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《孝經(jīng)》學(xué)發(fā)展史--國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目 版權(quán)信息
- ISBN：9787101164701
- 條形碼：9787101164701 ; 978-7-101-16470-1
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
《孝經(jīng)》學(xué)發(fā)展史--國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書結(jié)合新近出土文獻(xiàn)，采取經(jīng)學(xué)與哲學(xué)結(jié)合的方法，梳理《孝經(jīng)》學(xué)發(fā)展的義理脈絡(luò)及其與哲學(xué)思潮的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，嘗試在文獻(xiàn)的掌握、思想史的分析、《孝經(jīng)》學(xué)本身問題意識(shí)的尋繹等方面實(shí)現(xiàn)突破，深刻揭示《孝經(jīng)》與儒家孝觀念的真精神，澄清近代以來(lái)附加在《孝經(jīng)》與孝觀念乃至儒學(xué)、中國(guó)文化之上的一些誤解；并通過對(duì)現(xiàn)代性憂患的分析，在古今之辨的視域中，彰顯儒家孝思想蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與意義。
《孝經(jīng)》學(xué)發(fā)展史--國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目 目錄
緒論：《孝經(jīng)》學(xué)研究的回顧與展望
一、清末民國(guó)《孝經(jīng)》研究的三種趨向
二、三部《孝經(jīng)》學(xué)史著作
三、研究?jī)?nèi)容與方法論的反思
**章 《孝經(jīng)》的文本與義理——基于傳世、出土文獻(xiàn)的參證
**節(jié) “夫孝，德之本，教之所由生”的思想脈絡(luò)
第二節(jié) 《孝經(jīng)》與《曾子》中的五等之孝
第三節(jié) 《孝經(jīng)》、顏氏之儒及其他
第二章 《春秋》與《孝經(jīng)》相表里——漢代的《孝經(jīng)》學(xué)
**節(jié) 董仲舒的《孝經(jīng)》學(xué)
一、堯舜之道與家天下的調(diào)和
二、“為人者天”
三、“五行者，五行也”：孝的形上化與移孝作忠
第二節(jié) 致太平與總會(huì)六經(jīng)：鄭玄的《孝經(jīng)》學(xué)
一、五帝三王與大同小康：“禹，三王*先者”之義
二、《春秋》與《孝經(jīng)》相表里
三、五行之綱紀(jì)與六經(jīng)之總會(huì)
余論
第三章 儒法之辨與《孝經(jīng)》詮釋——魏晉至唐代的《孝經(jīng)》學(xué)
**節(jié) 《古文孝經(jīng)孔傳》的文本與思想
一、《古文孝經(jīng)孔傳》與《管子》對(duì)參
二、孝經(jīng)》詮釋的法家化
第二節(jié) 劉炫《孝經(jīng)述議》與魏晉南北朝《孝經(jīng)》學(xué)、《述議》對(duì)《孔傳》法家化注解的依循與稀釋
二、孝還是法：《五刑章》詮釋的兩極
三、再議《孔傳》成書當(dāng)在漢末魏初而非東晉初
余論
第三節(jié) 公天下的隱沒與忠君的凸顯：唐《孝經(jīng)注疏》新探
一、崇道德而抑仁禮
二、擺落古禮與公天下精神的芟除
三、《孝經(jīng)注疏》中的“唐律”與尊君的強(qiáng)化
小結(jié)
第四章 孝理、孝行與本心——宋元時(shí)期的《孝經(jīng)》學(xué)
**節(jié) 孝理與孝行：契嵩的佛門《孝經(jīng)》學(xué)
一、孝為大戒之所以先
二、理為孝之所以出
三、世間孝與出世間孝的融通
小結(jié)
第二節(jié) 程頤的《孝經(jīng)》學(xué)
一、郊祀宗祀與嚴(yán)父配天
二、“立宗子法亦是天理”
三、仁體孝用：“父子之愛本是公”
小結(jié)
第三節(jié) 朱熹《孝經(jīng)》學(xué)探微
一、《孝經(jīng)刊誤》與《孝經(jīng)考異》
二、朱熹考定《古文孝經(jīng)》二階段說的考察
三、從“不理會(huì)《孝經(jīng)》”到“理會(huì)《孝經(jīng)》”：理學(xué)化《孝經(jīng)》闡釋的發(fā)生
小結(jié)
第四節(jié) 程朱一脈《孝經(jīng)》學(xué)之側(cè)面：項(xiàng)安世、童伯羽與黃震
一、童伯羽《孝經(jīng)衍義》
二、項(xiàng)安世（孝經(jīng)說》
三、黃震《讀》》
