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醫學身體哲學 版權信息
- ISBN：9787576608793
- 條形碼：9787576608793 ; 978-7-5766-0879-3
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
醫學身體哲學 內容簡介
醫學身體哲學是以患者身體的一般性問題為研究對象的理論體系和患者具身關懷的行動綱領。醫學身體哲學理論研究的問題域初步界定為患者具身感受、具身情緒、具身認知、具身倫理、患者行為、身體政治、具身技術、醫患間性等；醫學身體哲學實踐研究的落腳點置于患者具身關懷：探討關懷患者具身感受、具身情緒、具身認知的實踐策略，分析為患者提供技術關懷和服務關懷的路徑，*終在醫學終極關懷的語境中實現醫學身體哲學理論研究和實踐研究的統一。醫學哲學向醫學身體哲學轉向具有內在的必然性。身體是醫學的關鍵詞，醫學是關愛身體之學。關愛身體是醫學的終極目的和價值；身體是醫學存在和發展的前提，是一切與醫學有關的理論存在與發展的*終理由，是醫學哲學向醫學身體哲學轉向的意義所在。我國醫學哲學理論體系是在科技哲學和自然辯證法框架的基礎上建構起來的。就其本體論而言，意識哲學的烙印深重，二元論哲學的痕跡未化；就其認識論而言，主體性哲學的色彩濃厚，主客二分傾向明顯；就其方法論而言，傳統理性分析方法的比重過大，具身感受、具身情緒、具身認知和具身行為的分析闕如；就其實踐觀而言，沒有將具身關懷置于實踐運行的中心地位，因而難以跨越生物醫學、主體性醫學帶來的困頓。從本質上來說，我國醫學哲學是意識哲學的醫學版。醫學哲學理論架構中，先賢們的身體思想沒有合法的位置。身體哲學以關注身體感受性為特點，對醫學發展的影響，集中地體現明確身體主體在醫學中的核心地位，為醫學哲學的轉向提供了哲學理論和思維方式，為醫學身體哲學理論體系和實踐綱領的建構提供了元哲學理論。醫學身體哲學理論圖式包括四個模塊。理論基礎模塊闡述意識哲學、醫學哲學的基本思想和局限，揭示醫學哲學向醫學身體哲學轉向的必然性。基本原理模塊由患者具身感受理論、患者具身情緒理論、患者具身認知理論、醫學具身技術理論和醫患間性理論構成，是全書的核心內容。學術環境模塊由醫學具身倫理理論、身體人類學理論、身體社會學理論和醫學具身政治理論構成，是醫學身體哲學理論走向醫學具身關懷實踐的學術環境、倫理、社會和政治條件。醫學身體哲學臨床實踐模塊討論醫學身體哲學臨床實踐的內容、問題域和復雜性、醫學身體哲學臨床實踐的策略和路徑，包括患者具身感受關懷、患者具身情緒關懷、醫學具身技術關懷、醫學具身服務關懷等具身關懷的策略和舉措以及*終導向醫學終極關懷的愿景設計。
醫學身體哲學 目錄
**章 從意識哲學走向身體哲學
**節 中國醫學哲學七十年
一、前30年時期：醫學哲學研究起步
二、后40年時期：醫學哲學研究興起
第二節 醫學哲學概述
一、研究對象：醫學之形而上
二、理論體系：邏輯起點和理論框架
三、思維方式：對醫學思維方式和哲學思維方式的揚棄
四、學術功能：教育與建構
五、內在不足：忽視了身體的存在
第三節 意識哲學的身體錯位
一、意識哲學：貶抑身體后的夢魘
二、意識哲學與身體哲學：誰主沉浮？
三、醫學哲學：從意識哲學走向身體哲學
第二章 醫學身體哲學的思想淵源
**節 哲學思想史中的身體哲學思想
一、身體自然元素構成說：認識身體的**步
二、身體與靈魂：醫學與哲學尚未終結的對話
三、近現代意識哲學身體觀：理性和理念統轄身體
四、托馬斯·阿奎那等宗教人士的身體觀：神學語境下的身體
五、笛卡爾的身體觀：身體是獨立的，疾病是自然的
六、斯賓諾莎的身體觀：沒有身體的解放，就沒有思想的解放
七、尼采的身體觀：上帝已死，唯有身體
八、弗洛伊德的身體觀：力比多身體在潛意識中涌動
