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包郵 埃及法老圖坦卡蒙
一部考古檔案，一卷傳奇史詩(shī)。夢(mèng)回3300年前的古埃及十八王朝，探秘少年法老云譎波詭的身世謎團(tuán)。牛津古埃及學(xué)博士喬伊斯·泰德斯利傾力之作，重構(gòu)埃及法老圖坦卡蒙被誤解的一生。
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16開
頁(yè)數(shù)：
304
讀者評(píng)分：5分4條評(píng)論
排名：歷史銷量榜 第45位
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埃及法老圖坦卡蒙 版權(quán)信息
- ISBN：9787505756960
- 條形碼：9787505756960 ; 978-7-5057-5696-0
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
埃及法老圖坦卡蒙 本書特色
【牛津古埃及學(xué)博士、KNH生物醫(yī)學(xué)埃及學(xué)中心講師、曼徹斯特博物館研究員喬伊斯·泰德斯利匠心之作，8家國(guó)際主流媒體盛贊推薦！】
作者喬伊斯·泰德斯利權(quán)威研究成果，一經(jīng)出版獲學(xué)術(shù)界、古埃及愛好者好評(píng)無(wú)數(shù)！《自然》《衛(wèi)報(bào)》《圖書館期刊》《金融時(shí)報(bào)》《紐約時(shí)報(bào)書評(píng)》《出版商周刊》《星期日泰晤士報(bào)》《柯克斯書評(píng)》聯(lián)袂推薦！
【2個(gè)時(shí)代，10個(gè)視角，多維重構(gòu)埃及法老圖坦卡蒙鮮為人知的前世今生】
英年早逝的埃及法老圖坦卡蒙給后世留下了重重謎團(tuán)。古埃及學(xué)家泰德斯利整合了三千年以來(lái)的證據(jù)拼圖，以10個(gè)視角的故事重現(xiàn)圖坦卡蒙不同角度的人生側(cè)影，以史詩(shī)般的敘事重建圖坦卡蒙的生平軌跡。書中對(duì)圖坦卡蒙的生活、成就以及遺產(chǎn)進(jìn)行了重新評(píng)估。
【87件編號(hào)文物，183份文獻(xiàn)資料，鉤織圖坦卡蒙時(shí)代古埃及社會(huì)文化面貌】
作為埃及帝王谷中唯一完整保存下來(lái)的皇家陵墓，圖坦卡蒙陵墓以其豐富的出土文物為當(dāng)今世界提供了了解古埃及文明與歷史的突破口。作者以偵探式的敏銳洞察力，從考古研究、藝術(shù)作品和各個(gè)紀(jì)念碑銘文中解析文物遺留的線索，為讀者解讀法老圖坦卡蒙的神秘往事，還原他所處時(shí)代的古埃及社會(huì)文化面貌。
埃及法老圖坦卡蒙 內(nèi)容簡(jiǎn)介
在本書中，古埃及學(xué)家喬伊斯·泰德斯利匯集了十個(gè)獨(dú)特的視角，對(duì)埃及法老圖坦卡蒙的陵墓進(jìn)行了深度探索。這座陵墓以數(shù)量驚人的文物而被世人所知，作者整合百年以來(lái)的考古證據(jù)和資料，借助文物所提供的線索，為我們重構(gòu)了圖坦卡蒙時(shí)代的歷史，并就其中展現(xiàn)的古埃及文化進(jìn)行了細(xì)致解讀。本書解開了圍繞圖坦卡蒙的諸多誤解，并對(duì)他的生平、死亡及不朽的遺產(chǎn)進(jìn)行了重新評(píng)估，為讀者全面理性地認(rèn)識(shí)圖坦卡蒙提供了新的角度。
埃及法老圖坦卡蒙埃及法老圖坦卡蒙 前言
一個(gè)法老，兩段故事
圖坦卡蒙知道，死亡不是他生命的終點(diǎn)。作為一個(gè)國(guó)王，他有幾個(gè)激動(dòng)人心的死后生活可以選擇。他可以與纏著繃帶的奧西里斯神（Osiris）融合，統(tǒng)治那些在蘆葦原（Field of Reeds）里勞作的死者。他也可以成為太陽(yáng)神拉的太陽(yáng)船的船員，與試圖阻止太陽(yáng)升起的夜魔作斗爭(zhēng)。他甚至可能成為一顆星星，永遠(yuǎn)在湛藍(lán)的天空中閃爍。但他也知道這些未來(lái)并非唾手可得。無(wú)論他想過哪種來(lái)生，他，圖坦卡蒙都必須被人記住。被人們遺忘，所有存在過的痕跡都從生者的世界中抹去，這無(wú)異于經(jīng)歷第二次死亡，而這將再無(wú)來(lái)生的保障。這樣的未來(lái)太過可怕，他必須做點(diǎn)什么。
