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黑格爾或斯賓諾莎: 版權(quán)信息
- ISBN：9787560452838
- 條形碼：9787560452838 ; 978-7-5604-5283-8
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
黑格爾或斯賓諾莎: 本書特色
★如果正像我近來(lái)所論證的那樣，哲學(xué)歸根到底是理論中的階級(jí)斗爭(zhēng)，那么，這場(chǎng)斗爭(zhēng)所采取的哲學(xué)特有的形式，就是對(duì)一個(gè)特別立場(chǎng)在理論上的劃界、迂回和生產(chǎn)。要證明這一點(diǎn)，姑且不論整個(gè)哲學(xué)史，我只需要提一下馬克思本人：只有通過(guò)對(duì)黑格爾的參照，并通過(guò)劃清與黑格爾的界限，他才能夠確定自己的立場(chǎng)。而我認(rèn)為，長(zhǎng)久以來(lái)，我通過(guò)讓自己回溯到斯賓諾莎來(lái)理解馬克思為什么不得不回溯到黑格爾，也正是以馬克思為榜樣的。 ——路易·阿爾都塞 ★我想說(shuō)的是，如果把斯賓諾莎和黑格爾生硬地放在一起，就好像他們構(gòu)成了界線清晰、非此即彼的兩極似的，那么這種做法是毫無(wú)生產(chǎn)性的。我以“黑格爾或斯賓諾莎”命名這部書，這個(gè)提法并不意味著我將黑格爾判入思辨的地獄，而選擇站在斯賓諾莎一邊。在斯賓諾莎之光的照射之下，黑格爾學(xué)說(shuō)體系一旦得到本著“真哲學(xué)”精神的重讀，該學(xué)說(shuō)將從內(nèi)部被一種打破其自身界限的思想動(dòng)力所貫穿——“真哲學(xué)”不是對(duì)一勞永逸地確立的思想或真理的沉思，而是一項(xiàng)不斷接受檢驗(yàn)并總是重新開始的事業(yè)。 正是由于黑格爾對(duì)斯賓諾莎的拒斥有著某種癥狀價(jià)值，當(dāng)黑格爾如此遠(yuǎn)離斯賓諾莎的時(shí)候，他才如此接近斯賓諾莎，這個(gè)癥狀透露出某種抵抗，抵抗所針對(duì)的即使不是黑格爾與斯賓諾莎所共有的方案，也是他們所共有的某個(gè)對(duì)象的無(wú)法繞開的存在，黑格爾對(duì)它的抵抗和拒斥既使兩位哲學(xué)家不相混同，又使他們緊密地聯(lián)系在一起。 ——皮埃爾·馬舍雷
黑格爾或斯賓諾莎: 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是馬舍雷的代表作之一，通過(guò)對(duì)黑格爾和斯賓諾莎的文本進(jìn)行跨越性批判,凸顯斯賓諾莎哲學(xué)中的非目的論、非觀念論的辯證法概念。相比起黑格爾刻板的描述，馬舍雷為我們呈現(xiàn)了一個(gè)更具活力的斯賓諾莎，顛覆了流行的哲學(xué)史常識(shí)，這對(duì)于釋放斯賓諾莎思想中的唯物主義成份、揭示其當(dāng)代性具有重要的意義。經(jīng)由以阿爾都塞、馬舍雷、巴利巴爾、奈格里、德勒茲等批判思想家的持續(xù)解讀和闡釋，斯賓諾莎哲學(xué)的革命性已成為當(dāng)代思想中*引人入勝的理論問(wèn)題之一。
黑格爾或斯賓諾莎: 目錄
第二版序言 /1
替 代/1
一、 斯賓諾莎的讀者黑格爾/11
實(shí)體立場(chǎng) /13
開端哲學(xué) /22
體系重釋 /30
二、 幾何學(xué)方式 /43
黑格爾與方法 /45
斯賓諾莎體系對(duì)方法的重估/59
由原因去掌握知識(shí) /73
充分觀念和不充分觀念 /82
三、 屬性難題 /105
屬性概念的含混性 /107
屬性的現(xiàn)實(shí)性 /118
屬性的多樣性 /130
實(shí)體在其諸屬性中構(gòu)成 /137
“事物”的順序與聯(lián)系 /143
黑格爾對(duì)屬性的曲解 /148
四、 所有決定都是否定 /155
斯賓諾莎的否定論 /158
一種無(wú)力的辯證法 /170
有限與無(wú)限 /178
決 定 /200
無(wú)限樣式 /206
沒(méi)有對(duì)立,只有差異 /228
個(gè)別本質(zhì) /239
作用力和努力 /261
目的論 /287
譯后記/303
展開全部
黑格爾或斯賓諾莎: 作者簡(jiǎn)介
皮埃爾·馬舍雷（1938—），法國(guó)哲學(xué)家，斯賓諾莎研究專家，里爾第三大學(xué)哲學(xué)系榮休教授。早年師從阿爾都塞，參與《閱讀〈資本論〉》的研討和寫作，另著有《文學(xué)生產(chǎn)理論》《黑格爾或斯賓諾莎》《斯賓諾莎(倫理學(xué))導(dǎo)讀》(五卷本)《與斯賓諾莎同行》《文學(xué)在思考什么?》《馬克思1845》《規(guī)范的主體》《智慧或無(wú)知:斯賓諾莎問(wèn)題》等大量著作。他是源于阿爾都塞學(xué)派對(duì)斯賓諾莎思想進(jìn)行革命性解讀這一傳統(tǒng)的代表，以對(duì)斯賓諾莎文本的專注而細(xì)膩的研究，充分展示了其中的復(fù)雜性、能產(chǎn)性和當(dāng)代性。 趙文，陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授。研究方向?yàn)槲膶W(xué)批評(píng)思想史，同時(shí)從事學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的翻譯及研究，近年工作中心為當(dāng)代理論中的斯賓諾莎思想復(fù)興。主要譯著有阿爾都塞《馬基雅維利和我們》(收入《哲學(xué)與政治:阿爾都塞讀本》)、阿甘本《無(wú)目的的手段》、哈拉維《靈長(zhǎng)類視覺(jué)》、巴利巴爾《斯賓諾莎與政治》、韋納《福柯:其思其人》、奈格里《野蠻的反常》等； 曹振威，華東師范大學(xué)中文系中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)博士研究生； 林佳信，上海大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)博士研究生。
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