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諸法、知識(shí)與列國秩序: 格勞秀斯《論戰(zhàn)爭與和平的法權(quán)》第一卷釋義 版權(quán)信息
- ISBN：9787010254326
- 條形碼：9787010254326 ; 978-7-01-025432-6
- 裝幀：平裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
諸法、知識(shí)與列國秩序: 格勞秀斯《論戰(zhàn)爭與和平的法權(quán)》第一卷釋義 內(nèi)容簡介
本書是對(duì)“國際法”創(chuàng)始思想家格勞秀斯的國際法名著《論戰(zhàn)爭與和平的法權(quán)》**卷的詳盡解讀。本書采用了知識(shí)譜系列表、語境分析等思想史研究方法，通過對(duì)《論戰(zhàn)爭與和平的法權(quán)》*重要的兩個(gè)基礎(chǔ)性理論的研究：“諸法關(guān)系”和“知識(shí)學(xué)譜系”，試圖揭示格勞秀斯“國際法”或“戰(zhàn)爭法”的創(chuàng)立，乃是通過遵循一種特殊的“諸法”層級(jí)關(guān)系和“知識(shí)學(xué)”譜系，而得以構(gòu)建的。只有在這種“法”和“知識(shí)”的“新秩序”中，格老秀斯的各種關(guān)乎“正義”的國際法討論，才能獲得自身立論的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。此外，本書還試圖切入格勞秀斯更廣闊的“知識(shí)論戰(zhàn)”背景，比如同“學(xué)院派懷疑主義”、亞里士多德主義、基督教的某些分裂主義和激進(jìn)主義的交鋒，從而試圖還原一個(gè)更具“同時(shí)代”感的格勞秀斯思想形象。
諸法、知識(shí)與列國秩序: 格勞秀斯《論戰(zhàn)爭與和平的法權(quán)》第一卷釋義 目錄
序
**章 緒論
**節(jié) 概述
第二節(jié) 選題來源和研究意義
一、選題來源
二、研究意義
第三節(jié) 研究概述
一、國外研究
二、國內(nèi)研究
第四節(jié) 研究方法
第二章 基督教“大混亂”時(shí)代的“君主寶鑒”——《論戰(zhàn)爭與和平的法權(quán)》**卷“獻(xiàn)詞”釋義
**節(jié) 《論戰(zhàn)爭與和平的法權(quán)》出版小史
第二節(jié) “獻(xiàn)詞”問題簡論
第三節(jié) “獻(xiàn)詞”的語境
第四節(jié) 正義者：法王“路易十三”
第五節(jié) “獻(xiàn)詞”中的“新君主”
第三章 “知識(shí)學(xué)”的奠基與反抗“懷疑主義”——《論戰(zhàn)爭與和平的法權(quán)》**卷“緒論”釋義
**節(jié) 缺失的知識(shí)學(xué)
第二節(jié) 卡涅阿德斯和“學(xué)院”懷疑主義
一、卡涅阿德斯其人
二、卡涅阿德斯的懷疑主義
第三節(jié) 《法權(quán)》“緒論”中對(duì)卡涅阿德斯的批判，及“法”（Ius）的起源
一、批判卡涅阿德斯
二、論“正義”或“法”
三、“諸法”初識(shí)
四、戰(zhàn)爭法的“知識(shí)學(xué)”起源
第四節(jié) 時(shí)代的危機(jī)與混亂
第五節(jié) “戰(zhàn)爭法”的方法論之難，即“諸法關(guān)系”問題初識(shí)
一、批評(píng)伊拉斯謨
二、諸法秩序初識(shí)
第六節(jié) 歷史上的“戰(zhàn)爭法”，或“正義戰(zhàn)爭”理論簡述
一、“戰(zhàn)爭法”
二、“正義戰(zhàn)爭”理論小識(shí)
三、奧古斯丁與正義戰(zhàn)爭
四、阿奎那與正義戰(zhàn)爭
五、維多利亞與正義戰(zhàn)爭
第七節(jié) 《法權(quán)》知識(shí)學(xué)譜系綱要
第四章 戰(zhàn)爭法的原理、起源與諸法關(guān)系——《論戰(zhàn)爭與和平的法權(quán)》**卷釋義（上）
**節(jié) “戰(zhàn)爭法”的知識(shí)門類
一、“戰(zhàn)爭法”的一般內(nèi)容框架，及“開戰(zhàn)正義”
二、“交戰(zhàn)正義”
三、“戰(zhàn)后正義”
第二節(jié) 格勞秀斯“戰(zhàn)爭法”的架構(gòu)：內(nèi)容和原理
第三節(jié) “戰(zhàn)爭法”的創(chuàng)作起源：《捕獲法》，兼論《自由海洋》
一、《捕獲法》問題
二、《自由海洋》問題
第四節(jié) 戰(zhàn)爭的定義與“諸法關(guān)系”再探
一、“戰(zhàn)爭”的詞源
二、法與正義
三、“諸法”的定義
第五章 戰(zhàn)爭權(quán)與主權(quán)的知識(shí)學(xué)——《論戰(zhàn)爭與和平的法權(quán)》**卷釋義（下）
**節(jié) “戰(zhàn)爭權(quán)”的知識(shí)學(xué)
一、作為“戰(zhàn)爭”知識(shí)學(xué)首位的“自然法”
二、格勞秀斯與歷史學(xué)
三、“戰(zhàn)爭權(quán)”論證的知識(shí)譜系
四、“戰(zhàn)爭傳統(tǒng)”的矯枉與返正
第二節(jié) 公戰(zhàn)與私戰(zhàn)
一、戰(zhàn)爭的劃分，及其對(duì)“私戰(zhàn)”的辯護(hù)
二、一段插敘：格勞秀斯的《論基督教的真理》
三、《論基督教的真理》中的有關(guān)問題
四、“公戰(zhàn)”問題
第三節(jié) 格勞秀斯的主權(quán)學(xué)說
一、“主權(quán)”的定義
二、“主權(quán)在民”或“人民主權(quán)”學(xué)說的沿革
三、格勞秀斯的“主權(quán)”學(xué)說與新秩序
四、對(duì)主權(quán)者的戰(zhàn)爭，或“反抗權(quán)”問題
五、戰(zhàn)爭的“動(dòng)力因”，或《法權(quán)》**卷的完結(jié)
結(jié)語“知識(shí)學(xué)”的重建與世界秩序
附錄1 域外格勞秀斯法學(xué)當(dāng)代研究評(píng)述
附錄2 格勞秀斯之后：英國內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的共和派思想簡述
參考文獻(xiàn)
后記
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諸法、知識(shí)與列國秩序: 格勞秀斯《論戰(zhàn)爭與和平的法權(quán)》第一卷釋義 作者簡介
陳彥，1981年9月生，四川隆昌人，同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)博士，現(xiàn)任教于貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院、貴州師范大學(xué)西方古典文明研究中心，講師。主要研究方向?yàn)檎握軐W(xué)、秩序史和古典國際法理論。在《經(jīng)典與解釋》輯刊、《復(fù)旦政治哲學(xué)評(píng)論》、《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》、《海國圖志》輯刊等發(fā)表學(xué)術(shù)文章十余篇，榮獲同濟(jì)大學(xué)2021年度優(yōu)秀博士論文，主持重慶市科研項(xiàng)目《激進(jìn)清教與革命的烏托邦：彌爾頓研究》( CYS14019）)一項(xiàng)。
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