在他的整個(gè)統(tǒng)治期間，圖坦卡蒙努力將他的存在銘刻于他的國(guó)土上，希望他的故事能被后世銘記。然而，十年太短，圖坦卡蒙意外早逝，他的雄圖壯志沒有實(shí)現(xiàn)。審慎的計(jì)劃沒能讓他被人銘記，可一連串未被預(yù)見的事件和一場(chǎng)意外的暴雨，反而使他成了埃及*著名的國(guó)王。
圖坦卡蒙留下的不僅僅是一個(gè)，而是兩個(gè)差別甚大的故事，這兩個(gè)故事相隔了 3000 多年的時(shí)間。本書的**部分會(huì)用較長(zhǎng)的篇幅講述**個(gè)故事。這個(gè)故事他自己也認(rèn)可——講述的正是他的生平、死亡和葬禮。不幸的是，這個(gè)故事嚴(yán)重缺乏細(xì)節(jié)。我們沒有任何描述他的統(tǒng)治的官方記錄，也缺少民間傳說(shuō)來(lái)給這個(gè)古代人物增添顏色。因此，埃及學(xué)家們不得不扮演起偵探的角色：他們從考古研究、藝術(shù)作品和各個(gè)紀(jì)念碑銘文中搜集線索，通過其中透露的不連貫的事件，重建圖坦卡蒙的一生。若是故事中間有殘缺，他們就參考已知信息大膽推斷，或偶爾憑借主觀想象填補(bǔ)空白。而隨著新證據(jù)出土，這些零散的信息會(huì)被重新評(píng)估和整理，再產(chǎn)生有關(guān)同一段歷史的新版本故事。我教授不同水平的學(xué)生埃及學(xué)多年了，我知道一些讀者會(huì)將本書對(duì)微小細(xì)節(jié)的討論看作學(xué)術(shù)上的吹毛求疵，并因本書缺乏清晰的故事線索感到困擾。對(duì)于這些讀者，我只能表示歉意。本書是為那些將還原埃及歷史視為一場(chǎng)智力挑戰(zhàn)的人而寫的。他們熱衷于考查證據(jù)，尋找重要線索，并用它們構(gòu)建出屬于自己的那一版本歷史。對(duì)于這些讀者來(lái)說(shuō)，即將揭曉故事真相所帶來(lái)的不確定性是研究古代世界的樂趣源泉。
很明顯，在他的陵墓被發(fā)現(xiàn)及其木乃伊被打開之前，關(guān)于他生平的舊記載都會(huì)變得過時(shí)且充滿誤導(dǎo)性。另一點(diǎn)沒有那么明顯，那就是近年來(lái)創(chuàng)作的“傳記”講述的故事彼此間可能大相徑庭。有的埃及學(xué)家可能認(rèn)為圖坦卡蒙是偉大的法老阿蒙霍特普三世的兒子，而有的可能提出別的令人信服的理論，比如他可能是異教徒法老埃赫那吞之子。有人還可能會(huì)列出充滿說(shuō)服力的證據(jù)來(lái)證明他其實(shí)是與埃赫那吞共同攝政的國(guó)王——斯蒙卡拉的兒子。同時(shí)，圖坦卡蒙母親的身份也并不確定，可能是王后蒂伊或王后納芙蒂蒂、公主梅里塔吞（Meritaten）或公主梅克塔吞（Meketaten）、王妃基亞（Kiya）或出生海外的王妃塔杜赫帕（Tadukhepa），后者*初被送往埃及同阿蒙霍特普三世成婚，但這位法老卻在完婚前去世，*后她改嫁給了他的兒子埃赫那吞。而讓身份確定更加復(fù)雜的是，有些人認(rèn)為其實(shí)納芙蒂蒂或基亞可能就是塔杜赫帕。類似的不確定因素也讓我們難以確定圖坦卡蒙生平的其他關(guān)鍵信息——他是怎么登上王位的？他是在阿瑪爾納統(tǒng)治的嗎？他打過仗嗎？他是否跛腳？關(guān)于他的死亡原因也有不同說(shuō)法，其中包括罹患肺結(jié)核或瘧疾、被謀殺、戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷、高速駕駛戰(zhàn)車遭遇事故，以及被河馬踐踏而死等等。
