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馮天瑜學(xué)述 版權(quán)信息
- ISBN：9787208186330
- 條形碼：9787208186330 ; 978-7-208-18633-0
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
馮天瑜學(xué)述 本書特色
馮天瑜先生是中國文化史研究領(lǐng)域的大家，他提出并系統(tǒng)論證了“文化生態(tài)”說、“文化元典”說、“歷史文化語義學(xué)”等，其代表作《中華文化史》《中國文化生成史》被譽為“新中國文化史研究的扛鼎之作”。2019年“湯用彤學(xué)術(shù)獎”評委會對馮天瑜先生的頒獎辭為：“先生處世，樹德立言，以生態(tài)、元典之論，獨秀前哲。考析華夏文脈，究探先賢驪淵；述上哲之誥，益后輩之思；觀瀾索源，振葉尋根；鉆仰中外交流之脈絡(luò)，昭晰古今發(fā)展之源流；察人文以成化，固彝憲而生知，嘉惠學(xué)林，淵哉鑠乎！榮膺茲獎，當(dāng)之無愧！”
本書從馮天瑜先生少年時代起筆，以時間為序，全面系統(tǒng)地論述了他的學(xué)術(shù)理路、思想及理論貢獻(xiàn)，為學(xué)界同仁領(lǐng)略大家風(fēng)范、探尋問學(xué)路徑提供參考借鑒。
馮天瑜學(xué)述 內(nèi)容簡介
馮天瑜（1942-2023）是中華文化史領(lǐng)域的學(xué)術(shù)大家，他提出并論證了“文化生態(tài)”說、“文化元典”說、“歷史文化語義學(xué)”等，是對研究中國文化的重要貢獻(xiàn)，其著作《中華文化史》《中國文化生成史》被譽為“新中國文化史研究的扛鼎之作”。2019年馮天瑜榮獲“湯用彤學(xué)術(shù)獎”。 何曉明作為馮天瑜先生的弟子，同為《中華文化史》的合著者之一，追隨馮天瑜研習(xí)中國文化四十余年，對馮先生的學(xué)術(shù)生涯、社會交往與生活情景有著更為細(xì)致的了解。 本稿從馮天瑜少年時代起筆，以時間為線索，共28篇，后有3篇附錄和后記。全面系統(tǒng)地論述了馮天瑜先生的學(xué)術(shù)思想和著作貢獻(xiàn)，為學(xué)界同仁領(lǐng)略大家風(fēng)范，探尋問學(xué)路徑提供參考借鑒。
馮天瑜學(xué)述 目錄
**章 從少年到青年／11
就讀三所名校
湖北省圖書館的小讀者
幼承庭訓(xùn)
《武漢晚報》的高產(chǎn)作者
第二章 《孔丘教育思想批判》出版前后／10
書稿的投寄
增強批判力度
批孔思想由來
晚年反思
第三章 徜徉在神話世界里／17
上古神話特色
神話三大系統(tǒng)
上古神話舉要
神話的文化史地位
第四章 思想家論智力／37
智力界說
影響智力形成諸因素
智力結(jié)構(gòu)諸側(cè)面
智力培養(yǎng)方法
第五章 文化史研究的報春花／46
中國古文化溯源
中國古文化鳥瞰
以都城發(fā)展為線索的古代文化史
古都重心的由西向東移動
第六章 新中國**部文化通史／63
寫作緣起
文化史研究對象
中國文化生態(tài)說的提出
文化歷程與前景展望
第七章 中國學(xué)術(shù)源流的梳理／71
中國學(xué)術(shù)的大致路徑
春秋戰(zhàn)國是先秦學(xué)術(shù)全盛期
吸收了佛學(xué)成果的宋代理學(xué)
清初之學(xué)氣象博大
第八章 元典精神重光／83
“元典”概念創(chuàng)制
元典的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
中華元典的精神要旨
元典精神的近代轉(zhuǎn)換
第九章 襲常與新變：明清文化五百年／95
歷史發(fā)展的特別節(jié)點
“集古”與“萌新”
社會風(fēng)尚及西學(xué)東漸
標(biāo)桿人物
第十章 解構(gòu)專制：新民本思想／106
“新民本”的歷史內(nèi)涵
理論來源
思想內(nèi)容三層面
標(biāo)本：《明夷待訪錄》
