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山宗水源——青藏高原生態(tài)倫理思想研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787522826882
- 條形碼：9787522826882 ; 978-7-5228-2688-2
- 裝幀：平裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
山宗水源——青藏高原生態(tài)倫理思想研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)系統(tǒng)梳理了青藏高原各民族生態(tài)倫理文化，并將昆侖文化、大禹神話與青藏高原河源文化聯(lián)系起來(lái)，分析了青藏高原各民族的資源觀、環(huán)境觀，指出了河源文化的內(nèi)核就是生態(tài)文化，這對(duì)繼承和保護(hù)好傳統(tǒng)的文化精神資源，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)具有重要的意義。
山宗水源——青藏高原生態(tài)倫理思想研究 目錄
緒論
**章河源
**節(jié)河源地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)價(jià)值
一河源地區(qū)地質(zhì)地貌價(jià)值
二河源地區(qū)生物多樣性價(jià)值
三河源地區(qū)游牧文化價(jià)值
第二節(jié)河源之“山宗水源”的自然稟賦
一巴顏喀拉山脈與黃河等水系及湖泊
二唐古拉山脈與長(zhǎng)江等水系
三阿尼瑪卿山脈與大渡河水系
四可可西里山脈與楚瑪爾水系
五西傾山與洮河等水系
第三節(jié)歷史視野中的“河源”與“江源”
一關(guān)于“河源”
二關(guān)于“江源”
三河源是人類文明的重要源頭
第二章青藏高原河源文化與中華文明
**節(jié)河源地區(qū)與上古文明
一河源地區(qū)早期人類活動(dòng)
二河源地區(qū)的原始文化遺存
第二節(jié)羌人與中華民族多元一體文明格局的形成
一關(guān)于“文明”的界定
二西羌的繁衍及其遷徙
三藏族先民與西羌部落
四西羌與古代族群文明互動(dòng)
第三節(jié)河源昆侖文化與中華民族文化的認(rèn)同
一神話昆侖
二地望昆侖
三河源昆侖與華夏民族
第四節(jié)“同心方”的宇宙空間模式與中華民族共有精神家園
一《山海經(jīng)》的宇宙空間模式
二“禹域”與九州
三五方、九州與華夏文明
第五節(jié)河源文化與人類古代文明的互動(dòng)
一絲綢之路青海道
二唐蕃古道與南亞廊道
三茶馬古道與文明古道
第三章青藏高原生態(tài)倫理思想：人與自然
**節(jié)尊重自然，順應(yīng)自然
一關(guān)于“自然”
二人詩(shī)意地棲居于大地之上
三人類與自然密不可分
四人類受到自然的懲罰
第二節(jié)人與自然生命同源意識(shí)
一青藏高原及其山水形成
二宇宙萬(wàn)物起源
三人類誕生與起源
第三節(jié)自然崇拜中的敬畏意識(shí)
一山水是大自然的珍貴饋贈(zèng)
二黃河“瑪曲”與長(zhǎng)江“治曲”的傳說(shuō)
三高原物種起源
第四章青藏高原生態(tài)倫理思想：“山川神主”
**節(jié)生態(tài)平衡，持續(xù)發(fā)展
一生命之網(wǎng)
二生命共同體意識(shí)
第二節(jié)山為萬(wàn)物之本
一中國(guó)古代封禪制度
二以黃琮禮昆侖
三神山祭祀體系
四祭祀阿尼瑪卿
五神圣祁連山脈
第三節(jié)水為生命之源
一青海湖的歷史
二青海湖的傳說(shuō)
三青海湖祭祀儀式
四山水一體的自然萬(wàn)物崇拜
第四節(jié)祭河源神廟與“山川神主”
一河源神廟的興修與祭祀
二禹：從“山川神主”到“夏宗人王”
三祭禹祀典的肇始與發(fā)展
四哈拉庫(kù)圖古城禹王廟
五積石關(guān)禹王廟之興廢建制
第五章青藏高原生態(tài)倫理思想：自然崇拜
**節(jié)節(jié)制欲望，適度索取
一生命的棲息地
二與自然共生之道
