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怕死:人類行為的驅(qū)動力(32開版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787111748748
- 條形碼：9787111748748 ; 978-7-111-74874-8
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
怕死:人類行為的驅(qū)動力(32開版) 本書特色
1.你知道嗎，人們的很多行為背后都有死亡恐懼的影響，盡管人們常常意識不到死亡恐懼的存在
2.本書作者是3位知名心理學(xué)家，他們率先用科學(xué)心理學(xué)方法研究死亡話題，30多年來取得了豐碩的成果
3.閱讀本書，你將不斷產(chǎn)生“原來是這樣”的頓悟感，刷新你對人們的各種行為的理解
4.《衛(wèi)報》、心理學(xué)科普作家魏知超、曾旻強(qiáng)力推薦
怕死:人類行為的驅(qū)動力(32開版) 內(nèi)容簡介
怕死是人類內(nèi)心*深處的恐懼，也是我們這個高智商物種獨有的恐懼。 3位美國社會心理學(xué)家在世界各地開展了長達(dá)30年、超過500次的實驗研究，提出了有名的“恐懼管理理論”，揭示了應(yīng)對各種有意識和無意識的死亡念頭對我們生活的深刻影響。 積極影響是，對于死亡的恐懼引導(dǎo)著藝術(shù)、語言、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)的發(fā)展。消極影響則是，對死亡的恐懼會在我們身上觸發(fā)一系列不幸的心理現(xiàn)象和防御行為。 認(rèn)識到死亡終至，使我們刷爆信用卡，鐘愛奢侈品和昂貴的轎車，往臉上涂抹化妝品或整形，像瘋子一樣飆車，渴望青史留名…… 但是，我們不必任由這種藏在意識深處的恐懼影響我們的生活。在清楚地看見它對我們的影響之后，我們可以更好地向死而生，對自己所做的選擇和采取的行動變得更加自信。
怕死:人類行為的驅(qū)動力(32開版) 目錄
推薦序
序言
**部分 應(yīng)對恐懼
第1章 應(yīng)對對死亡的恐懼的兩條途徑
如何應(yīng)對恐懼 / 8 審判妓女 / 11
第2章 世間萬物的格局：死亡恐懼和文化信仰的由來
對于心理安全的需求 / 17 信任與磨難 / 20 感受世間萬物的格式 / 23 孩子是如何發(fā)現(xiàn)死亡的 / 25 避開死亡 / 28 欲哭無淚 / 30 團(tuán)結(jié)在國旗周圍 / 32 喚起與生俱來的恐
懼 / 36 可怕的距離 / 39
第3章 自尊：安全感的基礎(chǔ)
自尊是什么 / 42 自尊是如何緩解焦慮的 / 44 死亡和自尊尋求 / 49 自尊心不足的折磨 / 51 缺乏自尊的代價 / 57 真自尊和假自尊 / 60 “食物很美味” / 63
第二部分 不同時代的死亡
第4章 從靈長動物到人類：死亡的歷史
人類認(rèn)知的黎明 / 69 死亡終至的恐懼和超自然的創(chuàng)造 / 72 儀式：用行動表現(xiàn)的美好夢想 / 74 祭品和死亡儀式 / 77 藝術(shù)與超自然 / 79 哥貝克力石陣的神秘之處 / 82 神話和宗教 / 84 跨越“令人瞠目結(jié)舌的鴻溝” / 86
第5章 真實的永生：物理永生的追尋
視死如視生 / 91 靈魂簡史 / 95 祈求長生的煉丹術(shù) / 98 現(xiàn)代的永生主義者 / 101
第6章 象征性永生：死后依然活著
家族才是永恒 / 113 聲名遠(yuǎn)揚(yáng) / 115 富裕生活：財富的誘惑 / 120 英雄民族主義和魅力型領(lǐng)導(dǎo)者 / 127 “只要我們無法確保獲得永生，我們便將無法獲得安寧” / 132
第三部分 現(xiàn)代的死亡
第7章 人類毀滅本性的解析：文化差異為何帶來攻擊
貶低與非人化 / 141 文化的同化與吸收 / 142 妖魔化與毀滅 / 147 2001年9月11日：攻擊與反擊 / 151 實驗室里的“奇愛博士”（核武器科學(xué)怪人） / 156 太陽底下沒有什么新鮮事 / 160 人類處于危險境地？ / 162
第8章 身體與心靈：死亡恐懼與對肉體的疏遠(yuǎn)
人類把自己與動物區(qū)別開來并且蔑視動物 / 165 肉體的死
亡 / 167 為了美，我們必須承受痛苦 / 169 “性與死亡是孿生子” / 175 “放蕩的女人” / 179
第9章 近處和遠(yuǎn)處的死亡：對死亡的兩種防御
死亡：眼不見，心不亂？ / 187 無意識的力量 / 194 死亡對你的健康是有危險的 / 197
第10章 盾牌上的裂痕：死亡與心理障礙
精神分裂癥：對死亡的挑戰(zhàn) / 213 恐懼癥與強(qiáng)迫癥：死亡的轉(zhuǎn)移 / 214 創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙：粉碎的盾牌 / 221 抑郁癥：可以看見的死亡 / 224 自殺：死亡的實現(xiàn) / 227 酒精、毒品和麻醉藥：死亡的擴(kuò)散 / 229 修理“盾牌”上的裂