第十一章 通往近代新學(xué)的橋梁／116
晚清經(jīng)世實學(xué)的四個階段
經(jīng)世實學(xué)的內(nèi)容
洋務(wù)大吏的經(jīng)世觀念與實踐
章太炎、嚴(yán)復(fù)的創(chuàng)造性思想勞作
第十二章 從“文化生態(tài)”到“文化生成”／127
《中國文化生成史》的由來
文化生態(tài)學(xué)說的修訂完善
重要問題探析
明確文化史分期
第十三章 在馬克思的故鄉(xiāng)／139
訪學(xué)特里爾
在馬克思故居紀(jì)念館
唯物史觀的理論意義
唯物史觀在中國傳播的成敗得失
第十四章 訪學(xué)東瀛／146
訪問愛知大學(xué)
與中島敏夫同臺講授中國古典研究
完成《“千歲丸”上海行》
感受中西日文化互動的脈搏
第十五章 創(chuàng)立歷史文化語義學(xué)／157
實踐基礎(chǔ)與內(nèi)在邏輯
建立歷史文化語義學(xué)的當(dāng)下意義
三十個關(guān)鍵詞的文化史
詞語、觀念和思想史三重意蘊
第十六章 文化互動與新詞生成／164
漢語借詞三階段
明清時代西洋術(shù)語的譯介
日源漢字新語的厘定與傳入
對漢字新詞的迎受與拒斥
第十七章 “封建”考論／173
“封建”本義
“封建”名實錯位的表現(xiàn)正本清源
“三頂帽子”及其答辯
第十八章 情系桑梓／198
赤子情懷
修撰地方志
盤龍城與武漢
《荊楚文庫》總編輯
第十九章 武昌首義研究／208
幫助賀覺非，完成《首義史》
武昌首義開創(chuàng)歷史先機
短時段首義造因于長時段社會變革
辛亥首義精神不朽
第二十章 為“洋務(wù)殿軍”三立傳／215
近代史上的過渡型人物
張之洞與“湖北新政”
張之洞思想諸側(cè)面
歷史評價
第二十一章 為了和平與正義／225
解密日本侵略的鑰匙
剖析“神國論”與“武士道”
社會達(dá)爾文主義日本版
批判現(xiàn)代日本歷史修正主義
第二十二章 談笑有鴻儒／237
“明清文化史沙龍”
與饒宗頤的交往
文藝界的朋友
為學(xué)者速寫
第二十三章 治學(xué)理路與方法／249
“即器求道，觀象索義”
義理，考證，辭章
看家書
寫作的“一慢，二快，三慢”
第二十四章 人文精神的透視與力行／256
“人文精神”界定
中西人文精神比較
疫情期間的人文寫作
批判意識與社會關(guān)懷
第二十五章 平民本位與學(xué)人初心／ 266
父親是人生楷模
“遠(yuǎn)權(quán)貴，拒妄財”
“馮氏三藏”體現(xiàn)高風(fēng)亮節(jié)
“向著公民的無悔抉擇” 附錄一馮天瑜素描／275
附錄二馮天瑜學(xué)術(shù)小傳／283
附錄三馮天瑜主要著作名錄／297
后記／ 300
就讀三所名校
湖北省圖書館的小讀者
幼承庭訓(xùn)
《武漢晚報》的高產(chǎn)作者
第二章 《孔丘教育思想批判》出版前后／10
書稿的投寄
增強批判力度
批孔思想由來
晚年反思
第三章 徜徉在神話世界里／17
上古神話特色
神話三大系統(tǒng)
上古神話舉要
神話的文化史地位
第四章 思想家論智力／37
智力界說
影響智力形成諸因素
智力結(jié)構(gòu)諸側(cè)面
智力培養(yǎng)方法
第五章 文化史研究的報春花／46
中國古文化溯源
中國古文化鳥瞰
以都城發(fā)展為線索的古代文化史
古都重心的由西向東移動
第六章 新中國**部文化通史／63
寫作緣起
文化史研究對象
中國文化生態(tài)說的提出
文化歷程與前景展望
第七章 中國學(xué)術(shù)源流的梳理／71
中國學(xué)術(shù)的大致路徑
春秋戰(zhàn)國是先秦學(xué)術(shù)全盛期
吸收了佛學(xué)成果的宋代理學(xué)
清初之學(xué)氣象博大
第八章 元典精神重光／83
“元典”概念創(chuàng)制
元典的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
中華元典的精神要旨
元典精神的近代轉(zhuǎn)換
第九章 襲常與新變：明清文化五百年／95
歷史發(fā)展的特別節(jié)點
“集古”與“萌新”
