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包郵 神農(nóng)炎帝茶祖文化研究:神農(nóng)炎帝文化符號(hào)與中華民族文化共同體構(gòu)建
作者：榮國(guó)慶
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
244
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神農(nóng)炎帝茶祖文化研究:神農(nóng)炎帝文化符號(hào)與中華民族文化共同體構(gòu)建 版權(quán)信息
- ISBN：9787203131854
- 條形碼：9787203131854 ; 978-7-203-13185-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
神農(nóng)炎帝茶祖文化研究:神農(nóng)炎帝文化符號(hào)與中華民族文化共同體構(gòu)建 內(nèi)容簡(jiǎn)介
為了進(jìn)一步豐富神農(nóng)炎帝文化內(nèi)涵，持續(xù)推進(jìn)新時(shí)期創(chuàng)新型統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)平臺(tái)建設(shè)，經(jīng)高平市人民政府、山西省炎帝文化研究會(huì)批準(zhǔn)，2022年4月神農(nóng)炎帝茶祖文化研究項(xiàng)目組成立，并在炎帝文化研究會(huì)的組織下開(kāi)展了田野調(diào)查與資料整理研究，先后四次分組調(diào)研，進(jìn)行史料與文化遺產(chǎn)論證。 2022年7月，高平市文旅局組織了課題論證會(huì)，從古氣候?qū)W、考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)的視角對(duì)神農(nóng)炎帝的傳說(shuō)與農(nóng)業(yè)文明起源、對(duì)神農(nóng)“嘗百草得荼而解之”的典故進(jìn)行了解析，為神農(nóng)炎帝茶祖形象的確立進(jìn)行了理論梳理。2023年2月，項(xiàng)目組對(duì)研究情況進(jìn)行了匯報(bào)，并在廣泛征求本地專(zhuān)家學(xué)者意見(jiàn)建議的基礎(chǔ)上，形成了項(xiàng)目研究報(bào)告初稿。2023年3月，項(xiàng)目組在高平市舉行了“神農(nóng)炎帝茶祖文化研究項(xiàng)目評(píng)審暨文化研究會(huì)”。與會(huì)專(zhuān)家普遍認(rèn)為此項(xiàng)研究對(duì)于提高羊頭山及高平周邊文化旅游及文化產(chǎn)業(yè)具有較高的理論價(jià)值，對(duì)神農(nóng)炎帝在鑄造中華民族共同體意識(shí)方面的研究具有很高的社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值。 《神農(nóng)炎帝茶祖文化研究：神農(nóng)炎帝文化符號(hào)與中華民族文化共同體構(gòu)建》在神農(nóng)炎帝茶祖文化研究報(bào)告的基礎(chǔ)上，對(duì)高平神農(nóng)炎帝研究成果進(jìn)行了進(jìn)一步梳理，著重分析了神農(nóng)炎帝從農(nóng)祖、藥祖到茶祖文化形象變遷與中華民族文化共同體構(gòu)建的關(guān)聯(lián)，提出了神農(nóng)炎帝是形塑中華民族文化共同體和民族意識(shí)典型的文化符號(hào)。從空間視域來(lái)看，神農(nóng)炎帝文化經(jīng)歷了從北而南的傳播線(xiàn)路，而后隨著農(nóng)業(yè)文化、醫(yī)藥文化、茶文化發(fā)展線(xiàn)路進(jìn)一步拓展，與中華民族文化共同體構(gòu)建的空間邏輯相一致；從時(shí)間視域來(lái)看，神農(nóng)炎帝文化符號(hào)在歷史進(jìn)程中從族群象征到農(nóng)祖、藥祖、茶祖形象的“層累式”特征，與中華民族文化共同體發(fā)展的歷史邏輯相一致；神農(nóng)炎帝文化符號(hào)統(tǒng)一性、整體性的文化追求、“身親耕，妻親織”的文化品格、以“利天下之民”為本的精神內(nèi)核，是形塑民族文化共同體與民族意識(shí)的重要內(nèi)涵。對(duì)神農(nóng)炎帝文化符號(hào)的時(shí)空邏輯及其重要內(nèi)涵的解析，有助于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增加文化凝聚力。
神農(nóng)炎帝茶祖文化研究:神農(nóng)炎帝文化符號(hào)與中華民族文化共同體構(gòu)建 目錄
鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下神農(nóng)炎帝形象傳播與再生產(chǎn)**編 多元視野下高平羊頭山與中華農(nóng)業(yè)文明起源研究**節(jié) 古氣候?qū)W、考古學(xué)對(duì)中華農(nóng)業(yè)文明起源的追溯第二節(jié) 古代神話(huà)與歷史兩種敘事方式與中華文明農(nóng)業(yè)起源多元共生說(shuō)第三節(jié) 高平神農(nóng)茶祖形象傳說(shuō)的人類(lèi)學(xué)詮釋第四節(jié) 羊頭山周邊民俗的人類(lèi)學(xué)考察第五節(jié) “茶”——神農(nóng)炎帝氏族的植物圖騰第六節(jié) 從“荼”到“茶”的文化研究第七節(jié) 北魏羊頭山神農(nóng)祭祀的興起第二編 神農(nóng)炎帝茶祖文化符號(hào)與中華民族共同體意識(shí)**節(jié) 西周神農(nóng)炎帝形象的歷史書(shū)寫(xiě)與中華民族文化共同體構(gòu)建第二節(jié) 先秦神農(nóng)形象與中華民族共同體內(nèi)涵構(gòu)建第三節(jié) 漢代神農(nóng)炎帝農(nóng)祖與祭祀第四節(jié) 魏晉南北朝醫(yī)藥、養(yǎng)生與神農(nóng)形象的關(guān)聯(lián)第五節(jié) 神農(nóng)茶祖形象的民間敘事第六節(jié) 神農(nóng)茶祖形象的文化認(rèn)同第三編 《神農(nóng)本草經(jīng)》的研究**節(jié) 《神農(nóng)本草經(jīng)》與人類(lèi)早期的飲食文化第二節(jié) 《神農(nóng)本草經(jīng)》與中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展第三節(jié) 商代湯液的發(fā)明與飲食文化的發(fā)展第四節(jié) 《神農(nóng)本草經(jīng)》之前的記載第五節(jié) 羊頭山周邊主要藥茶資源植物學(xué)研究……第四編 神農(nóng)炎帝信仰傳播附錄后記
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神農(nóng)炎帝茶祖文化研究:神農(nóng)炎帝文化符號(hào)與中華民族文化共同體構(gòu)建 作者簡(jiǎn)介
榮國(guó)慶，1971年9月生，文學(xué)博士，現(xiàn)為長(zhǎng)治學(xué)院副教授，是中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)研究會(huì)會(huì)員。多年來(lái)從事古典文學(xué)教學(xué)與研究工作，出版《<孟子>詩(shī)學(xué)研究》《<詩(shī)經(jīng)>詮釋史研究》等著作，在《中國(guó)道教》《紅樓夢(mèng)研究學(xué)刊》《圖書(shū)館工作與研究》等刊物發(fā)表論文近40篇。 蘇卉，女，晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，出版專(zhuān)著1部，發(fā)表省級(jí)以上論文10多篇，參與多項(xiàng)課題研究，主要從事漢語(yǔ)言及地方文化的教學(xué)與研究。
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