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人間游戲 沖破社交陷阱的人際溝通分析 版權信息
- ISBN：9787518434145
- 條形碼：9787518434145 ; 978-7-5184-3414-5
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人間游戲 沖破社交陷阱的人際溝通分析 內容簡介
本書是溝通分析心理療法創始人伯恩*重要的經典著作之一。伯恩*早注意到人際間的心理游戲是造成.人們心情沮喪、彼此傷害的重要原因。本書語言詼諧犀利，系統總結了幾十種人際心理游戲，并加以命名、講解、分析和研究，使讀者據此對自己、對溝通對象有更為清楚的認識，從而改善人際關系，獲得心理成長。本書是學習溝通分析心理治療推薦閱讀的基礎手冊，值得每一位心理咨詢學習者和從業者研讀。讀者對象：心理治療師、精神科醫生、心理治療來訪者以及對本話題感興趣的其他人。
人間游戲 沖破社交陷阱的人際溝通分析 目錄
引言
社會交往
時間結構
**部分 游戲分析
**章 結構分析
第二章 溝通分析
第三章 程序和儀式
第四章 消遣
第五章 游戲
一、定義
二、典型游戲一則
三、游戲的起源
四、游戲的功能
五、游戲的分類
第二部分 游戲匯編
概述
一、對游戲的解說
二、通俗化表達
第六章 人生游戲
一、“酒鬼”
二、“欠債者”
三、“踢我吧”
四、“現在我可逮著你了，你這混蛋”
五、“看你讓我做了什么”
第七章 婚姻游戲
一、“逼入困境”
二、“法庭”
三、“性冷淡的女人”
四、“疲憊不堪”
五、“要不是因為你”
六、“看我已經多努力了”
七、“親愛的”
第八章 聚會游戲
一、“這難道不糟糕”
二、“瑕疵”
三、“笨手笨腳的人”
四、“你為什么不……是的，但是……”
第九章 性游戲
一、“你和他斗吧”
二、“性倒錯”
三、“挑逗”
四、“絲襪游戲”
五、“大吵”
第十章 黑社會游戲
一、“警察和盜賊”
二、“你怎么才能離開這里”
三、“讓我們欺騙喬伊”
第十一章 咨詢室游戲
一、“溫室”
二、“我只是想幫你”
三、“貧困”
四、“鄉下人”
五、“精神病學”
六、“愚蠢”
七、“木頭腿”
第十二章 好游戲
一、“照常工作的假日”
二、“獻殷勤的男士”
三、“樂于助人”
四、“平凡的圣人”
五、“他們會很高興認識我”
第三部分 超越游戲
第十三章 游戲的意義
第十四章 玩家
第十五章 一則范例
第十六章 自主
第十七章 自主的獲得
第十八章 游戲之后是什么
附錄 行為分類
消遣和游戲索引
社會交往
時間結構
**部分 游戲分析
**章 結構分析
第二章 溝通分析
第三章 程序和儀式
第四章 消遣
第五章 游戲
一、定義
二、典型游戲一則
三、游戲的起源
四、游戲的功能
五、游戲的分類
第二部分 游戲匯編
概述
一、對游戲的解說
二、通俗化表達
第六章 人生游戲
一、“酒鬼”
二、“欠債者”
三、“踢我吧”
四、“現在我可逮著你了，你這混蛋”
五、“看你讓我做了什么”
第七章 婚姻游戲
一、“逼入困境”
二、“法庭”
三、“性冷淡的女人”
四、“疲憊不堪”
五、“要不是因為你”
六、“看我已經多努力了”
七、“親愛的”
第八章 聚會游戲
一、“這難道不糟糕”
二、“瑕疵”
三、“笨手笨腳的人”
四、“你為什么不……是的，但是……”
第九章 性游戲
一、“你和他斗吧”
二、“性倒錯”
三、“挑逗”
四、“絲襪游戲”
五、“大吵”
第十章 黑社會游戲
一、“警察和盜賊”
二、“你怎么才能離開這里”
三、“讓我們欺騙喬伊”
第十一章 咨詢室游戲
一、“溫室”
二、“我只是想幫你”
三、“貧困”
四、“鄉下人”
五、“精神病學”
六、“愚蠢”
七、“木頭腿”
第十二章 好游戲
一、“照常工作的假日”
二、“獻殷勤的男士”
三、“樂于助人”
四、“平凡的圣人”
五、“他們會很高興認識我”
第三部分 超越游戲
第十三章 游戲的意義
第十四章 玩家
第十五章 一則范例
第十六章 自主
第十七章 自主的獲得
