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光明社科文庫:古代戲曲中之鬼戲”與傳統(tǒng)文化關(guān)系研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787519473600
- 條形碼：9787519473600 ; 978-7-5194-7360-0
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
光明社科文庫:古代戲曲中之鬼戲”與傳統(tǒng)文化關(guān)系研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書提- -本研究中國古代戲曲與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系的學(xué)術(shù)書。本書嘗試以中國古代戲曲中之“鬼戲”與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系為切入點(diǎn)，對(duì)古代鬼戲之生成及其所反映的民間鬼神信仰、儒釋道思想進(jìn)行闡釋與分析。本書認(rèn)為，古代鬼戲創(chuàng)作受到民間鬼神信仰、儒家思想、佛教思想、道家思想的直接影響，通過形象生動(dòng)的情節(jié)設(shè)置反映了古人之“樂生惡死”的基本信仰，刻畫了眾多具有忠孝節(jié)義等品質(zhì)的角色,表現(xiàn)了儒家所倡導(dǎo)的“誠意正心”“修身齊家” “治國平天下” 的基本理念，直接反映了佛教之因果業(yè)報(bào)、輪回轉(zhuǎn)世觀念等等。
光明社科文庫:古代戲曲中之鬼戲”與傳統(tǒng)文化關(guān)系研究 目錄
緒論
**節(jié)中國古代鬼戲研究的歷史與現(xiàn)狀
一、鬼戲研究的歷程
二、鬼戲研究涉及的主要層面
三、鬼戲研究的問題與不足
第二節(jié)本課題的價(jià)值與意義 **章古代鬼戲與鬼魂形象概說
**節(jié)鬼魂形象考略
一、鬼魂觀念的源起與衍變
二、鬼魂形象的深層意蘊(yùn)
第二節(jié)鬼戲的界定
第三節(jié)中國古代鬼戲的歷史發(fā)展
一、鬼戲的緣起
二、時(shí)代苦悶與鬼魂抒憤——元代鬼戲的發(fā)展
三、推崇教化與張揚(yáng)人欲——明清鬼戲的發(fā)展
第四節(jié)鬼戲分類與鬼魂形象
一、情愛鬼戲——情愛之鬼
二、冤鬼復(fù)仇鬼戲——冤屈之鬼
三、宗教修行鬼戲——修行之鬼 第二章古代鬼戲與民間鬼神信仰
**節(jié)鬼神信仰概說
一、鬼神信仰的緣起與演變
二、對(duì)世界的體認(rèn)：萬物有靈
三、對(duì)生命的思考：人死為鬼和樂生惡死
第二節(jié)鬼戲與萬物有靈之信仰
一、亦正亦邪的神靈：《遭盆吊沒興小孫屠》《再生緣》等
二、各具人情的鬼魂：《水滸記》《包待制智賺生金閣》等
第三節(jié)鬼戲與樂生惡死之信仰
一、對(duì)生之眷戀：《臨春閣》《嬌紅記》等
二、對(duì)“死”之敬畏：《包待制智勘后庭花》《玎玎珰珰盆兒鬼》等 第三章古代鬼戲與儒家思想
**節(jié)鬼戲與仁愛思想
一、仁愛思想概說
二、鬼戲與仁愛思想：《窮阮籍醉罵財(cái)神》《諸葛亮夜祭瀘江》等
第二節(jié)鬼戲與立身之道
一、誠意正心、修身齊家——儒家的道德倫理思想
二、主張知恩圖報(bào)：《袁氏義犬》《櫻桃園》等
三、鼓勵(lì)兄弟友愛：《神奴兒大鬧開封府》《崔府君斷冤家債主》等
四、倡導(dǎo)女性守節(jié)：《墜釵記》《洛水悲》等
五、宣揚(yáng)子女孝道：《搊搜判官喬斷鬼》《新編目連救母勸善戲文》等
六、推崇至誠之交：《關(guān)張雙赴西蜀夢(mèng)》《死生交范張雞黍》等
七、珍視名聲氣節(jié)：《昊天塔孟良盜骨》《精忠記》等
第三節(jié)鬼戲與入世之道
一、治國、平天下——儒家政治倫理思想
二、主張尚義崇公：《鳴鳳記》《憤司馬夢(mèng)里罵閻羅》等
三、提倡忠君報(bào)國：《承明殿霍光鬼諫》《地藏王證東窗事犯》等 第四章古代鬼戲與佛教思想
**節(jié)鬼戲與“無常”論
一、緣起性空：佛教對(duì)世界的體認(rèn)
二、因果相繼：《缽中蓮》《海潮音》等
三、生滅相續(xù)：《牡丹亭》《錯(cuò)轉(zhuǎn)輪》等
第二節(jié)鬼戲與“神不滅”論
一、“神不滅”論概說
