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社會·心智·模仿-(草原史詩文化語法的兩種人文詮釋) 版權信息
- ISBN：9787522726588
- 條形碼：9787522726588 ; 978-7-5227-2658-8
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
社會·心智·模仿-(草原史詩文化語法的兩種人文詮釋) 內容簡介
史詩世界既是社會-行動的聯(lián)合或組合現(xiàn)象，又是文化即心智-思維或性格的聚合結構系統(tǒng)，兩系的構成法是經(jīng)驗現(xiàn)實背后——源于本體重復·循環(huán)等數(shù)理統(tǒng)計邏輯的模仿原則。正如書名所示，史詩類型學和史詩詩學指以草原史詩文化語法探索的兩種人文主義詮釋為具體內容的史詩理論范例，而“社會·心智 模仿”則指以社會行動、文化心智的本體模仿（重復或循環(huán)等）和語法邏輯為基礎的總體理論視角和闡釋框架，即從文化語法的對應關系出發(fā)，以史詩類型學·社會行動模仿和史詩詩學·文化心智模仿為理論闡釋依據(jù)，進而借此來回應并討論了帶有經(jīng)驗主義色彩的表現(xiàn)·反映說和社會擬劇論的本體錯位假設及其邏輯修正問題。
社會·心智·模仿-(草原史詩文化語法的兩種人文詮釋) 目錄
引言
**節(jié) “社會·心智 模仿”的理論解說
第二節(jié) 從形式到內容：作為文化語法的類型學
第三節(jié) 從內容到形式：作為文化語法的詩學
第四節(jié) 口傳文化語法：社會行動·文化心智之模仿
**章 國內外研究概況和思路框架
**節(jié) 國內外經(jīng)驗、研究概況
第二節(jié) 基本思路與問題提出
第三節(jié) 選題目的和意義
第四節(jié) 研究對象與材料來源
第五節(jié) 研究視角與研究方法
第二章 問題的歷史：思想來源和方法論基礎
**節(jié) 原型論·文化史：歷史主義和類型學
第二節(jié) 本體論·藝術史：美學、哲學和詩學
第三章 社會行動模仿：史詩類型學的理論構建
**節(jié) 發(fā)生學的前提：時空范疇與歷史源頭
第二節(jié) 還原的類型學：社會文化與原型考論
第三節(jié) 類型的發(fā)展論：歷史結構與敘事類型
第四節(jié) 社會行動模仿：作為文化語法的類型學框架
第四章 文化心智模仿：本體詩學的理論視域
**節(jié) 本體論的詩學：作為文學現(xiàn)象的史詩
第二節(jié) 詩性的元范疇：藝術和哲理的兩種世界
第三節(jié) 本土化的解讀：從美學到史詩的詩學
第四節(jié) 文化心智模仿：作為文化語法的詩學架構
第五章 結論：本土理論視野下的實踐與反思
**節(jié) 作為文本實驗的類型批評
第二節(jié) 作為文本解讀的詩學批評
第三節(jié) 朝向民俗學的比較論再思考
第四節(jié) 文化語法系統(tǒng)與社會理論基礎
參考文獻
附錄
后記
展開全部
社會·心智·模仿-(草原史詩文化語法的兩種人文詮釋) 作者簡介
阿拉德爾吐(圖)，蒙古族，內蒙古人，北海道大學人類學博士后，中國社會科學院研究生院法學博士。曾任北海道大學大學院文學研究科歷史文化論講座客員研究員，現(xiàn)為貴州民族學與人類學高等研究院暨貴州師范學院中國山地民族研究中心副教授。研究領域：文化人類學、民族社會學、民俗學及學術史。在學界嘗試提出“超文化詩學”“比較民族志學”“共生人類學(社會共融論)”等新概念及范式，致力于東方實踐與國際接軌之關系研究，旨在探索人間社會綜合研究之新路徑及方向。發(fā)表論文近二十篇，主持《人類學的東方構建——中日自社會研究及人類學理論的知性交流與歷史比較》(日文)和《蒙古族史詩(罕·哈冉貴)的結構分析和詩學研究》等國家級課題。
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