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二義盤互 : 嵇康《釋私論》所涉范疇的名實(shí)關(guān)系問題 版權(quán)信息
- ISBN：9787522526447
- 條形碼：9787522526447 ; 978-7-5225-2644-7
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
二義盤互 : 嵇康《釋私論》所涉范疇的名實(shí)關(guān)系問題 本書特色
☆書中對(duì)嵇康的思想進(jìn)行了全面的分析，是研究魏晉玄學(xué)和美學(xué)的重要參考資料。 ☆本書通過對(duì)《釋私論》的細(xì)致解讀，揭示了嵇康對(duì)于名實(shí)關(guān)系的獨(dú)特見解，為理解這一時(shí)期的思想提供了新的視角。 ☆對(duì)于喜歡深入研究中國(guó)古代哲學(xué)和文化的學(xué)生和學(xué)者，這本書提供了豐富的學(xué)術(shù)討論和理論分析。 ☆對(duì)于想要了解魏晉時(shí)期名士文化和玄學(xué)美學(xué)的讀者，這本書提供了寶貴的**手資料和深刻的見解。 ☆書中不僅討論了嵇康的哲學(xué)思想，還涉及了其在文學(xué)、音樂和養(yǎng)生等方面的貢獻(xiàn)，展現(xiàn)了一個(gè)多面的嵇康形象。 ☆本書的研究方法嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，使得這本書成為了該領(lǐng)域研究的權(quán)威之作。 ☆書中對(duì)嵇康的生平和時(shí)代背景進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，有助于讀者更好地理解其思想的形成和發(fā)展。 ☆本書對(duì)嵇康的《釋私論》進(jìn)行了多角度的解讀，包括其哲學(xué)、美學(xué)和倫理學(xué)的意義，為讀者提供了全面的理解。
二義盤互 : 嵇康《釋私論》所涉范疇的名實(shí)關(guān)系問題 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書為中國(guó)哲學(xué)方面的研究專著。作者通過對(duì)范疇論研究, 試圖深掘《釋私論》文本中的思想意義與美學(xué)價(jià)值, 深入其背后所涉及的名實(shí)關(guān)系問題, 使之助于還原”名實(shí)之辨”的初始內(nèi)涵及其審美意義。《釋私論》言: ”兼有二義, 乃為”。可現(xiàn), 二義盤互實(shí)是以《釋私論》為典型的嵇康論述范疇的思想取向特征。實(shí), 不僅《釋私論》所提出的范疇含著一種名實(shí)相對(duì)關(guān)系, 甚至于嵇康思想本身而言亦即如此。此外, 由于“名實(shí)”關(guān)系的統(tǒng)攝作用, 也可以為我們明確《釋私論》所涉范疇中以盤互性為代表的玄學(xué)范疇的審美了另一種思考維度。當(dāng)然, 本書對(duì)其所涉范疇與”名、實(shí)”關(guān)系的解析也是伴隨著對(duì)系列問題的逐次解答而不斷深入的。大致來說, 可分為關(guān)系論、目的論、方以及人生觀四個(gè)模塊來層次性地予以剖析。綜上, 才能從名實(shí)關(guān)系立場(chǎng)在一定程度上探討得出對(duì)《釋私論》文本得出較為妥切的研究結(jié)論。
二義盤互 : 嵇康《釋私論》所涉范疇的名實(shí)關(guān)系問題 目錄
章《釋私論》名實(shí)觀念形成的研究思路綜述
節(jié)玄學(xué)美學(xué)的范疇論研究思路——以“名教自然之辨”為例
第二節(jié)相關(guān)名實(shí)問題的研究綜述
第二章《釋私論》相關(guān)范疇的“名、實(shí)”盤互特征
節(jié)“不存、不系”的內(nèi)在盤互關(guān)系
第二節(jié)“不存、不系”的名實(shí)表現(xiàn)形式
第三節(jié)嵇康名實(shí)觀念的“色空”含義問題
