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治道的理想:古典儒家政治哲學新探 版權信息
- ISBN：9787208186477
- 條形碼：9787208186477 ; 978-7-208-18647-7
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
治道的理想:古典儒家政治哲學新探 本書特色
作為中國傳統思想特有的范疇，“治道”這一概念早在先秦時期就已形成，秦漢以后被歷代思想家、政治家所廣泛使用。本書詳細分析了從先秦到明清，歷代以來主要儒家哲人的治道理想，試圖展現古典儒家政治哲學的發展脈絡，為現代中國的思想演變和社會發展提供參考與啟示。
作者認為，以孔子為代表的先秦儒家在“禮崩樂壞”的歷史背景下所教導形成的“政治共同體”，塑造了儒家以道統引導政統的政治理想。從漢代儒宗董仲舒倡導的“推明孔氏，抑黜百家”，到宋代朱子“格君心之非”，再到明代王陽明的“內圣外王”，儒家對王道政治的期待，內具著士大夫對道統的堅守；儒哲的獨立人格和責任精神與現實的政治并存，構成了中華優秀傳統政治文化的“陰陽結構”。
治道的理想:古典儒家政治哲學新探 內容簡介
作為中國傳統思想特有的范疇，“治道”這一概念早在先秦時期就已形成，秦漢以后被歷代思想家、政治家所廣泛使用。本書詳細分析了從先秦到明清，歷代以來主要儒家哲人的治道理想，試圖展現古典儒家政治哲學的發展脈絡，為現代中國的思想演變和社會發展提供參考與啟示。 作者認為，以孔子為代表的先秦儒家在“禮崩樂壞”的歷史背景下所教導形成的“政治共同體”，塑造了儒家以道統引導政統的政治理想。從漢代儒宗董仲舒倡導的“推明孔氏，抑黜百家”，到宋代朱子“格君心之非”，再到明代王陽明的“內圣外王”，儒家對王道政治的期待，內具著士大夫對道統的堅守；儒哲的獨立人格和責任精神與現實的政治并存，構成了中華優秀傳統政治文化的“陰陽結構”。
治道的理想:古典儒家政治哲學新探 目錄
序 i
**章 政治共同體：孔子主導的先秦儒家的入世實踐 1
**節 孔子的“以教為政”與孔門政治共同體的形成 1
第二節 子夏“為君子儒”與先秦儒家“政治性教化派”的發展 6
第三節 大臣的“以道事君”與儒家的入世理想 14
第四節 “天民”與“禮制”：孟子與荀子的“天下觀” 17
第二章 權力制衡：漢代儒宗的哲思辨義 28
**節 天道不變：天對君權的制衡 29
第二節 天聽民聽：民對君權的制衡 34
第三節 抑黜百家：士對君權的制衡 41
第四節 推明孔氏：圣對君權的制衡 52
第五節 《春秋》為漢立法：經對君權的制衡 64
第三章 隱世弘道：文中子在政治領域 78
**節 人能弘道：王通對“王道”的追求 78
第二節 培養王臣：王通在教化領域的成功 80
第三節 王通在政治領域的再“入場” 82
第四章 共治天下：宋儒的政治思想世界 88
**節 “推誠共治”：朱子對二程天道觀的繼承與發展 89
第二節 “格君心之非”：朱子的“共治”實踐 93
第三節 “存理滅欲”：朱子的“以德抗位” 96
第五章 文教與漢化：元代儒者對“王道政治”的哲思 102
**節 許衡理、心融合的政治倫理思想 102
第二節 耶律楚材對蒙古政權的理性化建構 107
第三節 吳澄“性善而理正”的政治思想 120
第六章 內圣外王：王陽明的“致良知”學說 128
**節 王陽明“覺民行道”的心路歷程 128
第二節 “看滿街人都是圣人”的心學闡釋 130
第三節 王陽明對“政統”的思想重構 132
第七章 經世致用：清代常州學派的理學思想 136
**節 常州學派理學思想的時代境遇 136
第二節 常州學派對兩漢公羊學說的再創造 139
第三節 常州學派的經世致用思想 152
第八章 托古改制：康有為對世界秩序的本體構建 163
**節 元、天、仁、理相互貫通的本體論 163
第二節 “天子”的平等與不平等 167
