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魏晉士人精神的文化互文研究 版權信息
- ISBN：9787311065904
- 條形碼：9787311065904 ; 978-7-311-06590-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
魏晉士人精神的文化互文研究 內容簡介
本書基于魏晉時期的文學作品，結合魏晉時期的政治體制、宗族體制、社會機制、家庭文化表征、佛教和道教等朝代背景，全面評述了魏晉南北朝文人士族的精神世界，包括魏晉士人階層的政治哲學、人生哲學、理想人格、精神氣質、道德詢喚、審美法則、文藝批評等，全面展示了魏晉士人超然的精神追求和審美境界。
魏晉士人精神的文化互文研究 目錄
緒論 約四百年的文化史語境
篇一 政治體制特征及其對士人精神的潛在影響
一、總體變化特征
二、決策機構和行政職能機構分權特征
三、地方政治制度特征
四、文官制度特征和生成原因
篇二 魏晉南北朝宗族體制與家庭文化表征
一、宗族體制的形成、類型、結構和功能
二、以門戶利益為先的宗族觀念和發展策略
三、宗族門風建設和家庭教育思想
四、家庭生活中的精神信仰系統
篇三 魏晉士人精神的玄學氣質
一、“三玄”學術時尚與玄學的發生表征
二、清談玄學化與士人階層的政治分化及學術沖突
三、政治身份歸屬與玄學精神的殊途同歸
四、從竹林到元康：名士風度的解放和解構
五、永嘉玄學的學理建設與士人生存方式的合法性解釋
六、玄道儒融通與士人精神的家族化呈現
篇四 佛教義理觀念與士人精神的因緣會合
一、從王弼到郭象再到僧肇：佛玄在士人階層的融通演化和邏輯體系
二、重塑士人精神：本無宗、心無宗、即色宗與貴無、崇有、獨化的義理互映
三、釋慧遠弘揚佛法與士人階層的佛、玄、儒“三教會通”
四、余波鼓蕩：士人階層的思想信仰與審美文化的佛玄合流
篇五 道教圣境與士人精神的雙重性
一、土族階層結緣道教并提升其文化素養
二、文學載體中的道教圣境想象
三、煉形和養神：士族文人的神仙信仰
篇六 重世務與貴清虛：魏晉士人階層的政治哲學
一、宗族利益的政治保障和文化炫耀
二、名理玄談中的風神及其政治指涉
三、政治場域：人生圖譜的悲劇意蘊
四、矛盾的豐富性：圓融的歷史詮釋
篇七 游移于情禮困境：魏晉士人階層的人生哲學
一、問題線索：名教和自然的所指及轍跡
二、人生選擇：從才性之辨轉向情性之辨
三、嵇志清峻：超越政治場域的批判精神
四、阮旨遙深：在情禮困境中的獨立精神
五、適性逍遙：失去超越性的獨化論思想
篇八 理想人格：魏晉士人精神的道德詢喚
一、《人物志》設置人格序列：政治人格渡向自然人格
二、正始玄學的本體論建構：倫理人格和自然人格相倚互通
三、“越名任心”的精神重荷：理想人格的崇高德性
四、道家化的儒家理想人格：獨化論的道德相對主義
篇九 魏晉士人精神的審美詢喚
一、“身名俱泰”：士人群體的價值確證
二、性情傾向和審美物象的融通互映
三、佛玄合流：自然美中的“精神我”
四、“萬趣融其神思”：陶淵明的審美詢喚
篇十 文藝批評的擬社會化機制及審美法則定型
一、社會品評模式及其功能移轉
二、人物品藻的審美化趨向與文藝品評體系擬社會化特征
三、人物品評、文藝批評的客體論和主體論
四、由形貌容止鑒識到審美經驗范疇概括
五、形式美和神韻美的描述、發展及有機融通
六、“取象比類”思維方式與“直尋”和“妙鑒”的文藝批評模式
篇十一 魏晉士人精神氣質在文藝創作領域的灌注
一、士人精神的文學史考察
二、“南帖北碑”的審美文化史考察
結語魏晉南北朝士人精神的多層面呈現
跋
展開全部
魏晉士人精神的文化互文研究 作者簡介
張文浩，江西于都人。北京師范大學文藝學博士，吉林大學中國古代文學博士后。現任教于四川輕化工大學，副教授，碩士生導師，主要從事中國文學批評史、語文教育和儒家美學的教研工作。曾供職于福建省石獅市第七中學、長春師范大學、長江師范學院；重慶三峽學院兼職教師。主持和承擔十余項人文社科基金項目，發表論文七十余篇；出版著作多部，其中編著《瓶花譜·瓶史》由中華書局出版，并獲吉林省優秀社會科學普及作品獎。曾獲首都互聯網協會優秀兼職評論員稱號；指導學生獲省級科研和創作競賽獎多項。業余從事文學和書法創作；重慶市作家協會會員，吉林省傳記文學學會理事，中國硬筆書法協會會員。
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