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本來美即未來美:《普及美學(xué)原理》研論集 版權(quán)信息
- ISBN：9787308241465
- 條形碼：9787308241465 ; 978-7-308-24146-5
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
本來美即未來美:《普及美學(xué)原理》研論集 本書特色
★邱偉杰先生用概括但詳略得當(dāng)?shù)墓P調(diào)，借助中西方哲學(xué)家們的理論反思，在《普及美學(xué)原理》中敘述了兩方美學(xué)在大眾文化的沖擊下，一步步迷失方向的歷史線索，并站在中國美學(xué)的本位上提出，要重返“本來美”或“質(zhì)樸美”的天然“高貴性”，以“美品”為理想，開展普及美學(xué)行動(dòng)。 ——馮慶 ★該書以中國老莊美學(xué)的核心命題為中心，涉及兩方美學(xué)中的柏拉圖美學(xué)、康德美學(xué)和存在主義美學(xué)，并以馬列主義美學(xué)為基底，將中西美學(xué)統(tǒng)一于“樸素”這一概念之下。 ——姚云帆 ★立足于普及美學(xué)所言說的根植于人的個(gè)體性與本真性統(tǒng)一的“本來美”，質(zhì)樸哲學(xué)乃是“養(yǎng)己成龍”的君子之學(xué)，這種哲學(xué)還要重塑人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與組織的關(guān)系、組織與組織的關(guān)系。 ——易冬冬 ★觀察邱偉杰的“普及美學(xué)”，以及他的東方美學(xué)研究方向，是對(duì)西方情感學(xué)的美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)進(jìn)行比較和批判性研究的成果，是與當(dāng)今西方消費(fèi)主義的審美標(biāo)準(zhǔn)針鋒相對(duì)的，他強(qiáng)調(diào)美的天然性，抵抗審美的話語霸權(quán)，還民以美的自主與獨(dú)立。他的文體是感悟性的、啟發(fā)性的，其著述的底色更是具有東方特有的韻味，即一種儒釋道精神。 ——宋聲泉
本來美即未來美:《普及美學(xué)原理》研論集 內(nèi)容簡介
尋美的本質(zhì)從一開始就成為西方哲學(xué)目前的重要問題。世間有那么多美的現(xiàn)象，這些美的現(xiàn)象一定分享著一個(gè)共同的“美的理念”，正是這一絕對(duì)的客觀的“美的理念”決定著一件事物是美的。中國傳統(tǒng)文化和歷史，其對(duì)美也有思考，但并不是立足于主體與客體、現(xiàn)象與本質(zhì)的二元對(duì)立的思維框架來思考的。對(duì)中國傳統(tǒng)美學(xué)的理解，如果不能深入到中國人的思想和心靈世界深處，我們很容易就被西方一系列二元對(duì)立的范疇給置入了“前見”。中國人思考美，其實(shí)不是探索美的本質(zhì)，而是美的“本體”。 “本來美”是邱偉杰先生提出的概念，本書的“未來美”則是在基礎(chǔ)上提出的一點(diǎn)新的理論。以“本來美”作為美之本體的確立，嘗試為人類歷史上的一些美（藝術(shù)）的現(xiàn)象或?qū)嵺`得以“普及流傳”，為人類歷史上一些美（藝術(shù)）的理論或思想得以“普遍傳衍”，確立一個(gè)哲學(xué)依據(jù)。
本來美即未來美:《普及美學(xué)原理》研論集 目錄
緒 言
普及美學(xué)的傳統(tǒng)淵源
審美之義和普及之衷
——從邱偉杰《普及美學(xué)原理》說起 馮 慶 /003
“普及美學(xué)”與儒釋道精神 宋聲泉 /011
會(huì)通中西，系于古今，止于至善
——《普及美學(xué)原理》讀后 姚云帆 /022
見心·見形·見人生
——淺談邱偉杰普及美學(xué)之三維 叢子鈺 /029
明“樸”致“普”
——“普及美學(xué)”的兩只眼 易冬冬 /036
納西塞斯的“自戀”與莊子的“喪我”
——“普及美學(xué)”中自我的出離與回返 喬 珂 /049
花間漫步與風(fēng)味人生
——從邱偉杰“美學(xué)三書”談起 孫大坤 /060
普及美學(xué)的理論探微
普及美學(xué)：別開生面的“回心”之旅 金 浪 /069
“你真美啊，請停一停！”
——漫談美育視野下的普及美學(xué)建構(gòu) 秦興華 /074
美學(xué)何以可能普及？
——評(píng)《普及美學(xué)原理》 李嘉華 /080
“美育”與“育美”
——邱偉杰《普及美學(xué)原理》的美育價(jià)值 李國成 /089
在減法與加法之間
——“本來美”的理論位置與人文意蘊(yùn) 耿弘明 /096
“美學(xué)”實(shí)現(xiàn)整體性轉(zhuǎn)型了嗎？
——讀《普及美學(xué)原理》 汪堯翀 /103
普及美學(xué)的當(dāng)代潛能
美學(xué)普及作為啟蒙之責(zé)
——《普及美學(xué)原理》中的倫理維度 梁心怡 /113
二十世紀(jì)普及美學(xué)之我思 李智星 /117
在大眾中普及美學(xué)
——從“普及美學(xué)”回看魯迅點(diǎn)評(píng)木刻青年作品 楊 儒 /123
審美是日常的
——評(píng)邱偉杰《普及美學(xué)理論》 張佳峰 /134
“美的人”的“愛美心”
——《美的人》一書讀后 熊海洋 /143
將普及美學(xué)納入兒童哲學(xué)視野 章含舟 /153
附錄一 《普及美學(xué)原理》研論會(huì)紀(jì)要 163
附錄二 《詩劇·普及美學(xué)原理》研論會(huì)紀(jì)要 214
展開全部
本來美即未來美:《普及美學(xué)原理》研論集 作者簡介
易冬冬，男，北京師范大學(xué)哲學(xué)博士，清華大學(xué)歷史系出站博士后，zy團(tuán)校（中國青年政治學(xué)院）馬克思主義學(xué)院教師，主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊軐W(xué)史與思想史、中國美學(xué)史，主持北京市社會(huì)科學(xué)基金規(guī)劃項(xiàng)目（青年）“清中葉儒學(xué)新義理的哲學(xué)研究”，主持并完成中國博士后科學(xué)基金資助項(xiàng)目“中國近現(xiàn)代禮樂觀變遷研究”，在《文藝研究》《孔子研究》《鵝湖月刊》（臺(tái)灣）等刊物上發(fā)表論文多篇。
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