第三節 仁本、王道和民意的合一 171
第九章 明清之變與政治公共秩序的現代性開顯 180
**節 理、禮價值的固化與裂解 183
第二節 從情理到政治公共性觀念的倫理考察 198
參考文獻 219
附錄 1.“*徹底的決裂”之批判：馬列主義創始人的傳統文化觀探究 240
附錄 2.馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合的內在機理研究 252
附錄 3.中國式現代化的中華優秀傳統文化底蘊探究 263
后記 282
**章 政治共同體：孔子主導的先秦儒家的入世實踐 1
**節 孔子的“以教為政”與孔門政治共同體的形成 1
第二節 子夏“為君子儒”與先秦儒家“政治性教化派”的發展 6
第三節 大臣的“以道事君”與儒家的入世理想 14
第四節 “天民”與“禮制”：孟子與荀子的“天下觀” 17
第二章 權力制衡：漢代儒宗的哲思辨義 28
**節 天道不變：天對君權的制衡 29
第二節 天聽民聽：民對君權的制衡 34
第三節 抑黜百家：士對君權的制衡 41
第四節 推明孔氏：圣對君權的制衡 52
第五節 《春秋》為漢立法：經對君權的制衡 64
第三章 隱世弘道：文中子在政治領域 78
**節 人能弘道：王通對“王道”的追求 78
第二節 培養王臣：王通在教化領域的成功 80
第三節 王通在政治領域的再“入場” 82
第四章 共治天下：宋儒的政治思想世界 88
**節 “推誠共治”：朱子對二程天道觀的繼承與發展 89
第二節 “格君心之非”：朱子的“共治”實踐 93
第三節 “存理滅欲”：朱子的“以德抗位” 96
第五章 文教與漢化：元代儒者對“王道政治”的哲思 102
**節 許衡理、心融合的政治倫理思想 102
第二節 耶律楚材對蒙古政權的理性化建構 107
第三節 吳澄“性善而理正”的政治思想 120
第六章 內圣外王：王陽明的“致良知”學說 128
**節 王陽明“覺民行道”的心路歷程 128
第二節 “看滿街人都是圣人”的心學闡釋 130
第三節 王陽明對“政統”的思想重構 132
第七章 經世致用：清代常州學派的理學思想 136
**節 常州學派理學思想的時代境遇 136
第二節 常州學派對兩漢公羊學說的再創造 139
第三節 常州學派的經世致用思想 152
第八章 托古改制：康有為對世界秩序的本體構建 163
**節 元、天、仁、理相互貫通的本體論 163
第二節 “天子”的平等與不平等 167
第三節 仁本、王道和民意的合一 171
第九章 明清之變與政治公共秩序的現代性開顯 180
**節 理、禮價值的固化與裂解 183
第二節 從情理到政治公共性觀念的倫理考察 198
參考文獻 219
附錄 1.“*徹底的決裂”之批判：馬列主義創始人的傳統文化觀探究 240
附錄 2.馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合的內在機理研究 252
附錄 3.中國式現代化的中華優秀傳統文化底蘊探究 263
后記 282
展開全部
治道的理想:古典儒家政治哲學新探 作者簡介
鄭濟洲，男，1988年生人，福建省福州市人，中共福建省委黨校副教授，福建師范大學馬克思主義學院博士后，中山大學哲學系中國哲學博士，英國牛津大學訪問學者，中國實學研究會理事，中華孔子學會董仲舒研究會理事，研究方向為哲學與政治文化。在《河北學刊》《齊魯學刊》《福建論壇》《黨史研究與教學》等CSSCI核心期刊發表學術論文十余篇，主持國家課題1項，參與國家課題2項，主持省部級課題4項，出版學術專著《以道導政：儒家制衡君權思想史概述》《教化即為政：“子奚不為政”章發微》《君子之師：孔子政治性教化思想研究》等。
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