社會風(fēng)尚及西學(xué)東漸
標(biāo)桿人物
第十章 解構(gòu)專制：新民本思想／106
“新民本”的歷史內(nèi)涵
理論來源
思想內(nèi)容三層面
標(biāo)本：《明夷待訪錄》
第十一章 通往近代新學(xué)的橋梁／116
晚清經(jīng)世實學(xué)的四個階段
經(jīng)世實學(xué)的內(nèi)容
洋務(wù)大吏的經(jīng)世觀念與實踐
章太炎、嚴(yán)復(fù)的創(chuàng)造性思想勞作
第十二章 從“文化生態(tài)”到“文化生成”／127
《中國文化生成史》的由來
文化生態(tài)學(xué)說的修訂完善
重要問題探析
明確文化史分期
第十三章 在馬克思的故鄉(xiāng)／139
訪學(xué)特里爾
在馬克思故居紀(jì)念館
唯物史觀的理論意義
唯物史觀在中國傳播的成敗得失
第十四章 訪學(xué)東瀛／146
訪問愛知大學(xué)
與中島敏夫同臺講授中國古典研究
完成《“千歲丸”上海行》
感受中西日文化互動的脈搏
第十五章 創(chuàng)立歷史文化語義學(xué)／157
實踐基礎(chǔ)與內(nèi)在邏輯
建立歷史文化語義學(xué)的當(dāng)下意義
三十個關(guān)鍵詞的文化史
詞語、觀念和思想史三重意蘊
第十六章 文化互動與新詞生成／164
漢語借詞三階段
明清時代西洋術(shù)語的譯介
日源漢字新語的厘定與傳入
對漢字新詞的迎受與拒斥
第十七章 “封建”考論／173
“封建”本義
“封建”名實錯位的表現(xiàn)正本清源
“三頂帽子”及其答辯
第十八章 情系桑梓／198
赤子情懷
修撰地方志
盤龍城與武漢
《荊楚文庫》總編輯
第十九章 武昌首義研究／208
幫助賀覺非，完成《首義史》
武昌首義開創(chuàng)歷史先機
短時段首義造因于長時段社會變革
辛亥首義精神不朽
第二十章 為“洋務(wù)殿軍”三立傳／215
近代史上的過渡型人物
張之洞與“湖北新政”
張之洞思想諸側(cè)面
歷史評價
第二十一章 為了和平與正義／225
解密日本侵略的鑰匙
剖析“神國論”與“武士道”
社會達(dá)爾文主義日本版
批判現(xiàn)代日本歷史修正主義
第二十二章 談笑有鴻儒／237
“明清文化史沙龍”
與饒宗頤的交往
文藝界的朋友
為學(xué)者速寫
第二十三章 治學(xué)理路與方法／249
“即器求道，觀象索義”
義理，考證，辭章
看家書
寫作的“一慢，二快，三慢”
第二十四章 人文精神的透視與力行／256
“人文精神”界定
中西人文精神比較
疫情期間的人文寫作
批判意識與社會關(guān)懷
第二十五章 平民本位與學(xué)人初心／ 266
父親是人生楷模
“遠(yuǎn)權(quán)貴，拒妄財”
“馮氏三藏”體現(xiàn)高風(fēng)亮節(jié)
“向著公民的無悔抉擇” 附錄一馮天瑜素描／275
附錄二馮天瑜學(xué)術(shù)小傳／283
附錄三馮天瑜主要著作名錄／297
后記／ 300
展開全部
馮天瑜學(xué)述 作者簡介
何曉明，
湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，湖北省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家，享受國務(wù)院政府特殊津貼。
追隨馮天瑜先生習(xí)史四十余年。合著有《中華文化史》《張之洞評傳》，對先生的學(xué)術(shù)理路和治學(xué)精神有較為深入的理解。
主要研究方向為中國文化史和思想史，在《歷史研究》《哲學(xué)研究》《近代史研究》《史學(xué)理論研究》等刊物上發(fā)表論文百余篇，代表性論著有《百年憂患——知識分子命運與中國現(xiàn)代化進(jìn)程》《返本與開新——近代中國文化保守主義新論》《中國皇權(quán)史》等，獨著、合著約二十種。曾獲國家圖書獎、中國圖書獎、國家教 委社科成果獎和湖北省、武漢市社會科學(xué)成果獎等多項榮譽。
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