九、福柯的身體觀：被規訓的身體
第二節 生物醫學的身體學說
一、生物醫學身體學說：身體演進的智慧
二、生物醫學的身體價值：世界意義的原點
三、身體學說之間的關系：身體哲學的引領
第三節 身體哲學與醫學身體哲學范疇
一、身體哲學：西方哲學千年發展的必然
二、身體：醫學的關鍵詞
三、醫學身體哲學：對患者身體一般問題的哲學思考
第三章 患者具身感受理論
**節 感受、具身感受與患者具身感受
一、感受：意義的誕生
二、知覺：身體的首要體驗
三、患者具身感受：患者生活的基本內容
第二節 患者具身感受的維度、特征和感受源
一、患者具身感受維度：質、量、度、類
二、患者具身感受性：屬性和特征
三、患者具身感受源：“三維一體”
第四章 患者具身情緒理論
**節 情緒、具身情緒與患者具身情緒
一、情緒：身體變化的總和
二、具身情緒：顯現身體狀態的符碼
三、患者具身情緒：患者“身心氣象”的睛雨表
第二節 患者具身情緒的屬性
一、情緒性質：具身屬性本體觀
二、情緒狀態：內在結構平衡觀
三、情緒功能：多維功能整合觀
四、情緒觸點：應激事件集結論
五、情緒結構：情緒構架失衡說
六、情緒過程：過程節點聯動觀
第五章 患者具身認知理論
**節 認知、具身認知與患者具身認知
一、認知：從認識論、心理學到身體哲學
二、具身認知：從巴門尼德到梅洛一龐蒂
三、患者具身認知：我“視”故我在
第二節 患者具身認知圖式
一、患者具身認知圖式：患者認知主體的表征方式
二、患者具身認知圖式：認知單元的組織結構
三、患者具身認知圖式的機制：交互作用與整體關聯
第六章 醫學具身技術理論
**節 醫學具身技術的理念
一、醫學具身技術：身體與身體的連接
二、醫學技術：與身體共在的存在
第二節 醫學具身技術干預的底線
一、醫學技術干預：逾制與僭越
二、身體：靈性、人格與本真的存在
三、不可僭越的限度：天、地、人、神、物、我共融的同一性
四、醫學技術干預管控：標本治則
第七章 醫患身體主體間性理論
**節 醫患身體主體間性理論的社會背景與理論基礎
一、社會背景：主體一主體性哲學一主體性醫學
二、理論基礎：主體間性一身體主體間性一醫患身體主體間性
第二節 醫患身體主體問性狀態的實然與應然
一、醫患身體主體間性狀態的實然：兩個維度的裂解
二、醫患身體主體間性狀態的應然：“雙手共現”的融洽
第八章 醫學身體哲學的學術氛圍
**節 生命倫理學向具身倫理學轉向
一、生命倫理學：失察于身體的倫理意義
二、具身倫理：補充和矯正
三、醫學具身倫理學：醫患理解的倫理根脈
第二節 人類學向身體人類學轉向
一、人類學：失之寬泛的問題域
二、醫學人類學：關注健康與疾病
三、身體人類學：身體是人類存在的方式
第三節 社會學向身體社會學轉向
一、社會學：行為主體被遺忘
二、社會學的身體轉向：追問社會活動的主體
三、身體社會學：社會身份的原本在哪里？
第四節 政治學理論向具身政治理論轉向
一、政治的內涵與功能特征：澤潤生民，治國理政
二、醫學具身政治：護佑身體，矢志不移
三、醫學具身政治的現狀與未來：實然狀態與應然期待
第九章 醫學身體哲學的臨床實踐
**節 醫學身體哲學臨床實踐的內容、問題域和復雜性
一、患者具身關懷：臨床實踐的重要組成部分
二、醫學身體哲學臨床實踐：問題域與復雜性
第二節 醫學身體哲學臨床實踐的策略
一、醫學身體哲學的視角：納入醫患關系的模式
二、醫學身體哲學的理念：納入醫患共策的過程
三、醫學身體哲學的思維：納入循證醫學的實踐
第三節 醫學身體哲學臨床實踐路徑
一、核心：醫學具身關懷概念
二、結構：醫學具身關懷圖式
三、基礎：患者具身感受關懷
四、難點：患者具身情緒關懷
五、亮點：醫學具身技術關懷
六、重點：醫學具身服務關懷
七、頂點：醫學具身終極關懷
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