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中國哲學與文化(第二十一輯):佛學與中國哲學之交涉 版權信息
- ISBN：9787573210180
- 條形碼：9787573210180 ; 978-7-5732-1018-0
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國哲學與文化(第二十一輯):佛學與中國哲學之交涉 內容簡介
本輯的主題為“佛學與中國哲學之交涉”，收有主題論文四篇，加上其他論文兩篇，共收文四篇。姚治華老師的文章以梵、藏、漢對譯為基礎，討論了鳩摩羅什漢譯文獻中的“假名”及相關概念。陳榮灼老師的文章對梅約翰所編《朱子哲學思想的佛教根源》中的觀點提出商榷。耿晴老師的文章檢討了牟宗三對佛教體用義的判定，認為他的詮釋并不成功。圣凱老師的文章討論了隋唐佛教宗派的形成，認為其既蘊含“差異—同一”的文明交流，又呈現“邊緣—中心”的文明互鑒意義。賴錫三老師的文章分析了《齊物論》的攖寧法門，并認為牟宗三對《莊子》的理解并不準確。白自強老師的文章分析了《莊子》中人性的內涵。
中國哲學與文化(第二十一輯):佛學與中國哲學之交涉 目錄
主題論文：佛學與中國哲學之交涉
“依托施設”與“假名”
華嚴宗與朱子
佛家的空僅僅是抒意字嗎？牟宗三佛家體用義之再衡定
隋唐佛教宗派形成的文明史意義
專 論
《齊物論》“大覺亦夢”的吊詭主體與攖寧法門——兼與牟宗三所詮釋的天臺、華嚴相對話
新葉林
以心、德言性：莊子對人性的整體把握
編后語
佛學與中國哲學之交涉
稿 約
“依托施設”與“假名”
華嚴宗與朱子
佛家的空僅僅是抒意字嗎？牟宗三佛家體用義之再衡定
隋唐佛教宗派形成的文明史意義
專 論
《齊物論》“大覺亦夢”的吊詭主體與攖寧法門——兼與牟宗三所詮釋的天臺、華嚴相對話
新葉林
以心、德言性：莊子對人性的整體把握
編后語
佛學與中國哲學之交涉
稿 約
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中國哲學與文化(第二十一輯):佛學與中國哲學之交涉 作者簡介
香港中文大學哲學系中國哲學與文化研究中心于2005年成立，劉笑敢教授及信廣來教授為榮譽主任，并由鄭宗義教授及姚治華教授分別擔任正副主任。中心通過舉辦國際學術會議、學者訪問計劃及出版期刊，致力于組織與推動新課題、新方法、新領域、新資料的探索與研究，提升中國哲學與文化研究的學術水平和促進學術交流。
鄭宗義，1995年畢業于香港中文大學，哲學博士，現任教于香港中文大學。熱愛教學與研究，信奉孔子之言：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
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