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從進(jìn)化論到唯物史觀:中國馬克思主義哲學(xué)起源史研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787201191188
- 條形碼：9787201191188 ; 978-7-201-19118-8
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
從進(jìn)化論到唯物史觀:中國馬克思主義哲學(xué)起源史研究 本書特色
此書是作者寫作的學(xué)術(shù)專著，對(duì)中國馬克思主義哲學(xué)的起源進(jìn)行研究。作者選擇了從進(jìn)化論到唯物史觀這樣一個(gè)視角，來探討中國馬克思主義哲學(xué)的起源，非常符合馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展歷史。而且這樣的追根溯源，為澄清馬克思主義的發(fā)展脈絡(luò)提供了科學(xué)的依據(jù)。以往的著作研究馬克思主義的起源，很多是從社會(huì)主義的角度來談，從空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義再到馬克思主義，而從唯物史觀的角度來探討，還是比較少的。看后很受啟發(fā)，也對(duì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展史有了更為清晰的理解。對(duì)于相關(guān)學(xué)科的研究，能夠提供很好的參考。因此，此書很有學(xué)術(shù)價(jià)值。
從進(jìn)化論到唯物史觀:中國馬克思主義哲學(xué)起源史研究 內(nèi)容簡介
本書旨在考察從進(jìn)化論在中國到唯物史觀初傳中國的理論演進(jìn)與轉(zhuǎn)變。因此，本書并不是對(duì)中國馬克思主義哲學(xué)的起源作全面而系統(tǒng)的研究。本書的核心觀點(diǎn)是：（1）嚴(yán)復(fù)“天演”進(jìn)化論的理論旨?xì)w、邏輯結(jié)構(gòu)和理論基調(diào)基本上為此后中國式進(jìn)化論所遵循。其進(jìn)化論的邏輯結(jié)構(gòu)是天人相合相分，其天人相合的一面從理論上合理地闡釋了人的主體性，而人的主體性意識(shí)的覺醒是近代哲學(xué)的主要特征。（2）對(duì)唯物史觀的闡釋獨(dú)具慧眼，他對(duì)唯物史觀內(nèi)蘊(yùn)的決定論與能動(dòng)論的張力持保留態(tài)度，沒有像其他闡釋者那樣刻意地去彌合，將之闡釋為一元決定論。他的這種闡釋方式把握到了馬克思主義哲學(xué)作為實(shí)踐哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。他的闡釋在中國馬克思主義哲學(xué)目前具有本源性意義，對(duì)當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展具有啟發(fā)意義。（3）從進(jìn)化論在中國到唯物史觀初傳中國的理論演進(jìn)與轉(zhuǎn)變，在其中起決定性作用的是中國近現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)踐。但是從總體上來看，從嚴(yán)復(fù)到的中國優(yōu)選人物卻皆以理論哲學(xué)的哲學(xué)思想指導(dǎo)改造中國的實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)果便只能歸于失敗。因此，從總體上來看，這一理論演進(jìn)與轉(zhuǎn)變的一個(gè)根本性理論缺陷便是實(shí)踐哲學(xué)思維方式的始終缺失。其后的卻取得了改造中國的成功，而其哲學(xué)便正是實(shí)踐哲學(xué)。由此可見，實(shí)踐哲學(xué)是中國現(xiàn)代及其當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展的必然趨勢。
從進(jìn)化論到唯物史觀:中國馬克思主義哲學(xué)起源史研究 目錄
導(dǎo)論
一、選題緣起與現(xiàn)實(shí)意義
二、研究現(xiàn)狀綜述與研究成果評(píng)析
三、研究思路和邏輯結(jié)構(gòu)
**章 進(jìn)化論興起的背景
**節(jié) 進(jìn)化論興起的歷史情勢
一、甲午戰(zhàn)爭的失敗
二、民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
第二節(jié) 進(jìn)化論興起的理論前提
一、天理觀的衰落
二、進(jìn)化論的衍化
第三節(jié) 進(jìn)化論興起的主體條件
一、嚴(yán)復(fù)和康有為為主
二、梁啟超和譚嗣同為次
第四節(jié) 進(jìn)化論由“器”升“道”
一、作為“器”的進(jìn)化論
二、作為“道”的進(jìn)化論
第二章 進(jìn)化論的興起
節(jié) 嚴(yán)復(fù)“天演”進(jìn)化論
一、“自強(qiáng)保種”的理論旨?xì)w
二、天道與人道相合相分的邏輯結(jié)構(gòu)
三、漸進(jìn)進(jìn)化的理論基調(diào)
第二節(jié) 康有為“兩極”進(jìn)化論
一、中西合璧的“三世”進(jìn)化史觀
二、“托古改制”論的肯定邏輯
三、“大同”理想的否定邏輯
第三節(jié) 梁啟超“群力”進(jìn)化論
一、“新民”之群的進(jìn)化主體
二、“新”民以“尚力”的進(jìn)化方式
三、對(duì)社會(huì)主義價(jià)值兩極界分的認(rèn)知邏輯
第四節(jié) 譚嗣同“心力”進(jìn)化論
一、以“心力”為進(jìn)化動(dòng)力
二、“兩三世”說的進(jìn)化史觀
三、傾向革命的理論特質(zhì)
第三章 進(jìn)化論的演變
節(jié) 進(jìn)化論的突變
一、革命民主主義進(jìn)化論何以興起
二、進(jìn)化論之借“道”革命
第二節(jié) 孫中山“突駕”說
一、“突駕”說的含義
二、“突駕”說的邏輯
三、民生史觀
四、民生主義
第三節(jié) 進(jìn)化論的變調(diào)
一、互助論何以興起
二、進(jìn)化論之“道”的變調(diào)
第四節(jié) 李石曾“互助”進(jìn)化論
一、優(yōu)劣俱進(jìn)論
二、互助優(yōu)勝論
三、互助與競爭并重論
展開全部
從進(jìn)化論到唯物史觀:中國馬克思主義哲學(xué)起源史研究 作者簡介
余建軍，博士畢業(yè)于南開大學(xué)哲學(xué)院，現(xiàn)為安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，從事中國馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義中國化和道家哲學(xué)研究。
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