痕 / 231
第11章 與死亡共生：如何解開死亡心理難題
但愿我能在死亡之前醒來 / 242 伊壁鳩魯學(xué)派的辦法 / 245 死亡恐懼的持續(xù) / 247 與死亡達(dá)成妥協(xié)，接受不可避免的死亡現(xiàn)實 / 248 文化世界觀：巖石與硬地 / 253 關(guān)于死亡的*后一些想法 / 257
致謝
注釋
序言
**部分 應(yīng)對恐懼
第1章 應(yīng)對對死亡的恐懼的兩條途徑
如何應(yīng)對恐懼 / 8 審判妓女 / 11
第2章 世間萬物的格局：死亡恐懼和文化信仰的由來
對于心理安全的需求 / 17 信任與磨難 / 20 感受世間萬物的格式 / 23 孩子是如何發(fā)現(xiàn)死亡的 / 25 避開死亡 / 28 欲哭無淚 / 30 團(tuán)結(jié)在國旗周圍 / 32 喚起與生俱來的恐
懼 / 36 可怕的距離 / 39
第3章 自尊：安全感的基礎(chǔ)
自尊是什么 / 42 自尊是如何緩解焦慮的 / 44 死亡和自尊尋求 / 49 自尊心不足的折磨 / 51 缺乏自尊的代價 / 57 真自尊和假自尊 / 60 “食物很美味” / 63
第二部分 不同時代的死亡
第4章 從靈長動物到人類：死亡的歷史
人類認(rèn)知的黎明 / 69 死亡終至的恐懼和超自然的創(chuàng)造 / 72 儀式：用行動表現(xiàn)的美好夢想 / 74 祭品和死亡儀式 / 77 藝術(shù)與超自然 / 79 哥貝克力石陣的神秘之處 / 82 神話和宗教 / 84 跨越“令人瞠目結(jié)舌的鴻溝” / 86
第5章 真實的永生：物理永生的追尋
視死如視生 / 91 靈魂簡史 / 95 祈求長生的煉丹術(shù) / 98 現(xiàn)代的永生主義者 / 101
第6章 象征性永生：死后依然活著
家族才是永恒 / 113 聲名遠(yuǎn)揚(yáng) / 115 富裕生活：財富的誘惑 / 120 英雄民族主義和魅力型領(lǐng)導(dǎo)者 / 127 “只要我們無法確保獲得永生，我們便將無法獲得安寧” / 132
第三部分 現(xiàn)代的死亡
第7章 人類毀滅本性的解析：文化差異為何帶來攻擊
貶低與非人化 / 141 文化的同化與吸收 / 142 妖魔化與毀滅 / 147 2001年9月11日：攻擊與反擊 / 151 實驗室里的“奇愛博士”（核武器科學(xué)怪人） / 156 太陽底下沒有什么新鮮事 / 160 人類處于危險境地？ / 162
第8章 身體與心靈：死亡恐懼與對肉體的疏遠(yuǎn)
人類把自己與動物區(qū)別開來并且蔑視動物 / 165 肉體的死
亡 / 167 為了美，我們必須承受痛苦 / 169 “性與死亡是孿生子” / 175 “放蕩的女人” / 179
第9章 近處和遠(yuǎn)處的死亡：對死亡的兩種防御
死亡：眼不見，心不亂？ / 187 無意識的力量 / 194 死亡對你的健康是有危險的 / 197
第10章 盾牌上的裂痕：死亡與心理障礙
精神分裂癥：對死亡的挑戰(zhàn) / 213 恐懼癥與強(qiáng)迫癥：死亡的轉(zhuǎn)移 / 214 創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙：粉碎的盾牌 / 221 抑郁癥：可以看見的死亡 / 224 自殺：死亡的實現(xiàn) / 227 酒精、毒品和麻醉藥：死亡的擴(kuò)散 / 229 修理“盾牌”上的裂
痕 / 231
第11章 與死亡共生：如何解開死亡心理難題
但愿我能在死亡之前醒來 / 242 伊壁鳩魯學(xué)派的辦法 / 245 死亡恐懼的持續(xù) / 247 與死亡達(dá)成妥協(xié)，接受不可避免的死亡現(xiàn)實 / 248 文化世界觀：巖石與硬地 / 253 關(guān)于死亡的*后一些想法 / 257
致謝
注釋
展開全部
怕死:人類行為的驅(qū)動力(32開版) 作者簡介
謝爾登·所羅門（Sheldon Solomon）
杰夫·格林伯格（Jeff Greenberg）
湯姆·匹茨辛斯基（Tom Pyszczynski）
三位社會心理學(xué)家，分別在斯基德莫爾學(xué)院、亞利桑那大學(xué)、科羅拉多大學(xué)擔(dān)任心理學(xué)教授。
他們在研究和寫作上的合作已經(jīng)延續(xù)三十多年。他們對于“對死亡的恐懼”這一主題的研究廣受贊譽(yù)，多次獲獎，受到了美國自然科學(xué)基金的支持。在這一研究中，他們將存在主義思想融入現(xiàn)代心理科學(xué)當(dāng)中，使用前沿的科學(xué)研究方法來探索這一長期以來被認(rèn)為超越了科學(xué)研究范疇的領(lǐng)域，提出了著名的“恐懼管理理論”。不同角度的整合帶來了一些新的思考方式，啟發(fā)我們重新認(rèn)識文化、自尊和引發(fā)人們做出他們高貴和卑鄙行為的那些因素。
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