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海德格爾源初自然法思想研究 版權信息
- ISBN：9787576411140
- 條形碼：9787576411140 ; 978-7-5764-1114-0
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
海德格爾源初自然法思想研究 內容簡介
本書嘗試思考的是“何為自然法”這個較為基礎的理論話題。跟隨海德格爾去思考“自然與人”的關系，并依照海德格爾的本意就此提供一個有關源初自然的思考方式。在**章，本書進一步以學術史的變遷為線索，梳理海德格爾思想。在第二章，本書立足于施特勞斯對海德格爾的身份定位，介紹海德格爾作為虛無主義者如何推動了*新的虛無主義潮流。第三章、第四章共同構成了現(xiàn)象學懸置的具體展開，在這兩個部分中，本書通過批判影響現(xiàn)代自然法思想存在者形態(tài)的技術、形而上學而為討論源初自然做出準備。第五章、第六章的討論則著眼于海德格爾針對人如何從技術與形而上學之中回返源初自然的思考，為提問源初自然法給出方法論路徑。在第七章、第八章，作者嘗試描述源初自然法的基本樣態(tài)，預設海德格爾并非虛無主義者并且默認按照海德格爾的思路回返到源初自然法有其正確性。
海德格爾源初自然法思想研究 目錄
緒論：認真對待海德格爾的源初自然法思想
一、本書的研究對象、方法和預設
（一）本書的研究對象與方法：經(jīng)由現(xiàn)象學方法的自然法概念
（二）本書的預期設想和未竟之思
二、我國法學界對海德格爾的研究現(xiàn)狀
（一） 學界對“存在主義法學”的初步引介
（二）21世紀理論法學對海德格爾的引介情況
（三）部門法學界對海德格爾的引介例證
**章 海德格爾與中國哲學界的相遇：海德格爾源初自然法思想研究的理論出發(fā)點
一、海德格爾與中國的相遇：譯介與初步批判
（一） 階段：對國外二手文獻的譯介以及對海德格爾的初步定位
（二）第二階段：運用唯物主義和階級分析法對海德格爾的批判
二、海德格爾與中國學界的初見、風潮和波瀾：政治哲學和法哲學對海德格爾思想的反思及其先聲
（一）初見：對海德格爾原著的譯介以及圍繞《存在與時間》的討論
（二）風潮： 學者自主譯介和評介水平的提高和資源整合
（三）波瀾：對海氏思想的整體理解和中國施特勞斯學派的介入
三、對波瀾之中的海德格爾的中國化反思
第二章 海德格爾的任務：“虛無主義者”對虛無主義的批判
一、政治哲學“現(xiàn)代性三次浪潮”背景下的“虛無主義者”
（一）政治哲學視野下“現(xiàn)代性浪潮”的定義
（二）在政治和法律之外觀察海德格爾：為海德格爾辯護
二、存在論上的非虛無主義者海德格爾對虛無主義現(xiàn)象的診斷
（一）“夜半”：現(xiàn)代性之中人類的時代命運
（二）“夜半”之中虛無主義的“法”：科學與神學自然觀的訂造作用
第三章 流俗自然法思維：海德格爾對現(xiàn)代技術和形而上學律法的批判和懸置
一、海德格爾的技術批判：明確現(xiàn)代社會中的“統(tǒng)治者”
（一）從技術現(xiàn)象的隱蔽作用發(fā)現(xiàn)“技術的本質”及其約束力
（二）“古代技術”的本質與現(xiàn)代“技術權力”
二、對形而上學的批判：對“統(tǒng)治者”的合法性基礎的批判
（一）“人本主義批判”：“彼岸/此岸”二元論和“自然/人”的非平衡二元論的建立——“存在真理之本現(xiàn)”的遮蔽
（二）啟蒙運動與理性主義中的新“二元論”：“共同體”“理性”對“自然”的超克
第四章 反思庸常社會之中的規(guī)范與共在：對本真自然的生活的理想
一、常人的此在存在方式：非自然的庸常生活與自然的本真生活
（一）理解海德格爾的“在世”觀點以及其現(xiàn)象學世界結構
（二）社會之中的生活形態(tài)：“操心”——庸常Dasein的現(xiàn)成存在方式
（三）本真生活： “常人”的生存的源初自然生活
二、 常人流俗的真理與言說：生存論意義的“法”的概念基礎
（一）“αληθεια”：源初的“真理-律令”及其異變模式
（二）“λσγοε”及其源初自由屬性：對“本真言說”的還原
第五章 思和邁向另一開端：克服形而上學與向源初自然法的回返立場
一、“思”的西方起點：前蘇格拉底思想家的源初自然觀
（一）以“ψυσιξ”取代“Nature”：阿那克西曼德與源初自然的表達
（二）以“λσγοε”取代“Logic”：赫拉克利特以及人的源初言說
（三）以“αληθεια”代表源初真理：巴門尼德及源初自然的顯現(xiàn)面向
二、“源初自然之思”的東方支持：尋找源初自然法的其他思之路徑
（一）東方思想之為海德格爾“源初自然法”的理論盟友
（二）歸于幽玄而綻放：日本美學思想與源初自在的本真生活
（二）本于道而法自然：中國道家思想和源初自然的生成法則
（四）作為人而期望“神”：希望 大地的源初生存力量
三、“另一開端”之中的自然法規(guī)定：本真此在的人與源初的自然
（一）形而上學的終結與“本真此在”的復蘇：人在“此”的政治活動
（二）源初自然的回返以及經(jīng)由和諧產(chǎn)生的政制活力
第六章 “詩意棲居”和非技術的生活理想：詩之為通達源初自然法的方法
一、“詩”、真理與語言：經(jīng)由藝術作品的源初真理表達
（一）藝術品的物性與其中的歷史性真理：源初自然法的語言體裁
（二）詩歌的本真邏各斯以及其中的純粹的民族律法
二、“詩思哲學”與“理性哲學”：對“詩歌-自然”路向的質疑
（一）“理性哲學”與“詩思哲學”分別的虛無主義后果
（二）“詩思哲學”中的意象：神性、民族、政治和烏托邦
第七章 海德格爾“源初自然法”的形態(tài)：Ereignis及理論與實踐效應
一、“源初自然法”與“自然概念”：辨析“Physis”與“Natura”
（一）“源初自然（ψυσιξ）”的形態(tài)及其與“自然（natura）”的關系
（二）“源初自然”與漢語“自-然”的語意牽系
二、“源初自然法”中的“法”——“由……入……”這一“命運”
（一）源初自然法的非規(guī)范性
（二）“源初自然法”與決斷倫理
第八章 對海德格爾源初自然法思想的批判
一、“源初自然法”和“價值虛無主義”
（一）施特勞斯：“源初自然法”與
展開全部
海德格爾源初自然法思想研究 作者簡介
胡宗亮，1992年生人，男，中國政法大學法學博士，常州大學史良法學院講師，非訴訟研究院調解研究所所長，特聘副研究員，在《南京社會科學》《公共事務評論》等核心刊物發(fā)表文章十余篇，部分文章被《人大報刊復印資料》轉載，研究領域為法哲學、社會理論法學，司法治理。
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