第十八章 游戲之后是什么
附錄 行為分類
消遣和游戲索引
展開全部
人間游戲 沖破社交陷阱的人際溝通分析 節選
**章 結構分析 觀察人們自發的社交活動（大多是在某種心理治療團體中進行的富有成效的觀察），可以發現他們時不時會明顯改變姿勢、觀點、嗓音、用語及行為的其他方面。這些行為變化通常伴隨情緒變化。就某個個體而言，一套行為模式與一種心理狀態相對應，另一套行為模式與另一種心理狀態相對應，后一種心理狀態通常與前一種并不相同。這些變化與差異導致了自我狀態（egostate）這一概念的誕生。 用專業語言來說，從現象學角度，自我狀態可以被描述為一套統一的情緒系統；從操作角度，自我狀態可以被描述為一套統一的行為模式。用更實用的語言來說，自我狀態是一個情緒系統伴隨一套相關的行為模式。每個人擁有的自我狀態集合？的數量似乎是有限的，它們并非角色，而是心理現實。這些集合可分為以下類別：（1）類似于父母式人物的自我狀態集合；（2）自發地對現實進行客觀評價的自我狀態集合；（3）固著于童年早期，代表陳舊的殘余但仍舊活躍的自我狀態集合。用專業術語來說，它們分別被稱為外在心靈的（exteropsychic）、新心靈的（neopsychic）和古老心靈的（archaeopsychic）自我狀態。③通俗地說，它們在展現時被稱為“父母”“成人”和“兒童”。除了*正式的討論，這些簡單的術語適用于所有討論。 本書的觀點是，在社交的任一時刻，所有人都將呈現父母、成人或兒童自我狀態，并且人們從一種自我狀態轉換到另一種自我狀態的速度各有差異。這些觀察發現帶來了某些診斷性陳述。“那是你的父母自我狀態”，意思是“你現在的心理狀態與你父母之一（或父母的替代者）曾經的心理狀態相同，你用與他相同的姿態、手勢、用語、情緒做出反應”。“那是你的成人自我狀態”，意思是“你剛才對情況進行了自主而客觀的評估，并且正在以不含偏見的方式陳述你的思考過程、感知到的問題或得出的結論”。“那是你的兒童自我狀態”，意思是“你做出反應的方式和意圖和你是小男孩或小女孩時一樣。” 解釋如下。 1.每個人都曾有父母（或父母的替代者），每個個體內部都帶著一套自我狀態，它們會復制父母的自我狀態（如同他們感知到的）；在特定情形下，這些父母自我狀態會被激活（即外在心靈的運作）。通俗地說，“每個人的內心都隨身攜帶著自己的父母”。 2.如果適當的自我狀態可以被激活，每個人（包括兒童、智力落后者和精神分裂癥患者）都有客觀地處理資料的能力（即新心靈的運作）。通俗地說，“每個人都有成人自我狀態”。 3.每個人都曾比現在的自己年幼，他的內在攜帶著來自早年經歷固著下來的遺存。在某些情況下，這些遺存會被激活（即古老心靈的運作）。通俗地說，“每個人的內心都隨身攜帶著一個小男孩或小女孩”。 現在，是時候畫出圖la了，它被稱作“結構圖”。從目前的觀點來看，它可以代表任何一個人的完整人格。其中包含父母自我狀態、成人自我狀態和兒童自我狀態。這三種自我狀態被小心地分隔開，因為它們之間差異巨大，而且經常不一致。缺乏經驗的觀察者一開始可能分不清它們的差異，但任何人只要花工夫學習結構診斷，很快就會對這種區分印象深刻并感到有趣。從現在開始，我們用全部小寫的單詞指代真實人物，用首字母大寫的單詞指代自我狀態。圖1b是結構圖的簡化版。 P12-14
人間游戲 沖破社交陷阱的人際溝通分析 作者簡介
作者簡介 ?? ??艾瑞克·伯恩（Eric Berne, 1910—1970） ??美國精神病學家。早年學習精神分析，后于20世紀50年代創立溝通分析心理治療流派。其溝通分析治療體系在心理治療、教育、管理以及各個與人際關系密切相關的工作領域，產生了積極而深遠的影響。 ?? ?? ??譯者簡介 ?? ??周司麗 ??中華女子學院應用心理學教師和研究生教研室主任，香港中文大學咨詢心理學博士，國際溝通分析協會認證溝通分析師（心理治療方向）和溝通分析教師及督導師（受訓中），中國心理學會注冊督導師和注冊心理師。
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