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《水滸傳》通識(shí)--中華經(jīng)典通識(shí)/吳兆路,高紅豪著 版權(quán)信息
- ISBN:9787101164817
- 條形碼:9787101164817 ; 978-7-101-16481-7
- 裝幀:平裝-膠訂
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
《水滸傳》通識(shí)--中華經(jīng)典通識(shí)/吳兆路,高紅豪著 本書特色
1.當(dāng)代學(xué)者以通識(shí)視野全面解讀。吳兆路教授是《水滸傳》研究方面的資深學(xué)者,至今已有30余年學(xué)術(shù)積累。他在書中用通暢淺近的語言,既介紹《水滸傳》的歷史原型、成書脈絡(luò),又深度解讀小說文本,探討和澄清了小說的豐富內(nèi)涵、作者及版本疑團(tuán),旁及小說對后世的深遠(yuǎn)影響,囊括《水滸傳》研究的諸多方面。 2.刷新認(rèn)知,變熟知為真知。大眾多從影視改編作品熟悉《水滸傳》,而對其文化背景和內(nèi)在意蘊(yùn)多有不知,如梁山水泊真有其地嗎?水滸故事真有其事嗎?《水滸傳》的作者是施耐庵嗎?為什么說“少不讀《水滸》”?梁山好漢為什么一定要被招安?魯智深從不恪守清規(guī)戒律,為何還被贊為“佛”?深入閱讀,會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)意想不到的水滸世界。 3.歷史視野與新穎角度。立足當(dāng)下看古代,容易失之偏頗;結(jié)合時(shí)代背景分析,才能不偏不倚。譬如以今天的眼光看待宋江,會(huì)認(rèn)為其“愚忠”“虛偽”,作者則將人物置于歷史背景中,認(rèn)為宋江一心想要招安,是小說嚴(yán)格遵循了歷史唯物主義和現(xiàn)實(shí)主義筆法的結(jié)果,也是歷史的必然選擇。同時(shí),對于一些老生常談的話題,另辟蹊徑,饒有新意,如通過梁山上那桿“替天行道”的杏黃旗來認(rèn)識(shí)“忠義”之主題。 4.意蘊(yùn)豐富,多層次分析。綠林好漢的故事打破了日常敘事,人人愛看,有人看到的是快意恩仇的故事,有人看到的是形形色色的人物,有人看到的是古代社會(huì)的主要矛盾,有人看到的是歷史發(fā)展的規(guī)律。這本通識(shí)從大眾為何喜歡魯莽的李逵而不喜歡忠義的宋江,到招安結(jié)局符合歷史發(fā)展規(guī)律,在在進(jìn)行了多視角多層次分析,各年齡段讀者閱讀本書,能達(dá)到淺者淺得、深者深得的效果。
《水滸傳》通識(shí)--中華經(jīng)典通識(shí)/吳兆路,高紅豪著 內(nèi)容簡介
《水滸傳》是家喻戶曉的四大名著之一,對其書和其中人物的討論議論,向來是大眾文化具有熱點(diǎn)的話題。本稿是“中華經(jīng)典通識(shí)”系列內(nèi)四大名著通識(shí)的*后一本,作者為復(fù)旦大學(xué)吳兆路教授。本稿共分五部分:一、《水滸傳》究竟是一部什么書;二、《水滸傳》為什么又叫《忠義水滸傳》?三、《水滸傳》里的大眾精神;四、為什么把梁山108將稱為英雄;五、《水滸傳》的傳統(tǒng)和影響。
《水滸傳》通識(shí)--中華經(jīng)典通識(shí)/吳兆路,高紅豪著 目錄
《水滸傳》通識(shí)--中華經(jīng)典通識(shí)/吳兆路,高紅豪著 作者簡介
吳兆路,復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)橹袊糯膶W(xué)理論批評和中國古代文學(xué)作家作品,尤長于明清時(shí)期文學(xué)和文論,在詩文、小說研究領(lǐng)域有著廣泛建樹。著有《中國性靈文學(xué)思想研究》《性靈派研究》等學(xué)術(shù)專著,主編有《中國學(xué)研究》等。 高紅豪,復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士,上海第二工業(yè)大學(xué)講師,通識(shí)教育中心主任助理,《大學(xué)語文》課程組負(fù)責(zé)人,上海勞模學(xué)院特聘教師。主要研究方向?yàn)槊髑寮敖膶W(xué)與文論。參與國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目等課題多項(xiàng)。參與編寫《稀見清代科舉文集選刊》《中國文學(xué)經(jīng)典·古代小說戲曲卷》等。
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