二、古代鬼戲與“形滅神存”論
第三節(jié)鬼戲與修持論
一、宣揚(yáng)人生是苦，倡導(dǎo)入佛修行：《曇花記》《香山記》等
二、主張明心見性：《獅吼記》等
三、推崇念佛往生：《北邙說法》《魚兒佛》等 第五章古代鬼戲與道教思想
**節(jié)鬼戲與貴道重生思想
一、“貴生重己”“以人為本”——道教基本教義：《薩真人夜斷碧桃花》
《牡丹亭》等
二、入道升仙——道教終極目標(biāo)：《小青娘情死春波影》《蝴蝶夢(mèng)》等
第二節(jié)鬼戲與善惡近報(bào)
一、善惡近報(bào)——道教因果報(bào)應(yīng)思想
二、獎(jiǎng)善：《精忠旗》《雙釘案》等
三、懲惡：《朱砂擔(dān)滴水浮漚記》《玉玦記》等
第三節(jié)鬼戲與“陰惡”的女性觀
一、道教女性觀概論
二、陽善陰惡，男尊女卑：《呂洞賓度鐵拐李岳》《張巡許遠(yuǎn)雙忠記》 余論
**節(jié)概觀：中國古代鬼戲的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)
第二節(jié)作為宗教劇的研究：由《香山記》看明代三教混融與宗教
世俗化
一、形象設(shè)置上的三教混融特征
二、主題表達(dá)上的宗教世俗化傾向
三、小結(jié)
第三節(jié)作為歷史劇的研究——超現(xiàn)實(shí)元素之于古典歷史劇：原因、
作用與內(nèi)涵
一、超現(xiàn)實(shí)元素在古典歷史劇中出現(xiàn)的原因
二、超現(xiàn)實(shí)元素在古典歷史劇中的作用與內(nèi)涵
三、小結(jié)
第四節(jié)接續(xù)與發(fā)展：聊齋戲的創(chuàng)作與研究
一、聊齋戲創(chuàng)作的嘗試與突破
二、聊齋戲研究的基本內(nèi)容
三、新時(shí)期聊齋戲發(fā)展的困境
四、小結(jié)
第五節(jié)古典愛情劇與儒家思想中的家國意識(shí)
一、“國”之大義
二、“家”之安寧 參考文獻(xiàn) 附錄
附錄一：中國古代鬼戲主要?jiǎng)∧?br />附錄二：文中所引主要鬼戲劇目簡(jiǎn)要情節(jié)
**節(jié)中國古代鬼戲研究的歷史與現(xiàn)狀
一、鬼戲研究的歷程
二、鬼戲研究涉及的主要層面
三、鬼戲研究的問題與不足
第二節(jié)本課題的價(jià)值與意義 **章古代鬼戲與鬼魂形象概說
**節(jié)鬼魂形象考略
一、鬼魂觀念的源起與衍變
二、鬼魂形象的深層意蘊(yùn)
第二節(jié)鬼戲的界定
第三節(jié)中國古代鬼戲的歷史發(fā)展
一、鬼戲的緣起
二、時(shí)代苦悶與鬼魂抒憤——元代鬼戲的發(fā)展
三、推崇教化與張揚(yáng)人欲——明清鬼戲的發(fā)展
第四節(jié)鬼戲分類與鬼魂形象
一、情愛鬼戲——情愛之鬼
二、冤鬼復(fù)仇鬼戲——冤屈之鬼
三、宗教修行鬼戲——修行之鬼 第二章古代鬼戲與民間鬼神信仰
**節(jié)鬼神信仰概說
一、鬼神信仰的緣起與演變
二、對(duì)世界的體認(rèn)：萬物有靈
三、對(duì)生命的思考：人死為鬼和樂生惡死
第二節(jié)鬼戲與萬物有靈之信仰
一、亦正亦邪的神靈：《遭盆吊沒興小孫屠》《再生緣》等
二、各具人情的鬼魂：《水滸記》《包待制智賺生金閣》等
第三節(jié)鬼戲與樂生惡死之信仰
一、對(duì)生之眷戀：《臨春閣》《嬌紅記》等
二、對(duì)“死”之敬畏：《包待制智勘后庭花》《玎玎珰珰盆兒鬼》等 第三章古代鬼戲與儒家思想
**節(jié)鬼戲與仁愛思想
一、仁愛思想概說
二、鬼戲與仁愛思想：《窮阮籍醉罵財(cái)神》《諸葛亮夜祭瀘江》等
第二節(jié)鬼戲與立身之道
一、誠意正心、修身齊家——儒家的道德倫理思想
二、主張知恩圖報(bào)：《袁氏義犬》《櫻桃園》等
三、鼓勵(lì)兄弟友愛：《神奴兒大鬧開封府》《崔府君斷冤家債主》等
四、倡導(dǎo)女性守節(jié)：《墜釵記》《洛水悲》等
五、宣揚(yáng)子女孝道：《搊搜判官喬斷鬼》《新編目連救母勸善戲文》等
六、推崇至誠之交：《關(guān)張雙赴西蜀夢(mèng)》《死生交范張雞黍》等
七、珍視名聲氣節(jié)：《昊天塔孟良盜骨》《精忠記》等
第三節(jié)鬼戲與入世之道
一、治國、平天下——儒家政治倫理思想
二、主張尚義崇公：《鳴鳳記》《憤司馬夢(mèng)里罵閻羅》等
三、提倡忠君報(bào)國：《承明殿霍光鬼諫》《地藏王證東窗事犯》等 第四章古代鬼戲與佛教思想
