掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
中圖價(jià):¥58.8
加入購(gòu)物車
《南蠻貿(mào)易時(shí)代:近代早期日本與歐洲交流史(1542-1650)》 版權(quán)信息
- ISBN：9787552042467
- 條形碼：9787552042467 ; 978-7-5520-4246-7
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
《南蠻貿(mào)易時(shí)代:近代早期日本與歐洲交流史(1542-1650)》 本書特色
本書選取了一個(gè)很小的切片，詳細(xì)描繪了十六世紀(jì)中期到十七世紀(jì)中期這一百年時(shí)間里，來自歐洲的不同人群與日本進(jìn)行了怎樣的互動(dòng)。值得注意的是，同一時(shí)期，明末的中國(guó)沿海也經(jīng)歷著相同的文化互動(dòng)，利瑪竇與徐光啟就在此時(shí)共同翻譯了《幾何原本》。讀者可以將兩者對(duì)讀，看看歐洲的宗教和商業(yè)，對(duì)一衣帶水的東亞鄰邦有著怎樣不同的影響。
《南蠻貿(mào)易時(shí)代:近代早期日本與歐洲交流史(1542-1650)》 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書敘述了南蠻貿(mào)易時(shí)代（1542—1650年）日本與歐洲交往的歷史，包括葡萄牙人從里斯本、果阿、馬六甲到澳門與長(zhǎng)崎的航線的開辟，雙方貿(mào)易關(guān)系的建立，經(jīng)由這些航線多方商品的流通，耶穌會(huì)士的東來及其貿(mào)易活動(dòng)與傳教事業(yè)；也包括日本方面的反應(yīng)：多地大名前來皈化，派出少年使團(tuán)——天正使團(tuán)出使歐洲，幕府*初對(duì)貿(mào)易活動(dòng)和傳教事業(yè)的欲拒還迎，歐洲藝術(shù)、神哲學(xué)、文學(xué)、器物等在日本引發(fā)的各階層的種種觀感，以及相應(yīng)的日本人的生活方式和習(xí)俗上受到的影響；*后，由于德川幕府的閉關(guān)政策，導(dǎo)致的日歐交往的終結(jié)。然而，這段短暫、豐富和復(fù)雜的歷史，仍然可以看作日本在明治維新以前接納西方文化的*重要的和*廣泛的預(yù)演。
《南蠻貿(mào)易時(shí)代:近代早期日本與歐洲交流史(1542-1650)》 目錄
南蠻貿(mào)易時(shí)代：近代早期日本與歐洲交流史（1542-1650）
**章波瀾壯闊的果阿—馬六甲—澳門—長(zhǎng)崎航線（1542—1640）
引言 / 1
一、“日出之國(guó)”被“發(fā)現(xiàn)” / 10
二、季風(fēng)、信風(fēng)、航線與加比丹·莫爾 / 19
三、葡萄牙船只及其所載的貨物 / 41
四、荷蘭人、英國(guó)人、西班牙人與“朱印船” / 66
五、航線的*后關(guān)閉 / 94
六、白銀的環(huán)流 / 11
第二章 “天主”與“瑪門”：耶穌會(huì)與葡日貿(mào)易以及教會(huì)內(nèi)部的爭(zhēng)議（1560—1640）
一、日本耶穌會(huì)的傳教事業(yè)
二、財(cái)政上的困難
三、耶穌會(huì)士參與澳門與長(zhǎng)崎之間的海上貿(mào)易
四、耶穌會(huì)內(nèi)部的爭(zhēng)議及其與托缽僧會(huì)士的爭(zhēng)議
五、“天主”與“瑪門”之間的張力
第三章 “天正使團(tuán)”訪問葡萄牙、西班牙、意大利、教宗國(guó)
以及文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲文化輸入日本（1582—1590） 一、“天正使團(tuán)”出訪的動(dòng)因及其在亞洲的行程 二、使團(tuán)抵達(dá)葡萄牙、西班牙、意大利及羅馬教廷 三、歐洲文藝復(fù)興文化輸入日本 四、使團(tuán)成員的肖像畫及其*后的結(jié)局 附錄：米額爾（千千石）、利奧以及利諾的對(duì)話
