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治道的理想:古典儒家政治哲學(xué)新探 版權(quán)信息
- ISBN：9787208186477
- 條形碼：9787208186477 ; 978-7-208-18647-7
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
治道的理想:古典儒家政治哲學(xué)新探 本書特色
作為中國傳統(tǒng)思想特有的范疇，“治道”這一概念早在先秦時(shí)期就已形成，秦漢以后被歷代思想家、政治家所廣泛使用。本書詳細(xì)分析了從先秦到明清，歷代以來主要儒家哲人的治道理想，試圖展現(xiàn)古典儒家政治哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，為現(xiàn)代中國的思想演變和社會(huì)發(fā)展提供參考與啟示。
作者認(rèn)為，以孔子為代表的先秦儒家在“禮崩樂壞”的歷史背景下所教導(dǎo)形成的“政治共同體”，塑造了儒家以道統(tǒng)引導(dǎo)政統(tǒng)的政治理想。從漢代儒宗董仲舒倡導(dǎo)的“推明孔氏，抑黜百家”，到宋代朱子“格君心之非”，再到明代王陽明的“內(nèi)圣外王”，儒家對王道政治的期待，內(nèi)具著士大夫?qū)Φ澜y(tǒng)的堅(jiān)守；儒哲的獨(dú)立人格和責(zé)任精神與現(xiàn)實(shí)的政治并存，構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化的“陰陽結(jié)構(gòu)”。
治道的理想:古典儒家政治哲學(xué)新探 內(nèi)容簡介
作為中國傳統(tǒng)思想特有的范疇，“治道”這一概念早在先秦時(shí)期就已形成，秦漢以后被歷代思想家、政治家所廣泛使用。本書詳細(xì)分析了從先秦到明清，歷代以來主要儒家哲人的治道理想，試圖展現(xiàn)古典儒家政治哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，為現(xiàn)代中國的思想演變和社會(huì)發(fā)展提供參考與啟示。 作者認(rèn)為，以孔子為代表的先秦儒家在“禮崩樂壞”的歷史背景下所教導(dǎo)形成的“政治共同體”，塑造了儒家以道統(tǒng)引導(dǎo)政統(tǒng)的政治理想。從漢代儒宗董仲舒倡導(dǎo)的“推明孔氏，抑黜百家”，到宋代朱子“格君心之非”，再到明代王陽明的“內(nèi)圣外王”，儒家對王道政治的期待，內(nèi)具著士大夫?qū)Φ澜y(tǒng)的堅(jiān)守；儒哲的獨(dú)立人格和責(zé)任精神與現(xiàn)實(shí)的政治并存，構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化的“陰陽結(jié)構(gòu)”。
治道的理想:古典儒家政治哲學(xué)新探 目錄
序 i
**章 政治共同體：孔子主導(dǎo)的先秦儒家的入世實(shí)踐 1
**節(jié) 孔子的“以教為政”與孔門政治共同體的形成 1
第二節(jié) 子夏“為君子儒”與先秦儒家“政治性教化派”的發(fā)展 6
第三節(jié) 大臣的“以道事君”與儒家的入世理想 14
第四節(jié) “天民”與“禮制”：孟子與荀子的“天下觀” 17
第二章 權(quán)力制衡：漢代儒宗的哲思辨義 28
**節(jié) 天道不變：天對君權(quán)的制衡 29
第二節(jié) 天聽民聽：民對君權(quán)的制衡 34
第三節(jié) 抑黜百家：士對君權(quán)的制衡 41
第四節(jié) 推明孔氏：圣對君權(quán)的制衡 52
第五節(jié) 《春秋》為漢立法：經(jīng)對君權(quán)的制衡 64
第三章 隱世弘道：文中子在政治領(lǐng)域 78
**節(jié) 人能弘道：王通對“王道”的追求 78
第二節(jié) 培養(yǎng)王臣：王通在教化領(lǐng)域的成功 80
第三節(jié) 王通在政治領(lǐng)域的再“入場” 82
第四章 共治天下：宋儒的政治思想世界 88
**節(jié) “推誠共治”：朱子對二程天道觀的繼承與發(fā)展 89
第二節(jié) “格君心之非”：朱子的“共治”實(shí)踐 93
第三節(jié) “存理滅欲”：朱子的“以德抗位” 96
第五章 文教與漢化：元代儒者對“王道政治”的哲思 102
**節(jié) 許衡理、心融合的政治倫理思想 102
第二節(jié) 耶律楚材對蒙古政權(quán)的理性化建構(gòu) 107
第三節(jié) 吳澄“性善而理正”的政治思想 120
第六章 內(nèi)圣外王：王陽明的“致良知”學(xué)說 128
**節(jié) 王陽明“覺民行道”的心路歷程 128
第二節(jié) “看滿街人都是圣人”的心學(xué)闡釋 130
第三節(jié) 王陽明對“政統(tǒng)”的思想重構(gòu) 132
第七章 經(jīng)世致用：清代常州學(xué)派的理學(xué)思想 136
**節(jié) 常州學(xué)派理學(xué)思想的時(shí)代境遇 136
第二節(jié) 常州學(xué)派對兩漢公羊?qū)W說的再創(chuàng)造 139
第三節(jié) 常州學(xué)派的經(jīng)世致用思想 152
第八章 托古改制：康有為對世界秩序的本體構(gòu)建 163
**節(jié) 元、天、仁、理相互貫通的本體論 163
第二節(jié) “天子”的平等與不平等 167
