權(quán)力的矛盾 三 權(quán)利是個人利益和個人財產(chǎn)的法律存在形式 四 權(quán)力是公共利益和公共財產(chǎn)的法律存在形式 五 權(quán)利和權(quán)力相互對立,但兩者社會經(jīng)濟內(nèi)容具有同一性 六 權(quán)利和權(quán)力能夠相互轉(zhuǎn)化 七 法權(quán)或權(quán)利權(quán)力統(tǒng)一體應(yīng)成為法學(xué)的獨立分析單元 第三節(jié) 法權(quán)內(nèi)涵在法律關(guān)系中的展開 一 現(xiàn)有法律關(guān)系內(nèi)容學(xué)說的重大缺陷 二 對法律關(guān)系內(nèi)容結(jié)構(gòu)和社會經(jīng)濟屬性的新理解 三 法律關(guān)系概念的重整 第四節(jié) 我國法律體系對法權(quán)的直接記載或確認 一 憲法在“有權(quán)”話語中對法權(quán)的直接確認 二 憲法相關(guān)法之“有權(quán)”話語直接記載的法權(quán) 三 刑法、民法典用“有權(quán)”話語直接間接記載或確認的法權(quán) 四 訴訟法“有權(quán)”話語記載或直接確認的法權(quán) 五 小結(jié) 第三章 法權(quán)論者眼中的法本位議題 **節(jié) 法權(quán)論者看法的本位 一 權(quán)利本位說復(fù)興的背景 二 權(quán)利本位說的要點和真實價值 三 法本位研究過程中的失誤對權(quán)利本位說的不良影響 四 權(quán)利本位說自身的嚴重缺陷 五 小結(jié) 第二節(jié) 法權(quán)中心主張之核心內(nèi)容 一 為什么要提出法權(quán)中心的猜想 二 法權(quán)中心之要義 三 法權(quán)中心之證明 四 對若干商榷意見之回應(yīng) 第三節(jié) 法權(quán)中心的補充論證 一 有利于法權(quán)總量*大化是法律平衡的基準點 二 法權(quán)說與平衡論有根本的區(qū)別 三 商榷學(xué)者尚未恰當理解法的本位 四 法權(quán)中心不同于“社會本位” 五 法權(quán)有主體也有代表者 六 法權(quán)中心與制約權(quán)力、保障權(quán)利的現(xiàn)實需求不矛盾 七 法權(quán)中心與法權(quán)結(jié)構(gòu)平衡 第四章 法權(quán)說的哲學(xué)基礎(chǔ) **節(jié) 法權(quán)說的方法論根據(jù) 一 實踐法理學(xué)研究的出發(fā)點 二 實踐法理學(xué)形成范疇體系的“絕對方法” 三 實踐法理學(xué)形成基本范疇、核心范疇的依托和標準 第二節(jié) 階級分析和法權(quán)分析的合理定位 一 階級分析方法的法學(xué)含義及其傳統(tǒng)定位 二 階級分析方法在當代漢語法學(xué)的合理定位 三 從階級分析到法權(quán)分析 第三節(jié) 法權(quán)說的法本質(zhì)觀 一 法的本質(zhì)是實在還是虛無 二 用什么方法確定法的本質(zhì) 三 當代中國應(yīng)當確立什么樣的法本質(zhì)觀 第五章 實踐法理學(xué)的現(xiàn)象解釋框架 **節(jié) 實踐法理學(xué)解釋法現(xiàn)象的主要工具 一 立足當代中國法律體系和漢語的七個基本范疇 二 以指稱權(quán)利權(quán)力統(tǒng)一體的法權(quán)做核心范疇 三 新范疇架構(gòu)的優(yōu)勢 第二節(jié) 實踐法理學(xué)對法權(quán)起源、變遷和終極歸屬的解說 一 原始權(quán)及其多種存在形態(tài) 二 從原始權(quán)到法權(quán)的歷史性轉(zhuǎn)變 三 法權(quán)的階段性歸屬和終極歸屬 第三節(jié) 實踐法理學(xué)解釋基本的法現(xiàn)象的兩個模型 一 法權(quán)分析模型 一 義務(wù)分析模型 三 法權(quán)分析模型的理論展開 第四節(jié) 實踐法理學(xué)的現(xiàn)象解釋體系及其要點 一 形成系統(tǒng)化的理論的必要性 二 “法權(quán)”一詞的再生及其被賦予的新涵義 三 新解釋體系之要點 四 進一步擴展理論要點的路徑 階段性結(jié)論 參考文獻 后記
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實踐法理學(xué):權(quán)利、權(quán)力與法權(quán)說 作者簡介

童之偉,華東政法大學(xué)教授、中國法學(xué)會憲法學(xué)研究會副會長、上海法學(xué)會憲法研究會會長、中華環(huán)保聯(lián)合會法律專家組成員。曾任教于武漢大學(xué),中南財經(jīng)政法大學(xué)和上海交通大學(xué),先后任《法商研究》、《法學(xué)》月刊主編,主持國家社科基金重大項目、重點項目及省部級重點項目,出版《憲法與部門法關(guān)系管窺》(法律出版社2017)、《國家結(jié)構(gòu)形式論》(北大出版社2015)Right,power,and Faquanism:A Practical Legal Theory from Contemporary China(Brill 2018)等專著,在法學(xué)權(quán)威學(xué)術(shù)論文發(fā)表量列法學(xué)界前茅。 曾在哥倫比亞大學(xué)、華盛頓大學(xué)(圣路易)、哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)、巴黎政治學(xué)院和日本中央大學(xué)等教育學(xué)術(shù)機構(gòu)擔任訪問學(xué)者,并受邀到歐美和亞太眾多著名大學(xué)講學(xué)。童教授的主要學(xué)術(shù)貢獻是提出和系統(tǒng)闡述了法權(quán)中心說并將其運用于解釋全部法現(xiàn)象,推進公民基本權(quán)利保障和法治國建設(shè)事業(yè)。

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