——“天正使團(tuán)”與世界地理知識(shí)傳入日本 第四章 “南蠻藝術(shù)”的光與影：耶穌會(huì)與歐洲藝術(shù)在日本 一、日本耶穌會(huì)的藝術(shù)學(xué)校 二、尼格勞及其學(xué)生的繪畫 三、圣母像、耶穌像以及圣徒像 四、南蠻漆器、金屬器、“踏繪”以及陶瓷器皿 五、“南蠻寺”以及教會(huì)住院建筑 六、日本耶穌會(huì)藝術(shù)家在澳門、北京等地的活動(dòng) 七、瑪利亞觀音像 第五章南蠻繪畫屏風(fēng)和地圖屏風(fēng)（1568—1650） 一、南蠻屏風(fēng) 二、地圖以及地志畫屏風(fēng) 三、南蠻時(shí)代日歐交流的忠實(shí)記錄 第六章近代早期長(zhǎng)崎城市的開港以及閉關(guān)的始末 一、大村純忠的皈依和捐贈(zèng) 二、從豐臣秀吉統(tǒng)一九州至德川家康時(shí)代的長(zhǎng)崎（1587—1614） 三、“南蠻文化”的氛圍 四、從禁教邁向鎖國(guó)（1613—1637） 五、“島原之亂”與*后的閉關(guān)（1638—1640） 六、 1640年后的出島、“唐人”“唐船”與“唐人屋敷” “漂流人”
以及文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲文化輸入日本（1582—1590） 一、“天正使團(tuán)”出訪的動(dòng)因及其在亞洲的行程 二、使團(tuán)抵達(dá)葡萄牙、西班牙、意大利及羅馬教廷 三、歐洲文藝復(fù)興文化輸入日本 四、使團(tuán)成員的肖像畫及其*后的結(jié)局 附錄：米額爾（千千石）、利奧以及利諾的對(duì)話
——“天正使團(tuán)”與世界地理知識(shí)傳入日本 第四章 “南蠻藝術(shù)”的光與影：耶穌會(huì)與歐洲藝術(shù)在日本 一、日本耶穌會(huì)的藝術(shù)學(xué)校 二、尼格勞及其學(xué)生的繪畫 三、圣母像、耶穌像以及圣徒像 四、南蠻漆器、金屬器、“踏繪”以及陶瓷器皿 五、“南蠻寺”以及教會(huì)住院建筑 六、日本耶穌會(huì)藝術(shù)家在澳門、北京等地的活動(dòng) 七、瑪利亞觀音像 第五章南蠻繪畫屏風(fēng)和地圖屏風(fēng)（1568—1650） 一、南蠻屏風(fēng) 二、地圖以及地志畫屏風(fēng) 三、南蠻時(shí)代日歐交流的忠實(shí)記錄 第六章近代早期長(zhǎng)崎城市的開港以及閉關(guān)的始末 一、大村純忠的皈依和捐贈(zèng) 二、從豐臣秀吉統(tǒng)一九州至德川家康時(shí)代的長(zhǎng)崎（1587—1614） 三、“南蠻文化”的氛圍 四、從禁教邁向鎖國(guó)（1613—1637） 五、“島原之亂”與*后的閉關(guān)（1638—1640） 六、 1640年后的出島、“唐人”“唐船”與“唐人屋敷” “漂流人”
展開全部
《南蠻貿(mào)易時(shí)代:近代早期日本與歐洲交流史(1542-1650)》 作者簡(jiǎn)介
顧衛(wèi)民 華東師范大學(xué)歷史系教授，澳門科技大學(xué)特聘教授。主要著作有《果阿——葡萄牙文明東漸中的城市》（2009）、《“以天主和利益的名義”：早期葡萄牙海洋擴(kuò)張的歷史》（2014）、《從印度洋到太平洋：16—18世紀(jì)的果阿與澳門》（2016）、《葡萄牙海洋帝國(guó)史：1415—1825》（2018）、《荷蘭海洋帝國(guó)史（1581—1800）》（2020）等。
書友推薦
- >
煙與鏡
- >
中國(guó)歷史的瞬間
- >
姑媽的寶刀
- >
月亮虎
- >
我與地壇
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
自卑與超越
- >
莉莉和章魚
本類暢銷