第五節(jié) 陸楊心學(xué)派的《孝經(jīng)》學(xué)
一、陸九淵的“傳曾子則有《孝經(jīng)》”論
二、“孝之外無(wú)他道”：楊簡(jiǎn)的《孝經(jīng)》學(xué)
小結(jié)
第五章 孝即良知與漢宋兼采——明代的《孝經(jīng)》學(xué)
**節(jié) 從良知學(xué)到《孝經(jīng)》學(xué)
一、體用與生意：王陽(yáng)明良知學(xué)論域中的孝論
二、以《孝經(jīng)》詮釋《大學(xué)》：陽(yáng)明后學(xué)的以經(jīng)解經(jīng)
三、孝即良知：虞淳熙以良知學(xué)注解《孝經(jīng)》的《孝經(jīng)邇言》
小結(jié)
第二節(jié) 泰州學(xué)派楊起元《孝經(jīng)》學(xué)考論
一、說孝三書》當(dāng)為《孝經(jīng)五書》
二、孝經(jīng)注》的謎團(tuán)
三、融匯良知學(xué)與佛道二教
余論
第三節(jié) 呂維祺《孝經(jīng)大全》和會(huì)朱陸的注釋特色與以經(jīng)解經(jīng)的解經(jīng)原則
一、《孝經(jīng)大全》和會(huì)朱陸、互存就質(zhì)的注釋特色
二、《孝經(jīng)大全》“以經(jīng)解經(jīng)”的解經(jīng)原則
小結(jié)
第四節(jié) 黃道周的《孝經(jīng)》學(xué)——以《孝經(jīng)集傳》為中心
一、孔子晚年作《孝經(jīng)》與《孝經(jīng)》五微義
二、黃道周生命體驗(yàn)在《孝經(jīng)》中的結(jié)聚
小結(jié)
第五節(jié) 《孝經(jīng)》“嚴(yán)父配天”義與嘉靖帝明堂配享改制
引言
一、宋代官員、理學(xué)家關(guān)于“嚴(yán)父配天”的爭(zhēng)議
二、元儒吳澄《孝經(jīng)定本》中的“嚴(yán)父配天”義
三、晚明士人的“嚴(yán)父配天”義與嘉靖帝明堂禮制改革
第六章 家國(guó)天下的關(guān)切——清代以降的《孝經(jīng)》學(xué)
**節(jié) 重“行事”與“順天下”：阮元阮福父子的《孝經(jīng)》學(xué)
一、傳道即傳孝
二、“從事孔子之學(xué)者，，當(dāng)自曾子始”
三、“志在《春秋》，行在《孝經(jīng)》”
余論：“順天下”的微詞
第二節(jié) 闡明三綱之義：曹元弼的《孝經(jīng)》學(xué)
一、《孝經(jīng)》為六經(jīng)之總會(huì)
二、《春秋》和《孝經(jīng)》相表里
三、曹元弼與周邊友人的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷
第三節(jié) 章太炎“新四書”體系中的《孝經(jīng)》學(xué)
一、修已治人的“新四書”體系
二、《孝經(jīng)》為經(jīng)中之綱領(lǐng)”
三、儒墨中西之辨與《孝經(jīng)》觀的轉(zhuǎn)變
余論：一種新經(jīng)學(xué)？
第四節(jié) 家、國(guó)、天下之間：熊十力的《孝經(jīng)》觀和孝論
一、道德之孝與政治之孝
二、舊道德與新道德
三、民之父母與天下大同
余論：家庭與天下之間
結(jié)語(yǔ)：孝與現(xiàn)代性
一、愛身與生命的意義
二、一體與個(gè)體
三、愛敬與平等
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
《孝經(jīng)》學(xué)發(fā)展史--國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目 作者簡(jiǎn)介
劉增光，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師，主要從事宋明理學(xué)、經(jīng)學(xué)史研究。已出版專著《晚明<孝經(jīng)>學(xué)研究》，譯著《道德愚人》《<道德經(jīng)>的哲學(xué)》(修訂版《東西之道：<道德經(jīng)>與西方哲學(xué)》)，點(diǎn)校整理《曹元弼<孝經(jīng)>學(xué)著作四種》等，在《哲學(xué)研究》《中國(guó)哲學(xué)史》《孔子研究》、Contemporary Chinese Thought等國(guó)內(nèi)外期刊發(fā)表論文若干篇。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)、教育部人文社科青年基金項(xiàng)目1項(xiàng)。入選第十屆興正德·士恒青年學(xué)者(2021)、“致敬國(guó)學(xué)：第五屆華人國(guó)學(xué)大典”之“國(guó)學(xué)星斗計(jì)劃·新秀組”(2022)。
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