第三節(jié) 仁本、王道和民意的合一 171
第九章 明清之變與政治公共秩序的現(xiàn)代性開顯 180
**節(jié) 理、禮價(jià)值的固化與裂解 183
第二節(jié) 從情理到政治公共性觀念的倫理考察 198
參考文獻(xiàn) 219
附錄 1.“*徹底的決裂”之批判：馬列主義創(chuàng)始人的傳統(tǒng)文化觀探究 240
附錄 2.馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)在機(jī)理研究 252
附錄 3.中國式現(xiàn)代化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)探究 263
后記 282
**章 政治共同體：孔子主導(dǎo)的先秦儒家的入世實(shí)踐 1
**節(jié) 孔子的“以教為政”與孔門政治共同體的形成 1
第二節(jié) 子夏“為君子儒”與先秦儒家“政治性教化派”的發(fā)展 6
第三節(jié) 大臣的“以道事君”與儒家的入世理想 14
第四節(jié) “天民”與“禮制”：孟子與荀子的“天下觀” 17
第二章 權(quán)力制衡：漢代儒宗的哲思辨義 28
**節(jié) 天道不變：天對君權(quán)的制衡 29
第二節(jié) 天聽民聽：民對君權(quán)的制衡 34
第三節(jié) 抑黜百家：士對君權(quán)的制衡 41
第四節(jié) 推明孔氏：圣對君權(quán)的制衡 52
第五節(jié) 《春秋》為漢立法：經(jīng)對君權(quán)的制衡 64
第三章 隱世弘道：文中子在政治領(lǐng)域 78
**節(jié) 人能弘道：王通對“王道”的追求 78
第二節(jié) 培養(yǎng)王臣：王通在教化領(lǐng)域的成功 80
第三節(jié) 王通在政治領(lǐng)域的再“入場” 82
第四章 共治天下：宋儒的政治思想世界 88
**節(jié) “推誠共治”：朱子對二程天道觀的繼承與發(fā)展 89
第二節(jié) “格君心之非”：朱子的“共治”實(shí)踐 93
第三節(jié) “存理滅欲”：朱子的“以德抗位” 96
第五章 文教與漢化：元代儒者對“王道政治”的哲思 102
**節(jié) 許衡理、心融合的政治倫理思想 102
第二節(jié) 耶律楚材對蒙古政權(quán)的理性化建構(gòu) 107
第三節(jié) 吳澄“性善而理正”的政治思想 120
第六章 內(nèi)圣外王：王陽明的“致良知”學(xué)說 128
**節(jié) 王陽明“覺民行道”的心路歷程 128
第二節(jié) “看滿街人都是圣人”的心學(xué)闡釋 130
第三節(jié) 王陽明對“政統(tǒng)”的思想重構(gòu) 132
第七章 經(jīng)世致用：清代常州學(xué)派的理學(xué)思想 136
**節(jié) 常州學(xué)派理學(xué)思想的時(shí)代境遇 136
第二節(jié) 常州學(xué)派對兩漢公羊?qū)W說的再創(chuàng)造 139
第三節(jié) 常州學(xué)派的經(jīng)世致用思想 152
第八章 托古改制：康有為對世界秩序的本體構(gòu)建 163
**節(jié) 元、天、仁、理相互貫通的本體論 163
第二節(jié) “天子”的平等與不平等 167
第三節(jié) 仁本、王道和民意的合一 171
第九章 明清之變與政治公共秩序的現(xiàn)代性開顯 180
**節(jié) 理、禮價(jià)值的固化與裂解 183
第二節(jié) 從情理到政治公共性觀念的倫理考察 198
參考文獻(xiàn) 219
附錄 1.“*徹底的決裂”之批判：馬列主義創(chuàng)始人的傳統(tǒng)文化觀探究 240
附錄 2.馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)在機(jī)理研究 252
附錄 3.中國式現(xiàn)代化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)探究 263
后記 282
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治道的理想:古典儒家政治哲學(xué)新探 作者簡介
鄭濟(jì)洲，男，1988年生人，福建省福州市人，中共福建省委黨校副教授，福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士后，中山大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)博士，英國牛津大學(xué)訪問學(xué)者，中國實(shí)學(xué)研究會(huì)理事，中華孔子學(xué)會(huì)董仲舒研究會(huì)理事，研究方向?yàn)檎軐W(xué)與政治文化。在《河北學(xué)刊》《齊魯學(xué)刊》《福建論壇》《黨史研究與教學(xué)》等CSSCI核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇，主持國家課題1項(xiàng)，參與國家課題2項(xiàng)，主持省部級(jí)課題4項(xiàng)，出版學(xué)術(shù)專著《以道導(dǎo)政：儒家制衡君權(quán)思想史概述》《教化即為政：“子奚不為政”章發(fā)微》《君子之師：孔子政治性教化思想研究》等。
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