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莎夫茨伯里的哲學(xué)——近代早期的世界理性形構(gòu) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100235365
- 條形碼：9787100235365 ; 978-7-100-23536-5
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
莎夫茨伯里的哲學(xué)——近代早期的世界理性形構(gòu) 內(nèi)容簡介
哲學(xué)家莎夫茨伯里（1671－1713），全名安東尼·阿什利·庫柏（Anthony Ashley Cooper），因襲得其家族爵位，被世人稱為第三代莎夫茨伯里伯爵。其祖父與有名經(jīng)驗論哲學(xué)家洛克交往甚密，故而他從小受教于洛克。本書作者路德維希·封·巴爾展示了霍布斯、洛克和莎夫茨伯里的理性思想的建筑學(xué)，著重指出莎夫茨伯里在其先行者的工作基礎(chǔ)上所完成的事業(yè)，同時對休謨思想做出了展望。在這項工作中，封·巴爾沒有局限于孤立地呈現(xiàn)上述哲學(xué)家各自的位置和觀點，而是指出，只有在聯(lián)系的整體中才能解決理性的諸項任務(wù)，即霍布斯、洛克和莎夫茨伯里同屬于一個共同的理性形態(tài)，其宗旨是澄清一個有序的社會共同體所推薦的諸多條件。與學(xué)術(shù)界既有的評價不同，封·巴爾把霍布斯傳統(tǒng)和笛卡爾傳統(tǒng)放到同等的地位上，由此出發(fā)，他承認(rèn)英國哲學(xué)和歐陸哲學(xué)在理性意圖上的差異。封·巴爾反對那種認(rèn)為“英國哲學(xué)缺少性”的偏見。這種偏見沒有認(rèn)識到社會交往思想對于共同體的重要性。同時，他把莎夫茨伯里從“美學(xué)”的角落里解放出來，莎夫茨伯里作為哲人與霍布斯、洛克處于平等的地位。莎夫茨伯里關(guān)心政治意義上的道德。與此相應(yīng)，莎夫茨伯里的教育致力于人自身的修養(yǎng)，培養(yǎng)“善意的幽默”，造就“真正儒雅的紳士”；它以培養(yǎng)在共同體中擔(dān)負(fù)責(zé)任的人為目標(biāo)，這樣的人是社會的真正棟梁。
莎夫茨伯里的哲學(xué)——近代早期的世界理性形構(gòu) 目錄
德文版序言
**部分 霍布斯和洛克
I.霍布斯的位置
1.導(dǎo)論
2.開端
3.用以防御生命災(zāi)難的政治物體
4.國家作為顯現(xiàn)的神
5.完成公民的義務(wù)作為優(yōu)選戒律
II.洛克的位置
1.導(dǎo)論
2.經(jīng)驗作為可靠知識的專享源泉
3.保護(hù)公民的私有財產(chǎn)作為政府的首要任務(wù)
4.公民法規(guī)的永恒約束性
第二部分 莎夫茨伯里的思想
I.《論美德或功德》
II《論激情的書信》
……
展開全部
莎夫茨伯里的哲學(xué)——近代早期的世界理性形構(gòu) 作者簡介
路德維希·封·巴爾（Ludwig von Bar），1948年5月5日出生于法學(xué)世家，師從德國奧斯納布呂克大學(xué)賀伯特·博德教授（Prof. Heribert Boeder），獲哲學(xué)博士學(xué)位，是德國奧斯納布呂克地區(qū)著名的律師和公證人。 嚴(yán)巖，本科和碩士先后就讀于南京大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系、德國波恩大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)為自由譯者。 謝曉川，博士畢業(yè)于德國奧斯納布呂克大學(xué)哲學(xué)研究所，現(xiàn)就職于上海社會科學(xué)院。
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