我在講述圖坦卡蒙的故事時(shí)一定程度上參考了奧卡姆剃刀法則：“實(shí)體內(nèi)容不應(yīng)超出必要的范圍”，換言之，在條件固定的情況下，*簡(jiǎn)單的解釋往往是正確的。面對(duì)兩個(gè)或多個(gè)相互矛盾的假說(shuō)，我會(huì)選擇*簡(jiǎn)單直接的那個(gè)。這個(gè)原則貫穿全書，但我也重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了某些可能有爭(zhēng)議的部分，提出了一些目前還沒有答案的問題。
盡管證據(jù)稀少，時(shí)間也不連貫，但我們能從其中弄清楚一個(gè)事情，那就是圖坦卡蒙絕非一個(gè)典型的埃及國(guó)王。他出生在阿瑪爾納這座由埃赫那吞建立的與外界隔絕的城市，他從小就只崇拜一個(gè)神明：被稱為阿吞的太陽(yáng)圓盤。在圖坦卡蒙的童年時(shí)期，阿吞神把它那涵養(yǎng)生命的光芒傾灑在法老的身上，給他灌輸力量，
讓他能以半神的身份統(tǒng)治埃及。傳統(tǒng)的保護(hù)神被貶斥于太陽(yáng)的陰影之中，只能眼睜睜地看著。國(guó)王身側(cè)的貴族們也只能看著王權(quán)在埃及境內(nèi)境外的影響在緩慢卻不可避免的衰減。而隨著埃赫那吞的去世，他的宗教改革也潦草結(jié)束。他生前做的工作不夠說(shuō)服朝臣相信阿吞會(huì)啟示人們實(shí)現(xiàn)真正開悟。因此，在顧問的幫助下，
圖坦卡蒙在統(tǒng)治期間致力于恢復(fù)阿瑪爾納時(shí)代之前王朝的榮光，那時(shí)他還太小，未能體會(huì)到當(dāng)時(shí)埃及的輝煌。
在坐上那被父輩玷污的王座 10 年后，他已然取得了許多成就。他拋棄了阿瑪爾納，重新構(gòu)筑起了萬(wàn)神殿，王家墓地也得以重新開放，他的軍隊(duì)即將取得勝利、保證帝國(guó)的平安，圖坦卡蒙似乎注定要成為一名偉大的法老。然而，一次不明智的遠(yuǎn)征給一切畫上了一個(gè)突兀的句號(hào)。埃及哀悼早逝的君王，而王室在尋找
合適的繼承人的壓力下四散瓦解。太陽(yáng)王的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，好戰(zhàn)尚武的時(shí)代即將開始。
在本書的第二部分，我們會(huì)講述圖坦卡蒙的另一個(gè)故事，該部分篇幅較短，但是故事線索遠(yuǎn)比**部分明晰。內(nèi)容涉及圖坦卡蒙陵墓的發(fā)現(xiàn)與挖掘，以及對(duì)這位重現(xiàn)天日的國(guó)王的復(fù)原工作。在 1922 年 11 月，由卡那封勛爵（Lord Carnarvon）資助、霍華德·卡特帶領(lǐng)的一個(gè)英國(guó)埃及考古小隊(duì)，決心發(fā)掘這位鮮為人知的第十八王朝國(guó)王圖坦卡蒙。他們本以為會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)年老的法老，他通過與王室聯(lián)姻登上了大位，不久后就因高齡而去世。然而，令他們大吃一驚的是，他們?cè)邳S金棺材中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“少年法老”，四周的陪葬品數(shù)目驚人，高達(dá) 5398 個(gè)。這一發(fā)現(xiàn)點(diǎn)燃了全球?qū)D坦卡蒙及其精心準(zhǔn)備的墓葬的空前興趣，而這種興趣在不定期的隨葬物真品或仿品巡回展覽的推動(dòng)下，一直持續(xù)到了今天。
在傳統(tǒng)的說(shuō)法中，這個(gè)發(fā)現(xiàn)是一個(gè)史詩(shī)冒險(xiǎn)故事，耀眼的黃金和突然的死亡，考古學(xué)家像個(gè)英雄一般，為了向愛慕他的世界揭開過去的面紗而戰(zhàn)斗。但不是所有人都認(rèn)為這次發(fā)掘是場(chǎng)勝利。早在 20 世紀(jì) 20 年代，許多人就開始質(zhì)疑考古學(xué)家能否輕率地認(rèn)為他們擁有上帝賦予的權(quán)利，可以前往異國(guó)他鄉(xiāng)，不僅把一個(gè)年輕人——這可不是一般的年輕人，而是一個(gè)國(guó)王——從他的陵墓中挖出來(lái)，更把保證他來(lái)世生活的繃帶也扯了下來(lái)。而同時(shí)，埃及人民無(wú)法插手挖掘行動(dòng)，只能眼睜睜地看著西方世界將圖坦卡蒙據(jù)為己有，然后因這行為又爭(zhēng)吵不休。對(duì)圖坦卡蒙及其陪葬品所有權(quán)的討論越來(lái)越熱烈：他到底是屬于世界、埃及人民還是