**節(jié)鬼戲與“無常”論
一、緣起性空：佛教對(duì)世界的體認(rèn)
二、因果相繼：《缽中蓮》《海潮音》等
三、生滅相續(xù)：《牡丹亭》《錯(cuò)轉(zhuǎn)輪》等
第二節(jié)鬼戲與“神不滅”論
一、“神不滅”論概說
二、古代鬼戲與“形滅神存”論
第三節(jié)鬼戲與修持論
一、宣揚(yáng)人生是苦，倡導(dǎo)入佛修行：《曇花記》《香山記》等
二、主張明心見性：《獅吼記》等
三、推崇念佛往生：《北邙說法》《魚兒佛》等 第五章古代鬼戲與道教思想
**節(jié)鬼戲與貴道重生思想
一、“貴生重己”“以人為本”——道教基本教義：《薩真人夜斷碧桃花》
《牡丹亭》等
二、入道升仙——道教終極目標(biāo)：《小青娘情死春波影》《蝴蝶夢(mèng)》等
第二節(jié)鬼戲與善惡近報(bào)
一、善惡近報(bào)——道教因果報(bào)應(yīng)思想
二、獎(jiǎng)善：《精忠旗》《雙釘案》等
三、懲惡：《朱砂擔(dān)滴水浮漚記》《玉玦記》等
第三節(jié)鬼戲與“陰惡”的女性觀
一、道教女性觀概論
二、陽善陰惡，男尊女卑：《呂洞賓度鐵拐李岳》《張巡許遠(yuǎn)雙忠記》 余論
**節(jié)概觀：中國古代鬼戲的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)
第二節(jié)作為宗教劇的研究：由《香山記》看明代三教混融與宗教
世俗化
一、形象設(shè)置上的三教混融特征
二、主題表達(dá)上的宗教世俗化傾向
三、小結(jié)
第三節(jié)作為歷史劇的研究——超現(xiàn)實(shí)元素之于古典歷史劇：原因、
作用與內(nèi)涵
一、超現(xiàn)實(shí)元素在古典歷史劇中出現(xiàn)的原因
二、超現(xiàn)實(shí)元素在古典歷史劇中的作用與內(nèi)涵
三、小結(jié)
第四節(jié)接續(xù)與發(fā)展：聊齋戲的創(chuàng)作與研究
一、聊齋戲創(chuàng)作的嘗試與突破
二、聊齋戲研究的基本內(nèi)容
三、新時(shí)期聊齋戲發(fā)展的困境
四、小結(jié)
第五節(jié)古典愛情劇與儒家思想中的家國意識(shí)
一、“國”之大義
二、“家”之安寧 參考文獻(xiàn) 附錄
附錄一：中國古代鬼戲主要?jiǎng)∧?br />附錄二：文中所引主要鬼戲劇目簡(jiǎn)要情節(jié)
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光明社科文庫:古代戲曲中之鬼戲”與傳統(tǒng)文化關(guān)系研究 作者簡(jiǎn)介
劉庫，湖南師范大學(xué)文學(xué)院戲劇影視文學(xué)專業(yè)教師、碩士生導(dǎo)師,武漢大學(xué)博士，北京電影學(xué)院訪問學(xué)者。獲中國能源化學(xué)地質(zhì)工會(huì)全國委員會(huì)觀影征文一等獎(jiǎng)、中國戲劇文學(xué)學(xué)會(huì)優(yōu)秀文論獎(jiǎng)與話劇類潛力劇本獎(jiǎng)、湖南省電影局影評(píng)征文二等獎(jiǎng)等省級(jí)及以上獎(jiǎng)勵(lì)17項(xiàng)。湖南省電影評(píng)論協(xié)會(huì)理事，中國高等院校影視學(xué)會(huì)、中國高等教育學(xué)會(huì)影視傳媒專業(yè)委員會(huì)等會(huì)員，《紅網(wǎng)》影評(píng)專欄特約作家。出版著作2部；主持中國高等教育學(xué)會(huì)科研規(guī)劃課題、湖南省社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目、湖南省教育廳優(yōu)秀青年科研項(xiàng)目等7項(xiàng)；在《光明日?qǐng)?bào)》《戲曲藝術(shù)》《湖北社會(huì)科學(xué)》等核心刊物和主流媒體發(fā)表文章70篇；文章多次被人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、國家民委微信公眾號(hào)、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺(tái)等全文轉(zhuǎn)載。
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