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晚清漢學家花之安儒學詮釋研究 版權信息
- ISBN：9787307239869
- 條形碼：9787307239869 ; 978-7-307-23986-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
晚清漢學家花之安儒學詮釋研究 內容簡介
本書以詮釋學和比較哲學為理論指導，運用詮釋學的相關概念，如“本土化”“文本互讀”“詮釋循環”“視域融合”“效果歷史”等，從花之安對儒學詮釋的取向與內涵、儒學文本詮釋的方法論，以及儒學的“天倫”“地倫”“人倫”層面來進行“以經解經”，為研究晚清來華漢學家對儒學的認知態度、詮釋方法、關聯判斷提供一個有意義的案例，為文明對話研究提供一個縱向與橫向、宏觀與微觀的研究個案。花之安對儒學的詮釋是一種文明互鑒，習近平總書記指出:“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。”本書研究能為推動不同文明之間交流互鑒對話提供有益的啟示。
晚清漢學家花之安儒學詮釋研究 目錄
導言
**節 花之安著述與國內外研究現狀
一、花之安來華與著述
二、花之安研究概述
第二節 研究意義、研究方法與創新之處
一、研究意義
二、研究方法
三、創新之處
**章 近代漢學家論儒學
**節 “他者”詮釋
一、明末到清末漢學家眼中儒學形象變化
二、晚清漢學家儒學態度之爭
第二節 花之安論儒學的深層性問題
一、花之安對繆勒相關論題的回應
二、儒學的宗教性
第三節 花之安論儒學與儒教
一、明末到清末漢學家儒教之辯
二、花之安論儒教
第二章 花之安儒學詮釋的建構
**節 西方詮釋學的發展
一、詮釋學與釋經學
二、普遍詮釋學
第二節 花之安儒學詮釋的二重維度
一、花之安儒學詮釋的取向
二、花之安儒學詮釋的內涵
第三節 花之安儒學文本詮釋方法論
一、詮釋學傳統方法
二、花之安儒學詮釋方法
第四節 花之安論“補儒”
一、儒學詮釋的可能性
二、花之安論比儒、補儒、化儒
第三章 花之安儒學天道觀詮釋
**節 “天道”與“上帝”
一、儒學的“天”與“上帝”
二、利瑪竇與花之安儒學“上帝”詮釋比較
第二節 “鬼神”與“祭祀”
一、儒學的“鬼神”
二、利瑪竇與花之安儒學“鬼神”詮釋比較
第三節 “成圣”與“救贖”
一、儒學的“成圣”與“救贖”
二、利瑪竇與花之安儒學“成圣”詮釋比較
第四章 花之安儒學宇宙觀詮釋
**節 “本原”與“創世”
一、儒學論世界的“本原”
二、利瑪竇與花之安論儒學“本原”比較
第二節 “格致”與“知識”
一、儒學的“格物致知”
二、利瑪竇與花之安儒學“格物”詮釋比較
第三節 “天”與“人”
一、儒學的“天人合一”
二、利瑪竇與花之安論儒學“天人合一”詮釋比較
第五章 花之安儒學倫理觀詮釋
**節 “性善”與“良善”
一、儒學的“性善”與“性惡”
二、利瑪竇與花之安儒學“性善”與“性惡”詮釋比較
第二節 “仁愛”與“博愛”
一、儒學的“仁愛”與“博愛”
二、利瑪竇與花之安儒學“仁愛”與“博愛”詮釋比較
第三節 “五倫”與“天倫”
一、儒學的“五倫”
二、利瑪竇與花之安儒學“五倫”詮釋比較
第四節 “教化”與“教育”
一、儒學的“教化”
二、利瑪竇與花之安儒學“教化”詮釋比較
第六章 花之安儒學詮釋的意義與局限
一、對文明對話的意義
二、對中西經學研究的意義
三、對中國近代社會改良的意義
四、對中國近代教育意義
五、花之安儒學詮釋的歷史局限
參考文獻
后記
展開全部
晚清漢學家花之安儒學詮釋研究 作者簡介
羅志祥，男，出生于1982年12月，湖北仙桃人，荊楚理工學院外語學院·跨文化語言教育與交際研究所副教授，武漢大學哲學博士，主持完成湖北省教育科學規劃課題2項，湖北省社科基金后期資助項目1項，荊門市教育科學規劃項目1項，荊楚理工學院科研項目1項，2023年在研湖北省教育廳人文社會科學項目1項，荊楚理工學院人文社會科學重點項目1項。在國內學術期刊上發表論文20余篇，其中核心期刊論文6篇 (含2篇CSSCI)，出版專著1部。2023年獲評“首批荊門市青年優秀社科人才”稱號。
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