卡那封勛爵？隨之媒體也開始質(zhì)疑挖掘這座他們所稱的“詛咒之墓”是否明智。他們肯定打擾到了某些神秘力量，不會(huì)有什么好結(jié)果的。
不幸的是，在有關(guān)這個(gè)墓葬和其中物品的正式學(xué)術(shù)論文發(fā)表前，卡特就去世了。留在人世的只有 3 本通俗書籍，還有一大批報(bào)道準(zhǔn)確度不一的期刊和報(bào)紙敘述著他的傳奇冒險(xiǎn)。圖坦卡蒙的陪葬品被保管在開羅博物館，在我寫下這些文字的時(shí)候，它正被轉(zhuǎn)移到吉薩金字塔附近的新大埃及博物館，將被陳列在輝煌而先進(jìn)的展廳中展示。如果是在 30 年前我剛剛開始撰寫古埃及相關(guān)書籍時(shí)，將文物收入館藏也意味著打消了世界上大多數(shù)人接觸它們的可能。在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生前，人們只能從博物館或是專業(yè)圖書館中尋找資料，因此基本上只有居住在這些機(jī)構(gòu)附近的幸運(yùn)兒，或是有錢人才能涉獵古埃及研究。而今天，互聯(lián)網(wǎng)讓每個(gè)人都能參觀博物館和圖書館、特定文物或是查找收錄的材料。牛津大學(xué)格里菲斯研究所（the Griffith Institute）在這方面樹立了一個(gè)杰出的榜樣，他們將圖坦卡蒙的發(fā)掘記錄，包括霍華德·卡特的資料（包含筆記、卡片、照片和幻燈片）、亞瑟·梅斯（Arthur Mace）的日記、阿爾弗雷德·盧卡斯（Alfred Lucas）的筆記和哈利·伯頓（Harry Burton）保存的圖坦卡蒙的照片，都制作成網(wǎng)絡(luò)展覽《圖坦卡蒙：解剖這場(chǎng)挖掘行動(dòng)》（Tutankhamun: Anatomy of an Excavation）供人免費(fèi)觀看。我希望受到圖坦卡蒙故事啟發(fā)的讀者能夠去訪問這個(gè)檔案、查看照片，并利用這些原始記錄，在自家座椅中展開一場(chǎng)自己的挖掘行動(dòng)。而為了幫助你們的個(gè)人研究，我將本書中提到的所有重要喪葬作品都標(biāo)注了卡特的參考編號(hào)。
即使發(fā)生在千年以前，一個(gè)年輕人的死亡也令人震驚。我們想知道到底發(fā)生了什么。因此，在大部分圖坦卡蒙的陪葬品都未被研究、信息也未發(fā)布時(shí)，他的尸體不出意料地已經(jīng)被做過四次重大的醫(yī)學(xué)檢查。1925 年，由解剖學(xué)家道格拉斯·德里（Douglas Derry）教授領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)小組對(duì)圖坦卡蒙木乃伊進(jìn)行了初步的繃帶解封和解剖，但未對(duì)遺體進(jìn)行 X 射線檢查。1968 年，由解剖學(xué)家羅納德·哈里森（Ronald Harrison）教授領(lǐng)導(dǎo)的利物浦大學(xué)科研小組對(duì)圖坦卡蒙遺體再次進(jìn)行研究，并進(jìn)行了 X 射線檢查。10年后，密歇根大學(xué)的牙醫(yī)詹姆斯·哈里斯（James Harris）博士進(jìn)行了第三次研究，重點(diǎn)檢查國(guó)王的頭部和牙齒。