三“人在情境”中的系統(tǒng)思考
第二節(jié)動(dòng)物崇拜
一牦牛崇拜
二羱羝崇拜
三瓊鳥(niǎo)崇拜
第三節(jié)自然與神靈崇拜
一龍神（Klu）
二年神（Gnyan）
三“勒如欽姆”
四祭祀儀式
第六章青藏高原河源文化的核心價(jià)值內(nèi)涵與生態(tài)文明建設(shè)
**節(jié)現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)與生態(tài)文化
一現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)與生存險(xiǎn)境
二人與自然關(guān)系的三個(gè)階段
三生態(tài)危機(jī)實(shí)為文化之危機(jī)
第二節(jié)生態(tài)倫理思想與生態(tài)文明
一交叉路口上的人類：走向人與自然和諧共生之路
二“人類紀(jì)”與生態(tài)文明新時(shí)代
三生態(tài)倫理思想：生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)及精神動(dòng)力
第三節(jié)青藏高原河源文化的核心價(jià)值內(nèi)涵就是生態(tài)文化
一“文化”之定義與文化學(xué)理論
二文化與自然之間的矛盾與張力
三和諧共享的青藏高原河源生態(tài)文化體系
第四節(jié)青藏高原河源文化與生態(tài)文明建設(shè)
一生態(tài)文明建設(shè)的歷史脈絡(luò)
二新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)理論的內(nèi)容譜系
三青藏高原河源地區(qū)“人與自然和諧共生”關(guān)系的東方范式
四人與自然和諧共生關(guān)系之實(shí)踐案例
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
**章河源
**節(jié)河源地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)價(jià)值
一河源地區(qū)地質(zhì)地貌價(jià)值
二河源地區(qū)生物多樣性價(jià)值
三河源地區(qū)游牧文化價(jià)值
第二節(jié)河源之“山宗水源”的自然稟賦
一巴顏喀拉山脈與黃河等水系及湖泊
二唐古拉山脈與長(zhǎng)江等水系
三阿尼瑪卿山脈與大渡河水系
四可可西里山脈與楚瑪爾水系
五西傾山與洮河等水系
第三節(jié)歷史視野中的“河源”與“江源”
一關(guān)于“河源”
二關(guān)于“江源”
三河源是人類文明的重要源頭
第二章青藏高原河源文化與中華文明
**節(jié)河源地區(qū)與上古文明
一河源地區(qū)早期人類活動(dòng)
二河源地區(qū)的原始文化遺存
第二節(jié)羌人與中華民族多元一體文明格局的形成
一關(guān)于“文明”的界定
二西羌的繁衍及其遷徙
三藏族先民與西羌部落
四西羌與古代族群文明互動(dòng)
第三節(jié)河源昆侖文化與中華民族文化的認(rèn)同
一神話昆侖
二地望昆侖
三河源昆侖與華夏民族
第四節(jié)“同心方”的宇宙空間模式與中華民族共有精神家園
一《山海經(jīng)》的宇宙空間模式
二“禹域”與九州
三五方、九州與華夏文明
第五節(jié)河源文化與人類古代文明的互動(dòng)
一絲綢之路青海道
二唐蕃古道與南亞廊道
三茶馬古道與文明古道
第三章青藏高原生態(tài)倫理思想：人與自然
**節(jié)尊重自然，順應(yīng)自然
一關(guān)于“自然”
二人詩(shī)意地棲居于大地之上
三人類與自然密不可分
四人類受到自然的懲罰
第二節(jié)人與自然生命同源意識(shí)
一青藏高原及其山水形成
二宇宙萬(wàn)物起源
三人類誕生與起源
第三節(jié)自然崇拜中的敬畏意識(shí)
一山水是大自然的珍貴饋贈(zèng)
二黃河“瑪曲”與長(zhǎng)江“治曲”的傳說(shuō)
三高原物種起源
第四章青藏高原生態(tài)倫理思想：“山川神主”
**節(jié)生態(tài)平衡，持續(xù)發(fā)展
一生命之網(wǎng)