第四節(jié)“公、私”范疇之說
第三章《釋私論》名實(shí)范疇的一般方問題
節(jié)“明為措”:“措”范疇的主體指向
第二節(jié)“以察尋變,明其所終”的盤互屬性分析
第四章“至”與“不至”的盤互目的
節(jié)“是、非”范疇解析
第二節(jié)“至”“不至”范疇解析
第五章“二義”與“”:一種“君子”式人生觀
節(jié)“無措”范疇的“棄名”實(shí)質(zhì)
第二節(jié)“抱一”“顯”“任實(shí)”
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄一大陸玄學(xué)美學(xué)研究史及現(xiàn)況梳理
附錄二“即色本無”與“即色游玄”的差異比照
節(jié)玄學(xué)美學(xué)的范疇論研究思路——以“名教自然之辨”為例
第二節(jié)相關(guān)名實(shí)問題的研究綜述
第二章《釋私論》相關(guān)范疇的“名、實(shí)”盤互特征
節(jié)“不存、不系”的內(nèi)在盤互關(guān)系
第二節(jié)“不存、不系”的名實(shí)表現(xiàn)形式
第三節(jié)嵇康名實(shí)觀念的“色空”含義問題
第四節(jié)“公、私”范疇之說
第三章《釋私論》名實(shí)范疇的一般方問題
節(jié)“明為措”:“措”范疇的主體指向
第二節(jié)“以察尋變,明其所終”的盤互屬性分析
第四章“至”與“不至”的盤互目的
節(jié)“是、非”范疇解析
第二節(jié)“至”“不至”范疇解析
第五章“二義”與“”:一種“君子”式人生觀
節(jié)“無措”范疇的“棄名”實(shí)質(zhì)
第二節(jié)“抱一”“顯”“任實(shí)”
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄一大陸玄學(xué)美學(xué)研究史及現(xiàn)況梳理
附錄二“即色本無”與“即色游玄”的差異比照
展開全部
二義盤互 : 嵇康《釋私論》所涉范疇的名實(shí)關(guān)系問題 節(jié)選
節(jié)玄學(xué)美學(xué)的范疇論研究思路——以“名教自然之辨”為例
“名教自然之辨”這一命題出自嵇康《釋私論》,乃是該文論述核心。我們從范疇論立場(chǎng)探討《釋私論》的玄學(xué)美學(xué)思想問題,就不免需要以此范疇為始。同時(shí)，它也是我一步考察其中所涉名實(shí)關(guān)系問題的依據(jù)觀點(diǎn)所在。因此,在探討嵇康《釋私論》名實(shí)觀的立論基礎(chǔ)問題之前，就不得不先行對(duì)“名教自然之辨”的玄學(xué)美學(xué)屬性加以辨究。以之為例,通過宏觀視角下對(duì)玄學(xué)美學(xué)的研究思路的分析整理,有助于先期直觀理解嵇康范疇論當(dāng)中的名實(shí)關(guān)系及其審美特征的二義盤互狀態(tài)，也有益于從接受層面自覺建立起對(duì)《釋私論》所涉范疇意涵的一種主觀審美態(tài)度。
所謂玄學(xué)美學(xué),不是哲學(xué)同美學(xué)在學(xué)理上的機(jī)械整合,而是在“辨玄”意義上借助審美視角來對(duì)彼此學(xué)理意行統(tǒng)一感性認(rèn)識(shí)。這一點(diǎn)具體反映到“名教自然之辨”命題的提出和探討上同樣適用。“名教自然之辨”作為魏晉玄學(xué)諸理論命題之一,尤其體現(xiàn)玄學(xué)美學(xué)概念的典型內(nèi)蘊(yùn)。而就其研究況而言,當(dāng)前學(xué)界有關(guān)魏晉玄學(xué)同其美學(xué)之間的學(xué)科關(guān)系問題的研究仍不成規(guī)模，且以名教與自然概念之間的純粹玄學(xué)關(guān)系為論述對(duì)象的研究成果仍不夠突出。因此,通過本書的指向性論述,可讓玄學(xué)命題(“名教自然之辨”)的審美含義得一步的自我,并終深化對(duì)玄學(xué)美學(xué)這一綜合范疇的理論再認(rèn)識(shí)。
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