*近的研究由*高文物委員會(huì) [Supreme Council of Antiquities， 現(xiàn) 稱 文 物 部（Ministry of Antiquities）] 主 持 開 展，在埃及學(xué)家和埃及*高文物委員會(huì)秘書長(zhǎng)札希·哈瓦斯（Zahi Hawass）博士的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行。他是首位可以將國(guó)王的尸體移出陵墓進(jìn)行檢查的人，團(tuán)隊(duì)也因而得以避免在游客好奇的注視下工作。他們的工作于 2005 年開始，使用*先進(jìn)的掃描技術(shù)進(jìn)行虛擬解剖，接著通過脫氧核糖核酸（DNA）采樣試圖確定圖坦卡蒙的家譜。他們的調(diào)查結(jié)果發(fā)布后反響巨大，其 DNA 證據(jù)更是引發(fā)了埃及學(xué)家和科學(xué)家激烈的討論。媒體報(bào)道的標(biāo)題多夸大其詞，像“圖坦卡蒙國(guó)王、納芙蒂蒂王后和他們的家庭亂倫”這種都實(shí)屬含蓄了，但實(shí)際上許多專家認(rèn)為我們離真正確定圖坦卡蒙的血緣還遠(yuǎn)得很。由于結(jié)果具有爭(zhēng)議，我將在第十章后的尾聲部分單獨(dú)介紹圖坦卡蒙家譜的 DNA 證據(jù)。
已經(jīng)有很多書籍討論圖坦卡蒙的生平、死亡和來(lái)世了，還能挖出來(lái)更新的內(nèi)容嗎？我堅(jiān)信是可以的。固然，作為兩本以圖坦卡蒙為主題的專著作者，我當(dāng)然會(huì)這么想。但客觀地觀察這些證據(jù)，我們也能輕易發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是因不斷涌現(xiàn)的全新考古發(fā)現(xiàn)和文字記載，還是因我們審視證據(jù)時(shí)逐漸變化的文化視角，圖坦卡蒙
的故事仍在不斷發(fā)展。10 年前，我寫過一篇關(guān)于圖坦卡蒙的文章，重點(diǎn)講述了陵墓的發(fā)掘和圖坦卡蒙的詛咒這一傳說(shuō)的發(fā)展。10 年后，憑借新的證據(jù)，我能夠把敘述重點(diǎn)更多地放在圖坦卡蒙的生平和時(shí)代背景上。我仍然會(huì)講述考古發(fā)掘后的故事，引用了足夠的資料來(lái)完整地闡釋這段歷史（對(duì)認(rèn)為這段考古故事已經(jīng)被講了太多遍、成了陳詞濫調(diào)的讀者，我深表歉意），但因?yàn)樗蛧?guó)王自身關(guān)系不大，我刪減了諸多真正考古挖掘時(shí)的細(xì)節(jié)。
并非所有人都認(rèn)為圖坦卡蒙值得人們花這么大工夫進(jìn)行研究。很多專業(yè)埃及學(xué)家認(rèn)為圖坦卡蒙作為一個(gè)國(guó)王并不突出，他在某種程度上搶走了人們對(duì)成就更高的國(guó)王的關(guān)注，讓民眾誤以為他歷史地位顯著。但這個(gè)論點(diǎn)忽略了問題的關(guān)鍵：不論個(gè)體怎么認(rèn)為，“圖坦卡蒙國(guó)王”確實(shí)是個(gè)歷史名人，而人們總是渴望了解更多名人的信息。若是對(duì)古埃及了解*多的人們講膩了圖坦卡蒙，也會(huì)有別的對(duì)埃及了解相對(duì)較少的人創(chuàng)作這類書。
我對(duì)圖坦卡蒙無(wú)論生前死后都無(wú)足輕重的說(shuō)法表示質(zhì)疑。在顧問和家人的輔佐下，還是小孩子的圖坦卡蒙開始了他的統(tǒng)治，而在他的統(tǒng)治終結(jié)時(shí)，他儼然成了青銅時(shí)期地中海地帶*有影響力的人物。他消失了 3000 年，然后作為古代世界的大使再次出現(xiàn)，向現(xiàn)代的人們呈現(xiàn)了埃及輝煌的歷史。圖坦卡蒙陪葬品及相
關(guān)文物（包括真品和復(fù)制品）的巡回展覽不定期舉辦，為埃及帶來(lái)了其急需的收入，促進(jìn)了對(duì)埃及堪稱命脈的旅游業(yè)（在 2019 年新冠疫情之前，埃及旅游業(yè)創(chuàng)收超 130 億美元）的發(fā)展。如今，英國(guó)許多在博物館和大學(xué)工作的埃及學(xué)家都會(huì)承認(rèn)他們深受1972 年圖坦卡蒙巡回展覽和展覽期間的高質(zhì)量出版物及紀(jì)錄片的啟發(fā)。而我，就是其中一個(gè)。