二生命共同體意識(shí)
第二節(jié)山為萬(wàn)物之本
一中國(guó)古代封禪制度
二以黃琮禮昆侖
三神山祭祀體系
四祭祀阿尼瑪卿
五神圣祁連山脈
第三節(jié)水為生命之源
一青海湖的歷史
二青海湖的傳說(shuō)
三青海湖祭祀儀式
四山水一體的自然萬(wàn)物崇拜
第四節(jié)祭河源神廟與“山川神主”
一河源神廟的興修與祭祀
二禹：從“山川神主”到“夏宗人王”
三祭禹祀典的肇始與發(fā)展
四哈拉庫(kù)圖古城禹王廟
五積石關(guān)禹王廟之興廢建制
第五章青藏高原生態(tài)倫理思想：自然崇拜
**節(jié)節(jié)制欲望，適度索取
一生命的棲息地
二與自然共生之道
三“人在情境”中的系統(tǒng)思考
第二節(jié)動(dòng)物崇拜
一牦牛崇拜
二羱羝崇拜
三瓊鳥(niǎo)崇拜
第三節(jié)自然與神靈崇拜
一龍神（Klu）
二年神（Gnyan）
三“勒如欽姆”
四祭祀儀式
第六章青藏高原河源文化的核心價(jià)值內(nèi)涵與生態(tài)文明建設(shè)
**節(jié)現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)與生態(tài)文化
一現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)與生存險(xiǎn)境
二人與自然關(guān)系的三個(gè)階段
三生態(tài)危機(jī)實(shí)為文化之危機(jī)
第二節(jié)生態(tài)倫理思想與生態(tài)文明
一交叉路口上的人類：走向人與自然和諧共生之路
二“人類紀(jì)”與生態(tài)文明新時(shí)代
三生態(tài)倫理思想：生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)及精神動(dòng)力
第三節(jié)青藏高原河源文化的核心價(jià)值內(nèi)涵就是生態(tài)文化
一“文化”之定義與文化學(xué)理論
二文化與自然之間的矛盾與張力
三和諧共享的青藏高原河源生態(tài)文化體系
第四節(jié)青藏高原河源文化與生態(tài)文明建設(shè)
一生態(tài)文明建設(shè)的歷史脈絡(luò)
二新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)理論的內(nèi)容譜系
三青藏高原河源地區(qū)“人與自然和諧共生”關(guān)系的東方范式
四人與自然和諧共生關(guān)系之實(shí)踐案例
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
山宗水源——青藏高原生態(tài)倫理思想研究 作者簡(jiǎn)介
趙艷，教授，哲學(xué)博士，青海民族大學(xué)科研處處長(zhǎng)，國(guó)家級(jí)普通話水平測(cè)試員；國(guó)家語(yǔ)委專家?guī)鞂＜遥唤?部國(guó)家級(jí)新文科研究與改革實(shí)踐項(xiàng)目評(píng)審專家；青海省基礎(chǔ)教育評(píng)估與質(zhì)量監(jiān)測(cè)專家?guī)鞂＜遥磺嗪Ｊ〗逃u(píng)價(jià)改革專家?guī)焓着鷮＜遥磺嗪Ｊ〉谑慌〖?jí)骨干教師；美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)古典系訪問(wèn)學(xué)者；全國(guó)社科工作辦同行評(píng)議專家。參與完成國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目1項(xiàng)，參與在研2項(xiàng)；主持完成的各類科研多項(xiàng)，結(jié)項(xiàng)鑒定結(jié)果均為優(yōu)秀；在《民俗研究》等CSSCI期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇；榮獲多項(xiàng)教學(xué)比賽獎(jiǎng)。
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