圖坦卡蒙，相比其他任何一位埃及國(guó)王，都更成功地實(shí)現(xiàn)了他們常提的被永遠(yuǎn)銘記的愿望。而我也有自己的愿望：他的故事值得被人們更加準(zhǔn)確、更加完整地銘記。
埃及法老圖坦卡蒙 目錄
上 部
第yi章 王子的故事：圖坦卡蒙的家庭和早年生活 / 003
第二章 法老的故事：圖坦卡蒙與埃及復(fù)興 / 043
第三章 殯葬師的故事：圖坦卡蒙為來(lái)生所做的準(zhǔn)備 / 080
第四章 王后的故事：安海森帕吞，圖坦卡蒙的妹妹和妻子 / 114
第五章 盜墓者的故事：圖坦卡蒙和被盜的陵墓 / 139
下 部
第六章 律師的故事：尋找失落的國(guó)王 / 157
第七章 考古學(xué)家的故事：發(fā)現(xiàn)圖坦卡蒙 / 182
第八章 記者的故事：圖坦卡蒙的詛咒 / 202
第九章 送水童的故事：從另一個(gè)視角看圖坦卡蒙 / 217
第十章 主教的故事：對(duì)法老遺體的調(diào)查 / 235
結(jié) 語(yǔ) 圖坦卡蒙的家庭 / 247
關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)表 / 257
參考文獻(xiàn) / 259
第yi章 王子的故事：圖坦卡蒙的家庭和早年生活 / 003
第二章 法老的故事：圖坦卡蒙與埃及復(fù)興 / 043
第三章 殯葬師的故事：圖坦卡蒙為來(lái)生所做的準(zhǔn)備 / 080
第四章 王后的故事：安海森帕吞，圖坦卡蒙的妹妹和妻子 / 114
第五章 盜墓者的故事：圖坦卡蒙和被盜的陵墓 / 139
下 部
第六章 律師的故事：尋找失落的國(guó)王 / 157
第七章 考古學(xué)家的故事：發(fā)現(xiàn)圖坦卡蒙 / 182
第八章 記者的故事：圖坦卡蒙的詛咒 / 202
第九章 送水童的故事：從另一個(gè)視角看圖坦卡蒙 / 217
第十章 主教的故事：對(duì)法老遺體的調(diào)查 / 235
結(jié) 語(yǔ) 圖坦卡蒙的家庭 / 247
關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)表 / 257
參考文獻(xiàn) / 259
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埃及法老圖坦卡蒙 作者簡(jiǎn)介
喬伊斯·泰德斯利（Joyce Tyldesley）是一位英國(guó)古埃及學(xué)家，她畢業(yè)于英國(guó)利物浦大學(xué)考古學(xué)專業(yè)，擁有英國(guó)牛津大學(xué)的博士學(xué)位以及英國(guó)波爾頓大學(xué)授予的榮譽(yù)博士學(xué)位。她目前是KNH生物醫(yī)學(xué)埃及學(xué)中心的埃及學(xué)講師、曼徹斯特博物館研究員和利物浦大學(xué)名譽(yù)研究員。她曾在埃及和歐洲地區(qū)從事考古發(fā)掘和研究工作，出版過一系列受歡迎的埃及法老傳記和埃及史著作。
商品評(píng)論(4條)
- 主題：穿越千年的時(shí)光，現(xiàn)代與古代的交融
主要分了兩部分，一部分是介紹圖坦卡蒙的生平，另一部分是介紹考古發(fā)現(xiàn)，文字也通俗易懂易讀。對(duì)于圖坦卡蒙生平的介紹算是比較客觀的水平，在寫推測(cè)的結(jié)論時(shí)也有理有據(jù)，不至于憑空杜撰，但是可惜的是由于對(duì)古埃及整體的探索發(fā)現(xiàn)還在深入之中，書里對(duì)埃及文化的描寫還是一種相對(duì)朦朧和不確定的狀態(tài)
- 主題：
作者整合了考古、文獻(xiàn)證據(jù)，大膽假設(shè)，小心求證，對(duì)古埃及法老圖坦卡蒙的生平進(jìn)行考證。同時(shí)對(duì)圖坦卡蒙陵墓的發(fā)現(xiàn)、挖掘進(jìn)行了闡述。文章內(nèi)容十分豐富，可讀性很強(qiáng)！
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